ПравообладателямПсихология творчества. Свет, сумерки и темная ночь души, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В книге с разных сторон раскрывается сущность такого высшего проявления человеческой жизни, как творчество.


Детально описывается то особое состояние сознания, в котором творчество происходит, описывается его влияние на деятельность. Показана связь основного смысла человеческого существования - самореализации, самопроявления, самоактуализации - с «потоковым» состоянием сознания.

PDF. Психология творчества. Свет, сумерки и темная ночь души. Козлов В. В.
Страница 21. Читать онлайн

Творчество имеет ярко выраженный онтологический характер.

В процессе творчества создатель нового (произведения искусства, научного открытия,

текста книги, вроекта дома или изделия) является творцом, творцом своей жизни,

демиургом — продолжателем плана Бога. В процессе творчества возникает единая

когвитивно-ментальная структура сознания человека, которая, растворяя «Я» в

деятельности, растворяет деятельность в «Я».

В некотором смысле творчество — всегда забывание себя, некое заклание,

жертвоприношение «Я».

В результате трансцендирования (выхода за пределы своего «Я») происходят

существенные изменения в ценностно-смысловой сфере личности, начинают действовать

механизмы сверхсознания. Здесь человек испытывает дистанцированность от других

людей, погружается в собственное интеллектуальное переживание. Уединение становится

сродни самотворчеству, выступает как необходимое условие для «труда души»

«Се«рсТ писательства заключается в вечной и невольной музыке в душе», — пишет В. В.

Розанов [26], В. В. Кандинский ищвг «душевные законы» искусства, а Б. Шергин

призывает «расправить крылья» души. Душа неопредслима статично, но только

процессуально. По определению В. В. Розанова, «душа есть страсть», страсть

«наслаждения миром» [26[.

В этом аспекте мы можем вспомнить мысль А. Маслоу о творческом состоянии

одиночества и о том, что одиночество является одним из отличительных признаков

самоактуализирующееся личности. «Молодому Ньютону не суждено было подружиться

ни с кем из этой ребятни, никогда не бегал он в веселой ватаге, не был участником

шумных детских игр. Так началось его одиночество — от рождения и до смерти....» [11).

Человек в таком состоянии представляет собой своеобразный телесно-духовный

континуум. Он осмысливает себя метафизически.

В творческом состоянии человек может привносить трансцендентный смысл во внешнюю

реальность и может извлекать его оттуда.

Наше понимание творческого акта как расширенного состояния сознания имеет несколько

значимых аргументов:

- это перестает быль «кожным». Личность не идентифицирует себя только с тем, 'ITo

находится под кожей, она расширяет свои границы, растворяется в знаковых системах

(научное, литературное, поэтическое творчество), в других людях (коммуникативное

взаимодействие — «упоение общением»), в природе (эстетическое восприятие, медитации,

экстремальные виды спорта), в технических объектах (слияние гонщика с автомобилем,

токаря со станком, программиста с компьютером и др.);

- личность становится частью действующей системы, большей, чем индивидуальное «Я».

Виктор Франки, австрийский психолог, прекрасно описал это в предисловии к своей книге

«Человек в поисках смысла»: «Не нацеливайся на успех — чем большее ты сделаешь своей

целью, тем больц~е шансов промахнуться. Успеха, так же как и счастья, нельзя добиваться

- он должен приходить естественно... как побочный результат полного посвящения себя

течению событий, большему, чем ты сам». За счет интроецирования деятельностной

среды, прострааства реализадии. само эго становится «расширенаым» в аспекте

идентичности;

- возникает интеграция всех языков сознания (ощущений, эмоций, образов, символов,

знаков) и чувственного отражения опредмечснной реальности в мышлении личности,

синтетические способы познания и интерпретации мира, при которых задейсгвоваяы

Отредактировал и опубликовал аа садте '

PDF. Психология творчества. Свет, сумерки и темная ночь души. Козлов В. В. Страница 21. Читать онлайн