Ври как мужчина, манипулируй как женщинаГалина Лифшиц (DJVU, стр. 9)

Приведем пример с А. Солженицыным. В своих первых книгах он не выступает, как истинный христианин, а сейчас, на склоне лет, он каждое свое выступление сопровождает уверениями в вере в Бога. На страницах газеты «Октябрьское поле» от 15 марта 1999 г. он говорит о необходимости обращения к Богу...

— «Когда моя мать была в нетрезвом состоянии, она своим псведением соблазняла меня, хотя и не прикасалась ко мне. Это меня возбуждало и вызывало сильную тревогу, панику. В 17 летя чувствовал себя импотентом».

Вскоре после этого я услышала выражение, ставшее теперь очень частым, — «холод в животе». В связанном с этим разговоре о желудке и животе Фриц рассказал следующую фантазию. «В желудке есть комната, там стоят столы и стулья. Кто-то садится на стул и кладет голову на стол, и тогда весь дом...

В приведенном выше примере у сына есть несколько вариантов ответа. Он может заявить о фиктивности дилеммы, отрицая, что описанные последствия произойдут, — это называется «схватить дилемму за рога». Он может попросту отрицать, что люди станут ненавидеть его за доносимую правду; напротив, он...

— Твоя главная беда, — назидательно вещала Наташка Малине, игнорируя Юлькины насмешки, — во внешнем локусе контроля.

Вот хлопнула дверь и заявился ваш ужасно сердитый подросток из школы. Вы спросите: «Что с тобой?», – и по-доброму улыбнётесь ему. Что поможет? Вопрос? Нет, второе – улыбка.

Японское слово «счастье» — «сиавасэ» производно от глаголов «суру» (делать) и «авасэру» (соединять, приноравливать, приспосабливать), т.е. счастье мыслится как согласование внешней формы жизни со взглядами и оценкой окружающих. С понятием «авасэ», приспособлением к собеседнику, связана и идея...

Предпочитает одеваться в мягкие свитера и водолазки темных цветов, но в костюме тоже выглядит очень импозантно. Одинаково находчив и бесподобно остроумен в любой одежде (равно как и без нее).

В провокационной терапии мы очень рекомендуем применять противоречивые сообщения. Вербальные послания могут быть одновременно истинными и неправдивыми. 

Представьте, что вы обладаете этим же качеством. Представьте себя в действии: делайте в воображении то, что делают люди, которые раздражают вас. Поступайте так, как они.

Сомневаться и быть последовательным в своем сомнении меня научил Людвиг Витгенштейн. Работать с материалом, не страшась парадоксов, избегая взывающих о себе допущений, меня научил Лев Выготский. Им обоим, прежде всего, я и обязан своим трактатом. Они показали мне пример достойного мышления, мне...

Только рассмотрение всех этих граней принципа интериоризации — экстериоризации позволит дать содержательную характеристику представлений о механизмах социализации в теории предметной деятельности.