ПравообладателямВосхождение к индивидуальности, Орлов Юрий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Орлов Юрий Михайлович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга посвящена проблемам самосовершенствования, основанного на самопознании. В ней популярно излагаются сведения о психологии личности, социальной психологии, характерологии, психологии эмоций и чувств (обиды, вины, стыда, зависти, гордости, любви и др.), необходимые для усвоения принципов саморегуляции и управления собственным поведением.

Книга, основанная на опыте психологического консультирования семей, подростков, родителей, является переработкой книги автора «Самопознание и самовоспитание характера», вышедшей в свет в 1987 году и вызвавшей большой интерес читателей..

PDF. Восхождение к индивидуальности. Орлов Ю. М.
Страница 162. Читать онлайн

деятельности и поведения. Стыд должен стать лишь сигналом к тому, что здесь и теперь я не соответствую своей Я-концепции - и не более того. А мои поступки определяются разумом и сознанием блага. По-видимому, именно в этом смысле Аристотель говорил, что "мы не хвалим взрослого, если он стыдлив".

Зависть и тщеславие, гордость

Если стыд рассматривается как культурно оправданная эмоция, то зависть считается эмоцией низменной. Причем различают "белую" зависть, не замешанную на ненависти и скрытой враждебности, и "черную", которая густо замешана на ненависти и враждебности к тому, кто меня превосходит, если он еще "такой же, как и я", принадлежит к тому же слою общества, возрасту и полу. Когда в группе, которая занималась саногенным мышлением, я задал вопрос: "Какая умственная операция делает возможной зависть?", то мои ученики без колебаний ответили, что такой операцией является сравнение человека с человеком, точнее, сравнение себя с другим, "таким же, как я". Из этого сравнения могут возникнуть две эмоции: зависть, если оно неблагоприятно ("он такой же, как я, но у него лучше, чем у меня"), и тщеславие, гордость, если наоборот ("он такой же, как я, но у меня лучше, чем у него"). Притом объектом сравнения должно быть качество, которому я придаю значение. Все многообразие черт человека, ero состояние, статус, способности, обладание, все то, с чем он идентифицирует себя, может быть предметом сравнения. Может быть - его жена любит его больше, и дети его послушнее, и огород плодоносней, и даже может быть - гены лучше, хотя он подобен мне.

Назовем элементы зависти или тщеславия:

а) он (или они) такой же, как я, Ilo некоторым внешним, формальным признакам; б) концентрация внимания на объекте сравнения;

в) зависть, если сравнение не в мою пользу, гордость - если наоборот.

На этом же фоне возникает злорадство (если "у него хуже, чем у меня" и я испытываю превосходство за счет того, что у него плохо). Злорадство имеет ту же природу, что и зависть, но в нем содержится еще и ущербная гордость тем, что не только у меня плохо, а есть люди, у которых так же плохо и, может быть,

Обложка.
PDF. Восхождение к индивидуальности. Орлов Ю. М. Страница 162. Читать онлайн