Очерки психологииГеоргий Челпанов (DJVU, стр. 92)

2.321 Поскольку я сам – вещь [фигура], и потому имею значение [отношение фигуры и фона], проявляя себя самого [вещь, фигура] на фоне других вещей, которыми мне является Мир, значение вещи [фигура], проявленной мною на фоне других вещей, определяется тем, какой вещью [значение] Мир является мне...

Благодаря разуму мы можем переходить к иным взглядам, строить догадки о том, что видят со своей точки зрения другие люди, и эти способности служат основой сопереживания.

— Разве не в этом проблема? — продолжал я. — Люди смотрят на научные результаты и выводят из них какую-то подозрительную чепуху.

Возможны разнообразные вариации этого упражнения, связанные с выражением в танцевальной форме традиционных компонентов Я-концепции: «Я – реальное», «Я – идеальное», «Я – глазами других». Например: один из участников выходит в центр круга и танцует сначала танец «Какой я есть на самом деле»...

Развивая мысль об оккупации России чужеродным элементом, следует помнить о том, что аппарат верховной власти в России в период с 1917 по 1927 годы, в котором практически не было русских людей отдавал приказы, издавал декреты и совершал иные действия в отношении коренного населения...

Известны многие богатые и влиятельные люди, которые не курят в повседневной жизни, но на публике или на обложках журналов появляются с гаванскими сигарами в зубах.

Очень любопытной оказалась зависимость аскриптивных черт личности от возрастных степеней. По европейским представлениям, социальная ответственность индивида увеличивается с возрастом. Масаи же ожидают от старших мальчиков, не прошедших

«Дом был для меня адом, доктор. Скандалы и обвинения, запреты, недоверие, слежка... Ностоянное насилие над волей, связанность... Равнодушие, одиночество, скука... Дом сломал меня доктор...»

Даже поэт не может избежать общей участи. Вот он везет с рынка матрац, с ужасом прижимаясь к его мягкому брюху.

Наконец, открывается дверь. Все, что находится на сцене — огромного размера, — с целью подчеркнуть незначительный рост ребенка, потому мы даже не видим мать целиком: только ее юбку, фартук и руку. Рука указывает на стол, и голос на повышенных тонах спрашивает у ребенка, закончил ли тот домашнюю...

4. Попробуйте на улице подойти к кому-нибудь с невинными вопросами: «Как пройти в библиотеку?» или «Который час?». Постепенно расширяйте список вопросов до: «Можно с вами познакомиться?» или: «Что вы делаете сегодня вечером?».

Полагание существования изначального объекта, даже некоей Вещи, которую надо переводить и выражать после завершения траура, — не это ли фантазм теоретика-меланхолика?