Независимо от вашего мнения о загробной жизни, вы вправе верить, что существует РАЙ НА ЗЕМЛЕ, в котором не страшна грусть, поражения и всяческое зло. Внутреннее примирение это явление столь деликатное, а счастье, испытываемое в нем, столь неописуемо, что испытав хотя бы один короткий проблеск...
щим от него, неподвластным ему. Один малыш активно познает мир без страха стягивая с полки новую игрушку, другой — жмется с ужасом в глазах у косяка входной двери, один — тотчас забыв о маме, безбоязненно входит в контакт, с легкостью лавируя среди всяческих препятствий, другой — не отходит ни...
В физике мы говорим об энергии, которая манифестируется различным образом, будь то электричество, свет, тепло и т. д. То же и в психологии, где мы прежде всего сталкиваемся с энергией (большей или меньшей интенсивности), причем проявляться она может в самых различных формах. Понимание либидо как...
Если вместо понимания этих игр ты будешь просто плыть по течению, то рано или поздно у тебя появится свой персональный мужчина с яйцами.
Короче, героизм есть влечение быть богоподобным, космоцентрическим, бессмертным. Очевидно, что героизм — это проект Атман: влечение быть Атманом, быть безвременным и Всем, внепространственным и бесконечным, Единым и Целым. Позитивная или космоцентрическая сторона и негативная или отрицающая...
2. Рефлексирующие -— этап критической рефлексии (анализа). Этот тип соответствует Дивергаторам в модели стилей обучения Д. Колба.
Специальные формы нарушения восприятия времени могут возникать при психологических состояниях, при которых, по мнению некоторых авторов, они являются показателем нарушения глубоких витальных функций.
Думаю, что для этого надо приставить по нлперу к каждому молодому человеку с его рождения до смерти.
оформленного состояния и заключается то зерно, из которого вырастает психологическая привлекательность алкоголя. Отсюда начинается крайне опасный по свонм жизненным последствиям и кардинальный для генеза“пьянства процесс — все большая децентрация, нскажение восприятия: человек начинает...
С семиотической точки зрения, с точки зрения экологии разума, человечество деградирует. Еще французский мыслитель П. Тейяр де Шарден (1881-1955) обратил внимание на проблему функциональной специализации в биологии и антропологии. «Специализация парализует, а ультраспециализация убивает....
Часто бывает трудно понять их речь, говорят обрывками фраз. Мысли опережают слова. Лишние слова пропускаются, ведь и так все понятно. Ответа требуют немедленно, а в голове уже созрел новый вопрос.
В каком-то смысле, именно в этом и состоит доверие: «Зная, что ты помнишь обо мне и думаешь подобно мне, я могу верить, что ты этого не забудешь». Я могу любить своего ближнего как самого себя только после того, как поделюсь самим собой с моим ближним и сам почувствую, каково быть на его месте.