ПравообладателямПсихология творчества. Свет, сумерки и темная ночь души, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В книге с разных сторон раскрывается сущность такого высшего проявления человеческой жизни, как творчество.


Детально описывается то особое состояние сознания, в котором творчество происходит, описывается его влияние на деятельность. Показана связь основного смысла человеческого существования - самореализации, самопроявления, самоактуализации - с «потоковым» состоянием сознания.

PDF. Психология творчества. Свет, сумерки и темная ночь души. Козлов В. В.
Страница 38. Читать онлайн

Ницшеанское «Творящие — будьте тверды» является намеком на ту социальную

репрессию, которая всегда возникает как реакция на свободу эвристической личности от

тварного стада. Примечательны в этом смысле дневники И. Ньютона: «Никто меня не

понимает», «Что станет со мной?», «Я хочу покончить со всем этим», «Я не способен ни

на что, кроме слез», «Я не знаю, что мне делать».

Фрэнк Мануэль, выудивший все эти высказывания из латинских упражнений Ньютона,

поражается тому, что в них совершенно отсутствуют позитивные чувства, Никогда не

появляется, например, слово «любовь». Почти нет выражений радости, желания. Здесь-

мир отрицания и запрещения, наказания и одиночества. Это мнр высокомерных

пуританских ценностей, ставших к тому времени частью существования Ньютона:

жестокий самоконтроль, основательность, склонность к порядку, стремление с помощью

своих добродетелей стать над всеми, выше всех [11J.

То, что в творческом акте человек действует как источник своих сущностных сил и

отображает себя в нем наиболее полно и целостно, является эволюционно

целесообразным для развития человеческой цивилизации, так как способствует

преумножению многообразия.

Вместе с тем это многообразие таит в себе не только опасность «быть не как все»,

«социальным идиотом», но и стать отверженным.

Человеческое сообщество редко смотрит на демиурга как на эволюционный потенциал.

Оно видит только ту правду, насколько творящий поглощен собой и нивелирует

отношения, интересы, мотивы, ценности и чувства других.

Творящий роет себе яму социальной неприязни.

В конце концов он и находит себя на дне этой ямы забвения в одиночестве, непонятости и

презрении.

И на мой взгляд — это не такая дорогая цена за наслаждение творческим потоком.

3. Проглоченный вечностью

Забывание, забвение, трансценденция эго связаны, как было указано выше, с искажением

восприятия времени в расширенных состояниях сознания.

Пиковым является «выпаденне» из континуума линейного времени, из привычного

«прошлое — настоящее — будущее» в полное присутствие «здесь и сейчас» — без всего, что

было, и без всего, что будет.

Возможно, глубокая регрессия личности за счет «растворения в деятельности» — по

аналогии с инфантильной захваченностью игрой в детском возрасте — погружает человека

в переживание вечности.

А может, идентификация с творческим аспектом Шивы, Бога, Демиурга, посвящает

личность в архаическую глубину социального бессознательного, давая вкусить нектар

бессмертия над линейным потоком времени.

Но вне сомнения, это — роскошное переживание, проявляющее глобальную интенцию

человека к свободе и власти над временем.

Однако потеря адекватного чувства времени грозит многими материальными и

социальными последствиями. Подавление биологических ритмов, связанных с

удовлетворением биологических потребностей, приводит к нарушению регулярности в

PDF. Психология творчества. Свет, сумерки и темная ночь души. Козлов В. В. Страница 38. Читать онлайн