5. Помощь помогающим: служители, выросшие в дисфункциональной семье

Аписа Браванд

…Автомобиль резко затормозил перед церковью. Пастор Расти красный, как рак, в гневе выскочил из машины, изо всех сил хлопнув дверцей, и поспешно направился к церкви. Пока пастор стремительно шел по дорожке, сквозь зубы проклиная все вокруг, он успел поправить галстук и пригладить волосы.

Входя в двери церкви, пастор словно надел на себя подходящую к случаю маску. И вот он уже обращается к своей пастве, широко улыбаясь и доброжелательно приветствуя окружающих его людей. Изумительно, как быстро исчез, укрывшись за фасадом любезности и приветливости, сильнейший гнев — как будто его никогда и не было.

Жена и дети пастора, потрясенные яростью главы семейства, все еще сидели в машине, слишком подавленные, чтобы идти в церковь. Вскоре прорвался и их гнев: «Он всегда обвиняет нас, что мы расстраиваем его и заставляем опаздывать. И всегда говорит, что из–за нас он плохо выглядит… Это неправда! Он так несправедлив!»

Когда члены семьи Расти медленно выходили из машины, четырехлетний Стивен вдруг спросил: «Мамочка, но почему папа такой злой с нами и такой хороший с прихожанами?»

Жена пастора, которая, как и дети, испытывала острую душевную боль, тихо сказала в ответ: «Сынок, я не знаю. Правда, не знаю. Спроси у папы».

…Медленно, тяжелой походкой Билл брел по жарким улицам, пробираясь сквозь толпу. Тело было покрыто липким потом, воздуха не хватало. Билл размышлял: «Все идет не так. И я, и Синди, после того как в прошлом году переболели гепатитом, чувствуем постоянную слабость. Из нашего брака пропала вся романтика. Мы только и делаем, что злимся друг на друга. И нет ни времени, ни сил, ни денег, чтобы что–нибудь сделать вместе.

А дети… Малыш не спит по ночам, у старших — сложности в школе. Конечно, им трудно приспособиться к особенностям южноафриканской школы. И у всех — бесконечная дизентерия. Дети скучают по друзьям, которые остались дома, в Америке. Наверное, мы все скучаем по друзьям.

И с шефом мне не повезло: типичный трудоголик. Сколько бы я ни старался, я просто не могу ему угодить.

А язык! Просто невозможно. Я никогда его не выучу, люди, ради которых мы несем служение в этой дыре — похоже, что они просто этого не замечают… да к тому же от них так воняет!

Я — неудачник. Что обо мне подумают дома?»

Билл шел, бормоча себе под нос сетования на свою горькую долю, когда внезапно — словно из–под земли — перед ним возникла привлекательная женщина. Ее соблазнительный взгляд и движения стройного, пластичного тела удивили миссионера. В эту минуту Билл чувствовал себя несчастным, никому не нужным, ему было очень жаль себя. И, поддавшись мгновенному порыву, Билл — безо всяких намерений и планов, скорее, из любопытства — пошел вслед за женщиной. «Я в любой момент развернусь и отправлюсь по своим делам, — сказал он сам себе. — А если что и случится, то в этой толпе никому нет до меня дела. Никто ничего не увидит и не узнает».

Поддавшись мимолетному возбуждению, Билл следовал за женщиной. Ему было интересно, где она живет. Просто любопытно — не более того.

Но вскоре незнакомка обернулась и указала Биллу на небольшой дом, в котором она жила. Он послушно пошел за нею. Женщина вошла в небольшую жаркую комнату, повернулась, подошла очень близко к Биллу и всем телом прижалась к нему. Биллу показалось, что сердце застучало у него в голове. Пот ручьями потек со лба — так, что глаза защипало.

Вдруг он представил себе жену, детей, вспомнил о призвании, о деле всей своей жизни… В тот же миг Билл с силой оттолкнул от себя женщину, выскочил на улицу и бросился бежать. Он бежал, пока не начал задыхаться и не заныло сердце. Тогда он перешел на шаг и вскоре растворился в толпе людей, проходивших в этот час по улице.

«Я подошел слишком близко к краю бездны и чуть не упал в нее». Билл зашел в кафе и попросил чашку кофе. Сидя за столиком, он вспомнил стихи из Библии, которые выучил наизусть много лет назад:

«Множеством ласковых слов она увлекла его,

мягкостью уст своих овладела им.

Тотчас он пошел за нею,

как вол идет на убой,

и как олень — на выстрел,

доколе стрела не пронзит печени его;

как птичка кидается в силки и не знает,

что они — на погибель ее»

(Прит 7:21–23)

Глядя в чашку с черным кофе, Билл отчетливо осознал, что ему необходима помощь. Сам, один, он был не в состоянии понять, почему все в его жизни идет наперекосяк. Он ведь христианин, более того — миссионер. Так почему же ему так плохо? Двадцать минут назад он был на волосок от падения, да что там — от самоуничтожения. Пока не поздно, надо подавать сигнал «SOS»!

Тревожные тенденции

Такие грустные истории — далеко не редкость: они хорошо знакомы психологам и консультантам. Вот уже много лет мой рабочий день в основном посвящен консультациям, которые я провожу с христианскими служителями, нуждающимися в помощи. Истории пастора Расти и павшего духом миссионера составлены мною из нескольких случаев — каждая основана на нескольких реальных историях моих клиентов. А основные мои клиенты — это вернувшиеся на Родину миссионеры. Еще я много работаю со священнослужителями (пасторами и их семьями), а также сотрудниками различных религиозных организаций, занимающихся социальным служением. Скажу вам сразу: мы очень часто идеализируем христианских лидеров, и поэтому нам сложно понять, что многие из них — взрослые дети, выросшие в дисфункциональных семьях. И они, как и все ВДЦС, несут в своей душе нелегкий груз прошлого. Не верится? Но это так!

Катастрофы, которые происходят с христианскими служителями (даже те, которые удалось предотвратить), никто не стремится предать огласке. В церковных кругах такие случаи обычно замалчиваются. Но от горькой правды никуда не денешься: эти случаи — вовсе не редкость. Практически каждый человек знает священника или христианского лидера, который прошел через развод или другой семейный кризис. Нехристиане помнят такие скандалы очень долго. Многим из нас знакомы ситуации, когда, свидетельствуя человеку о Христе, мы слышим в ответ — мол, знаем мы ваше христианство, я на эту удочку не попадусь, ведь я собственными глазами наблюдал, как пастор из соседней церкви ушел из семьи, потому что влюбился в свою прихожанку. Список поражений, нанесенных церкви Христовой можно и продолжить:

• Пастор, отвечавший за работу с молодежью, отстранен от служения, так как он сексуально домогался мальчиков из своей церкви.

• Супруги–миссионеры вынуждены срочно вернуться домой, потому что их незамужняя дочь беременна.

• Церковная община гудит, как улей, от разговоров и пересудов, потому что пастор уходит: он завел роман с женой одного из церковных лидеров.

• Две молодые женщины–миссионерки отозваны с места служения, так как попались в ловушку лесбиянской «любви» друг к другу.

Мысль о том, что многие священнослужители оказываются неспособными вести пасомых к истинному Пастору, Господу нашему Иисусу Христу, ибо сами сошли с пути к Нему, соблазнившись обманчивыми обещаниями мира сего, заставляет нас вести себя трезво и бдительно. И, подобно Иеремии, который много столетий назад стенал о согрешивших пастырях, сегодня мы тоже должны стенать о заблудших христианских служителях.

«Народ Мой был как погибшие овцы;
пастыри совратили их с пути,
разогнали их по горам;
скитались они с горы на холм, забыли ложе свое.
Все, которые находили их, пожирали их,
и притеснители их говорили: «мы не виноваты,
потому что они согрешили перед Господом,
пред жилищем правды, и пред Господом, надеждою отцов их».

(Иер 50:6–7)

Факты не лгут

В нашем обществе, власть над которым все больше захватывает секс, искушения окружают человека со всех сторон. И не только неверующего или невоцерковленного человека: все ощутимее стирается граница между миром и церковью. Журнал «Христианство сегодня» (США) опросил более трехсот пасторов евангельских церквей. Около двадцати трех процентов участников этого небольшого исследования признались, что в их жизни были моменты, когда они вели себя неподобающе в сексуальном плане. Более половины пасторов сообщили, что имели (или имеют) внебрачную половую связь. Восемнадцать процентов опрошенных вступали в нетрадиционные сексуальные связи. При этом «пойманными на месте преступления» оказались всего четыре процента из всех согрешивших пасторов.

Никаких гарантий

Христианское служение само по себе не гарантирует защиты служителя от искушений и совершения блудного греха. Псалмопевец Давид, о котором сказано, что он — «муж по сердцу Божьему» (Деян 13:22) в царствовании своем достиг вершин успеха. У него было все: богатство, слава, удача. Чего бы ни пожелал Давид — он все получал. А потом в его жизнь вмешался лукавый враг: Давид увидел Вирсавию, и они совершили прелюбодеяние. Давид решился на убийство мужа Вирсавии, и за этим преступлением последовали вина, стыд и боль. Ребенок Давида и Вирсавии умер.

Нафан, человек Божий, обличил Давида (2 Цар 12:7). Давид смиренно принял обличения Нафана и грозные предупреждения Господа. Он глубоко и искренне покаялся перед Богом. Общение с Господом было восстановлено, но никогда уже Давид не восстановил былую славу. Да, царь получил прощение, но жизнь самого Давида во многом была испорчена, и к тому же его грех имел серьезные последствия для его потомков. В семье Давида начали проявляться серьезные неблагополучия: произошла скандальная история с Амноном и Фамарью (она подробно описана в первой главе), убийство Амнона братом, восстание Авессалома и его гибель. Случай с Вирсавией стал переломным в жизни Давида: на смену благополучию пришла ярко выраженная дисфункциональность. И семья Давида, и его царство изменились навсегда.

Можно ли сказать, что сегодняшние христианские служители отличаются от тех, которые жили во времена Давида? Обратимся к данным организации, оказывающей поддержку священнослужителям штата Техас. На протяжении семи лет сотрудники этой организации работали с тремястами пятьюдесятью пасторами одной из протестантских деноминаций. Шестьдесят пять процентов из этой группы имели внебрачные отношения до или во время терапии. Семьдесят пять процентов признавали наличие значительных сложностей в семейных отношениях. Внебрачные отношения (в том числе гомосексуальные), возникали, как правило, в близком окружении пастора: с церковными органистами, секретарями, работниками церкви или их женами, а также с прихожанами. Психологи, работавшие с группой, пришли к выводу, что практически все вошедшие в нее священнослужители недооценивают свои психологические потребности и переоценивают свою способность противостоять греховным соблазнам, а также прекращать отношения, к которым эти соблазны привели. И эти данные отнюдь не являются специфичными для одной отдельно взятой деноминации, с пасторами которой велась работа. К сожалению, раковая опухоль неумения противостоять искушениям, подталкивающим служителей к греховному поведению, расползается по всей Церкви.

В чем корень неблагополучий?

Каждый случай уникален, но за много лет работы с разными людьми я обнаружила некие общие закономерности. Причиной проблем, которые имеются у многих христианских служителей, становится:

1. Скрытый гнев, как правило, относящийся к неразрешенному в прошлом конфликту. У таких людей обычно случаются периодические вспышки гнева — для них это способ «спустить пары»;

2. Загруженность работой и нехватка времени. Безостановочная деятельность, постоянная гонка приводит к чередованию сильнейшего возбуждения и полного изнеможения. Нередко христианские лидеры считают такой экстремальный образ жизни единственно нормальным. Когда же возникает искушение, их силы бывают настолько истощены, что люди с легкостью впадают в грех;

3. «Синдром суперзвезды». Для таких служителей источником жизненных сил становится восхищение и обожание окружающих. Им необходимо быть героями, и поэтому они расцветают от похвалы. «Служение ради Господа» (с последующими похвалами служителю) нередко становится для них способом избегания ответственности в семье и создает ложное ощущение удовлетворения потребности в принятии и признании;

4. Привычка скрывать глубинные потребности. Такие христиане доходят до того, что полностью подавляют собственную потребность в близости, удовлетворение которой жизненно важно для любого человека. Они не позволяют себе быть самими собой и продолжают «светить другим», даже когда «топливо» в их душах уже полностью выгорело;

5. Работа без системы личной поддержки. Независимо от того, где живет христианский миссионер — дома или за границей, он часто переживает высокий уровень стресса и одиночества. Не осмеливаясь никому открыть свои чувства, он становится уязвимым для жестоких атак сатанинского воинства;

6. Установление поверхностных отношений с окружающими. Не позволяя себе строить истинные отношения и воздвигая преграды на пути к близости, служители все больше отходят от людей, способных их поддержать, и тогда начинается их одинокое падение вниз;

7. Зависимость от собственных и чужих ожиданий. Попытки соответствовать нереалистичным ожиданиям окружающих доводят служителя до изнеможения и выгорания. Опустошенные лидеры уже больше не в состоянии справится с запросами, которые предъявляет жизнь. Служение, да и сама жизнь для них теряют смысл, и они впадают в глубокую депрессию, которая с трудом поддается терапии.

Гнев пастора Расти создавал огромные сложности в наиболее важных для его жизни сферах — в браке и в отношениях с детьми. Беспричинные вспышки гнева отталкивали от него самых близких людей. Многочисленными исследованиями доказано, что в тех случаях, когда христианский служитель (как, впрочем, любой муж и отец) не прорабатывает свой гнев, он неизбежно все больше отдаляется от жены и других членов семьи. В результате он начинает искать тепло, понимание и поддержку вне семьи. Понятно, что не понадобится много времени, чтобы искушение его победило.

Господь создал каждого из нас с глубочайшей потребностью в близости. Главный источник удовлетворения этой потребности — отношения с Богом, а затем — с женою или мужем. Гнев отделил пастора Расти от жены и детей, отняв у него саму возможность удовлетворить потребность в близости. Пастор отрицал не только свою потребность в близких отношениях, но даже наличие явного конфликта в отношениях с семьей. Он не замечал своей глубокой обиды на прихожан, которые возлагали на него завышенные ожидания. Он не чувствовал свою враждебность к миру в целом. Пастор тратил огромные силы, чтобы скрыть свой взрывоопасный темперамент и неконтролируемые вспышки ярости. Не только окружающие его люди, но в первую очередь он сам глубоко страдали от последствий проблем, разрушающих душу священника.

Если пастор Расти не попытается искать помощи для решения проблемы гнева, то он — несмотря на то, что отчаянно не желает, чтобы такое случилось — неизбежно передаст дисфункцию своим детям. И тогда ему останется только спросить у самого себя: «Что пользы человеку, если он приобретет весь мир, а семью свою потеряет?»

Билл нес свое служение в чужой стране и неизбежно испытывал немалый стресс и одиночество. Враг атаковал его в минуты слабости и душевной опустошенности. Разочарование Билла преградило ему путь к самой надежной «системе поддержки» — к Самому Господу, а также к жене и другим членам семьи. Именно в этот момент искушение явилось перед ним во всей своей дьявольской прелести.

Ученые полагают, что основными факторами, побуждающими христианских служителей вступать во внебрачные связи, являются невосполненная в раннем детстве потребность в любви (эмоциональный дефицит) и низкая самооценка, которая также связана с событиями детства. Если отец в семье недосягаем и отчужден, если он редко ободряет сына, то повзрослев, сын неизбежно будет ощущать недостаток мужественности. Нам неизвестны подробности детства Расти и Билла. Мы можем только догадываться, что семьи, в которых они выросли, были далеко не благополучны. Состояние же собственных семей этих служителей вызывает большую тревогу. Существует высокая вероятность, что деструктивные модели поведения отцов — пастора Расти и миссионера Билла — будут переданы следующему поколению.

Пусть тот, кто без греха, первым бросит в них камень

А теперь давайте посмотрим на себя. Какие чувства вы испытали, читая истории о пасторе Расти и Билле? Какие мысли первыми пришли вам в голову? Как вы относитесь к нашим героям? Кажется, что поведение пастора не может не вызывать осуждения. Но перед тем как осудить мистера Расти, зададим себе вопрос: насколько часто мы сами вступали во враждебные, жестокие перепалки с женой, мужем или с детьми? Оскорбительные, злые слова способны пронзить навылет сердце любой семьи. Многим из нас необходимо проработать скрытый гнев — и желательно сделать это раньше, чем он разрушит наши семьи.

Мы прекрасно знаем, что и священнослужители, и другие христианские лидеры — живые люди. У них, как и у нас, есть чувства, желания и потребности. Так давайте относиться к ним с пониманием и состраданием! Поскольку безгрешных людей нет, каждый из нас нуждается в исцелении. Кто–то также носит в себе скрытый гнев, который пробивается на поверхность в виде яростных вспышек или враждебного отношения. Кто–то страдает от проблем, связанных с порнографией, гомосексуализмом или каким–то другим извращенным сексуальным поведением. А может быть, присущий кому–то из нас грех не относится к сексуальной сфере. Гордость, зависть, жадность, эгоизм… Мы — христиане, но ни мы сами, ни наши семьи не представляем собой исключения из общего правила. Мы тоже — цель для стрел врага, и, наверное, более предпочтительная, чем нехристиане.

Портрет христианского служителя, выросшего в дисфункциональной семье

Многие люди, выбирающие христианское служение, делают это не по истинным мотивам, а под влиянием дисфункций. Звучит парадоксально, но это так. Мы все восхищаемся человеком, если он добрый, деликатный, терпеливый, всепрощающий, заботливый и всегда готовый прийти на помощь. Все это прекрасно. Но давайте задумаемся: хорошо ли, когда все эти качества выражены чрезмерно? Да и возможно ли такое?

В случае ВДДС, которые решают взяться за служение, в самом деле возможно. Правду говорят, что слишком хорошо — тоже нехорошо: нередко блестяще начатое служение заканчивается весьма плачевно. Истории жизни ВДДС, ставших служителями, дают нам прямые доказательства этих утверждений.

Как правило, человек, который выбирает служение, по натуре — «помощник», «спасатель». Стремление помогать людям достойно восхищения. Но если это стремление доведено до крайности? Если сами помогающие дошли до такого состояния, при котором испытывают удовлетворение, лишь без передышки помогая другим? Если жизнь их стала пустой и безрадостной, а сами они — уже в изнеможении? Эти симптомы однозначно свидетельствуют, что такие служители живут по схеме, которую они унаследовали из дисфункциональной семьи. По мере продолжения служения в них нарастает обида на людей, которые, как им кажется, «манипулируют» ими, возлагая на них чрезмерные ожидания. Если глубинные потребности этих христиан не получат подлинного удовлетворения и если в отношениях и в поведении они не научаться следовать здоровым моделям, описанным в этой книге, то с уверенностью можно сказать, что впереди их ожидает выгорание и уход из служения.

Кроме того — будьте осторожны! — служителей, выросших в дисфункциональных семьях, подстерегает ряд опасных ловушек:

• Ощущение неоправданно высокой ответственности за других людей, компульсивное стремление удовлетворять чужие нужды и решать чужие проблемы. Очень важно заметить в себе эти качества, поскольку общество ожидает от служителей именно такого поведения. Но по–настоящему решить проблемы человека способен только Господь — в том случае, если человек сотрудничает с Ним.

• Неумение говорить «нет», когда необходимо отказать, всегдашняя готовность прийти на помощь — даже если в этом нет объективной необходимости.

• Делание за других дел, которые те могут и должны сделать сами.

• Стремление быть «всем для всех». Многие христианские служители неверно понимая слова апостола Павла «…для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор 9:22), нужно это или нет, героически пытаются служить кому только могут. Прочитайте внимательно отрывок из Первого послания к Коринфянам с 19 по 22 стих: Павел говорит о необходимости донести евангельские истины до иудеев и язычников, а не об удовлетворении любой нужды и не о решении проблем каждого живого существа, попавшего в поле зрения апостола. Подумайте сами — такое невозможно ни для человека, ни даже для целой организации. Только Бог может это сделать.

• Ощущение душевного комфорта лишь в то время, когда служитель «отдает себя» другим.

• Похвалы окружающих и общественное одобрение в качестве первичной мотивации к служению. Подлинное призвание к служению мотивируется лишь желанием достойно выглядеть перед Богом и исполнить Его волю (2 Тим 2:15).

• Ощущение служителем исключительной привлекательности людей, которые нуждаются в какой–либо помощи.

• Периодический отказ от программ или важных проектов ради оказания помощи кому–то еще: «бросить все и всех», так как появились другие объекты, нуждающиеся в «спасении».

• Частая работа на пределе сил с последующим ощущением усталости, раздражения, беспокойства и депрессивными состояниями.

• С одной стороны — постоянный отказ от благодарности, с другой — душевный дискомфорт, вплоть до депрессии, если благодарность никак не была выражена.

• Чувство вины, часто появляющееся в тех случаях, когда приходится потратить деньги на свои собственные нужды.

• Страх отвержения (или чувство вины), если постоянное служение другим по каким–то причинам прерывается.

• Излишняя зависимость от чужого мнения.

• Гипертрофированный страх совершить ошибку.

• Перфекционизм, подчинение завышенным стандартам, которые служитель сам к себе предъявляет.

Классическим примером личности, жизнью которой управляет стремление помогать, спасать и удовлетворять нужды окружающих является созависимый человек. Такая деятельность позволяет ему ощутить собственную ценность и востребованность. Дошедший до крайних пределов душевного опустошения, созависимый христианский служитель все время пытается напиться из пересохшего колодца но, естественно, никак не может. Он постоянно ощущает духовную жажду — сосущее чувство неудовлетворенности. По мере осуществления избранного служения он все глубже понимает, что все его попытки не приводят к желаемому результату, потому что таким образом он лишь поддерживает собственное неблагополучие. Нужда, которую он пытается удовлетворить служением, может быть утолена лишь из одного источника — источника истинной воды жизни. Созависимый человек обретет ощущение собственной ценности только в Боге — и не оттого, что он зачем–то «нужен» Господу, а потому, что он — возлюбленное дитя Божье.

Пути решения проблемы

Первое слово — к рядовым прихожанам

Сплошь и рядом рядовые члены церковной общины вносят свой вклад в возникновение проблем у христианских служителей, причем делают это совершенно непреднамеренно. Воздвигая своих пастырей на пьедестал (подробнее об этом рассказано в главе 10), мы возлагаем на них завышенные, нереалистичные ожидания. Конечно же, тот, кто несет христианское служение, на самом деле во всем должен быть для нас примером. Но это вовсе не означает, что он обязан быть образцом совершенства. Как сами служители, так и их семьи должны иметь свободу и возможность быть самими собой и радоваться жизни, не становясь объектом жесткой критики окружающих. В рамках библейских представлений (а не представлений отдельных христиан и приходов) эта свобода достаточно широка.

Христианские служители дают прихожанам наставление, ободрение и поддержку — но у них, как и у всех людей, есть свои нужды. Они вправе ожидать от окружающих:

• Верности и молитвенной поддержки;

• Почтения;

• Общения и ободрения;

• Разделения возложенной на них ноши — когда это возможно;

• Благодарного признания их труда, выраженного как в устной, так и в письменной форме ;

• Бережного, тактичного обращения с их репутацией, причем и в их отсутствии;

• Уважения к их личной жизни;

• Свободы от ненужных требований посвятить кому–то время и силы;

• Защиты от соблазнов при общении с противоположным полом.

Мы слишком часто не отдаем себе отчета, что наши пастыри ведут нелегкую духовную брань. Мы почти не допускаем, что, как и любой из нас, они тоже могут оступиться. Господь укрепляет Своих служителей, ведет их по пути благотворных изменений. Путь этот труден и сложен, но Слово Божье нерушимо:

«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иер 29:11).

«И напитаю душу священников туком, и народ Мой насытится благами Моими, говорит Господь» (Иер 31:14).

Слово к христианским служителям, ведущим духовную брань

У христианского служителя имеются неиссякаемые источники, откуда можно почерпнуть силы для борьбы. Важно не забывать, что:

1. Вы не одиноки. Все герои веры познали муки борьбы (Евр 11:4–40). Некоторые из них не избежали падения. Но вам падать не обязательно, ибо Сам Господь сказал:

«Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил…» (1 Кор 10:13).

2. Надежда есть всегда. Вспомните поговорку: «Темнее всего — перед рассветом». Возможно, что борьба ваша длится уже очень долго. Вы падали, вставали, и снова падали, и вновь поднимались… Не забывайте, что вы всегда можете начать сначала. Надейтесь! Бог не оставил вас и не оставит никогда, так что не вздумайте сами махнуть на себя рукой!

«А я буду взирать на Господа,
уповать на Бога спасения моего:
Бог мой услышит меня.
Не радуйся ради меня, неприятельница моя!
Хотя я упал, но встану;
хотя я во мраке, но Господь — свет для меня».

(Мих 7:7–8)

3. Вы не можете измениться лишь своими силами. Возможно, что вы сумеете самостоятельно добиться желаемых изменений и продержаться несколько дней, недель или даже месяцев. Однако для стабильных, длительных изменений вам необходима поддержка других людей. Разумеется, вам нужна помощь Духа Святого, но помните, что Господь никогда не предполагал, что вы будете бороться в гордом одиночестве, не обращаясь к людям. Нуждаться в ближнем своем — это нормально. Конечно, за свою жизнь отвечаете вы сами, но открываться перед надежными людьми, давать им отчет о своей внешней и внутренней жизни и получать взамен неоценимую поддержку — это жизненная необходимость. Сочувствие, мудрое или отрезвляющее слово, разумная помощь брата или сестры во Христе (помощник должен быть одного с вами пола), сделают вашу победу неизбежной.

«Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал 6:2).

4. Углубляйте отношения с Богом. Всеми силами стремитесь вести такой образ жизни, в котором не останется места для увлечений на первый взгляд безобидных, но по сути разрушительных. Малейшее соприкосновение с грехом, подобно ржавчине, начнет разъедать вашу душу. И тогда жизнь ваша станет неблагополучной, а служение — пустым и даже вредоносным.

«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Рим 12:1).

5. Ищите в своем браке новой, глубокой близости. Выработайте привычку открыто говорить друг другу о своих чувствах. А с мужем или женою позвольте себе быть самим собой — каким бы непривлекательным вы себе ни казались и как бы вам ни было страшно. Позвольте себе говорить слова, такие как:

«Временами мне так одиноко».

«Иногда я падаю духом».

«Порой мне кажется, что вход в твою жизнь для меня закрыт».

«Я обычный человек, и не всегда поступаю правильно. Ты

можешь мне помочь?» (Трудно? Не получается? Учитесь,

тренируйтесь!)

Если вы будете поддерживать друг друга и заботиться друг о друге, вероятность, что кто–то из вас начнет искать восполнения своих потребностей вне брака, сойдет к ничтожно малой величине. Чем теснее и искреннее станут ваши отношения, тем ближе вы будете к Богу.

6. Составьте список дел и поступков, которые представляются вам либо явно греховными, либо нейтральными, но не способствующими жизни в Боге. Обязательно включите в этот список мысли, фантазии, чувства и действия, которые возбуждают или удовлетворяют вашу сексуальность. Включите телепрограммы или журналы, которые не являются явно порнографическими, но все равно будят плотские желания. Возможно, что эти передачи и журналы сами по себе и неплохи, но если вы не проявите осторожность, то можете попасть в зависимость от них.

7. Не сдавайтесь!Сатана постарается убедить вас, что все бесполезно: вы безнадежно испорченный человек. Молитесь, надейтесь, ежедневно обращайтесь за ободрением и поддержкой к Господу и надежным людям — и позвольте себе принять эту поддержку.

«Верен Бог, который не попустит вам быть искушаемым сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор 10:13).

8. Запишите на бумаге свое решение идти по пути исцеления и прикрепите листок на видном месте, чтобы написанное часто попадалось вам на глаза. Спокойно, не останавливаясь и не торопясь, шаг за шагом, минута за минутой, день за днем, идите по избранному пути. Именно так и происходят крупные изменения — они складываются из таких вот небольших шагов и минут.

«Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей».

(Пс 118:105)

9. Учитесь думать, постоянно обновляйте свой разум, размышляя над Словом Божьим. Запоминайте наизусть стихи из Библии. Заполните ваше сознание Словом Божьим, ибо оно — самое могущественное оружие против нападок зла. Это поможет вам уничтожать соблазнительные помыслы в момент их возникновения.

«И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим 12:2).

10. Обязательно выделяйте время для отдыха и занятий, приносящих радость и удовольствие, и (что очень важно) для физической активности. Жизнь, в которой представлены и уравновешены все ее области, подарит вам ни с чем не сравнимые духовные, психологические и физические блага. Однажды апостолы рассказывали Иисусу о своих многотрудных делах (Мк 6:7–13). Они были настолько заняты, что не успевали ни отдохнуть, ни поесть. И Христос, руководствуясь любовью и заботой,

«сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного, — ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда»

(Мк 6:31).

11. Постройте доверительные отношения с надежными людьми. Многие люди обнаружили, что отношения с духовным наставником, которым вполне может стать зрелый христианин одного с вами пола, очень полезны для противостояния греховным помыслам и нежелательным привычкам. Когда человек рассказывает о своей похоти, о непристойных фантазиях или желаниях, зависимость от них ослабевает и разрушается. Подвергаться искушению — еще не грех. Грех случается, если человек неверно поступает с искушением — не изгоняет в момент возникновения и поддается ему. Апостол Павел учит, что для противостояния греховным соблазнам мы нуждаемся друг в друге:

«Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого. Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: «ныне», чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом

(Евр 3:12–13).

Обязательно найдите надежных людей, которым вы сумеете открыто рассказывать о любых своих проблемах.

Проблемы, которые есть у всех христиан

Проблемы имеются и у служителей, и у рядовых прихожан. Сколь бы далеко мы ни прошли по пути святости, пока мы живем в падшем мире, совершенно избавиться от грехов и проблем не сможет никто. Какие же семейные секреты и незавершенные дела скрываются в душе каждого из нас? Какие недобрые силы лишают нас свободы? Какие модели поведения мешают нам жить и заставляют спотыкаться и падать? Начинайте с себя. Работайте над своим личностным и духовным ростом, иначе грехи и дисфункции так и будут переходить от поколения к поколению. И чтобы не свернуть с пути исцеления, всегда помните: подобно законам генетики, по которым наследуются биологические признаки, закономерности, существующие в области духа и души, определяют передачу и воспроизведение свойств семейной жизни. Пусть эта истина мотивирует вас к действиям по преодолению дисфункций.

«Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое»

(2 Кор 5:17).

Христос желает, чтобы и мы сами, и жизни наши обновились. Господь предоставляет нам свободу выбора и никогда не навязывает Свою волю. Вдохновляемые Божьим совершенством, давайте, например, приступим к решению давних проблем. Давайте завершим неоконченные дела и отношения, которые живут внутри нас и выматывают нам душу. Для этого стоит пойти на конфронтацию или откровенно рассказать доверенному человеку то, что долгое время мы хранили в глубокой тайне. Тогда мы больше не будем связаны этими проблемами и не передадим нашим детям тяжкое наследство, которое будет их постепенно убивать.

Что делать?

Ниже перечислены пять принципов, каждый из которых начинается со слова «я». Примите эти утверждения, как свои собственные, и тогда в вашей жизни начнутся перемены. Что бы вы ни пытались преодолеть, будь то сексуальная проблема, гнев, ревность, гордость, склонность к сплетням и осуждению или тысяча других грехов, они отступят перед вашей решимостью, подкрепленной благодатью Божьей:

1. Я не буду забывать ни на миг, что участвую в духовной брани.

Необходимо быть бдительным в присутствии темного воинства, несущего зло, и ясно осознавать, что в его арсенале имеются разнообразные гениальные стратегии по деморализации, разочарованию и поражению душ.

«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире»

(1 Петр 5:8–9).

2. Я буду вверять все свои проблемы в первую очередь Богу. В самых жестоких битвах я буду сражаться, стоя на коленях и молясь.

Будьте усердным в молитве и без колебания призывайте на помощь силу Всемогущего Господа.

«Много может усиленная молитва праведного»

(Иак 5:16).

3. Я знаю, что в одиночку мне битвы не выиграть. Я принимаю решение быть откровенным с Господом и несколькими надежными, духовно зрелыми людьми одного со мной пола.

Откажитесь хранить в душе тайные обиды и желание отомстить обидчикам.

«Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться»

(Иак 5:16).

4. Я не сверну с пути послушания Господу и моим духовным наставникам, каким бы сильным ни было давление соблазнов и искушений.

Преодолевайте душевную лень, пораженческие настроения и желание прекратить борьбу.

«Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен перед Господом»

(1 Кор 15:58).

5. Я буду стремиться угодить не людям, а Богу. Я стану соблюдать Божьи заповеди и с чистой совестью буду радоваться жизни. Я не пойду широкими путями человеческими: путь в Царствие Небесное узок, но по нему меня поведет Сам Христос. А где Христос — там победа.

Какие бы испытания ни выпали на вашу долю, живите во славу Божию и доверяйте Ему и Его Слову.

«Мы возрадуемся о спасении твоем и во имя Бога нашего поднимем знамя»

(Псалом 19:6).

«Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости, Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему через Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь» (Иуд 1:24–25).

Вопросы для размышления:

Задайте себе следующие вопросы и запишите ответы.

1. Почему священники и другие христианские служители более уязвимы, чем рядовые прихожане? С какими особыми соблазнами и искушениями приходится сталкиваться людям, несущим служение?

__________________________________________

2. Почему столь важно качество общения в семье?

__________________________________________

3. Почему скрытый гнев способен привести к греховному поведению?

__________________________________________

4. Как и почему отсутствие подлинно близких отношений с людьми оказывает разрушительное воздействие на душу служителя и на само его служение?

__________________________________________

5. Каким образом рядовые христиане невольно возлагают на служителя излишнюю нагрузку и способствуют его выгоранию и падению?

__________________________________________

6. Почему прошлое столь сильно влияет на настоящее и будущее? Ведь «древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор 5:17)? Почему же нельзя исцелить последствия былого, просто–напросто его забыв?

__________________________________________

7. Каким образом раны прошлого и стыд за давние события влияют на сегодняшнюю жизнь человека и на его служение?

__________________________________________

8. Обсудите с надежными людьми, какое влияние оказало на вас «падение» известных вам духовных лидеров. Научил ли вас чему–нибудь этот опыт?

__________________________________________

9. Есть ли у вас неразрешенные личные проблемы, которые способны привести к падению?

__________________________________________

Психология bookap

10. Рядовых христиан и дома, и на работе нередко воспринимают как духовных лидеров. Примените прочитанные материалы к ситуациям такого рода (лучше всего — из своей собственной жизни): например, к случаю, когда на христианина возложены завышенные ожидания и так далее.

__________________________________________