ПравообладателямПсихология творчества. Свет, сумерки и темная ночь души, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В книге с разных сторон раскрывается сущность такого высшего проявления человеческой жизни, как творчество.


Детально описывается то особое состояние сознания, в котором творчество происходит, описывается его влияние на деятельность. Показана связь основного смысла человеческого существования - самореализации, самопроявления, самоактуализации - с «потоковым» состоянием сознания.

PDF. Психология творчества. Свет, сумерки и темная ночь души. Козлов В. В.
Страница 3. Читать онлайн

Античный философ Зенон говорил о физисе — силе природы, вечно побуждающей все

вещи расти, а выросшие — совершенствоваться.

Николай Кузанский, немецкий философ, ученый и богослов ХЧ века, связывал

человечность с единством, что она же и бесконечность. Свойство единства — развертывать

из себя сущее. Он считал, что человек обладает силой развертывать из себя все в круге

своей области, все производить из потенции своего центра

Голландский философ ХЧН века Бенедикт Спиноза представлял человека как естество

совершенной природы. При этом, не видя препятствий к тому, чтобы постигнуть это

естество, человек побуждается к соисканию средств, которые повели бы ero к такому

совершенству. Все, что может быть средством к достижению этого, называется истинным

благом; высшее же благо — это достижение того, чтобы вместе с другими индивидуумами,

если это, возможно, обладать такой природой.

Немецкий философ ХЧП! века Людвиг Фейербах утверждал, что миссия человека в

поиске предназначения, какое человек в норма!ьном и счастливом случае сам избрал для

себя исходя из своей природы, своих способностей и стремлений. Тот, кто сам не

назначает себя лля чего-либо, тот не имеет назначения к чему-либо.

С точки зрения интегративной психологии человек — чрезвычайно сложное и

противоречивое существо, одновременно принадлежащее сразу многим сферам, средам и

мирам.

Являясь частью природы, он выделяется из нее для собственного г!реобразования и роста

через ее же преобразование. Являясь частью общества, он стремится в нем к постижению

и развитию своей уникальной индивидуальности. Он часть всеобщей культуры. но имеет

свой взгляд на се преобразование и выделение главных ценностей, в чем проявляется его

стремление к инновациям во всех сферах.

Способность человека существовать и развиваться в различных областях и сферах

возможна благодаря существованию сознания, которое обладает высшей степенью

интеграции [!6,!7].

По М. М. Бахтину, человек никогда не совпадает с самим собой. Он не принадлежит к своему роду по факту рождения, он еще должен «выделаться в человека». Результатом такого самостроительства является — личность.

Русский философ Н. А. Бердяев еще в начале ХХ века утверждал; «Личность

вырабатывается длительным процессом, выбором, вытеснением того, что во мне не есть

мое «я». Душа есть творческий процесс, активность. Человеческий дух всегда должен себя

трансцендировать, подыматься к тому, что выше человека. И тогда лишь человек не

теряется и пе исчезает, а реализует себя. Человек исчезает в самоутверждении и

самодовольстве. Человек должен все время совершать творческий акт в отвоевании к

самому себе. В этом творческом акте происходит самосозидание личности.

В соответствии с интегративным взглядом базовое качество сознания и личности-

открытость миру, самотрансценденция, направленность на что-то иное, не являющееся им

самим.

Несмотря на свою детерминированность природно-социальным миром, человек всегда

выходит за свои пределы и обращен к своему демиурговому качеству в своих творческих

актах. Через это обращение и я-обрящение (обращение к себе процесса нахождения яй

личность проявляет свою свободу и трансцендентальность.

Отрвдвкгпировал и опубликовал нв свйтв

PDF. Психология творчества. Свет, сумерки и темная ночь души. Козлов В. В. Страница 3. Читать онлайн