ПравообладателямПсихология творчества. Свет, сумерки и темная ночь души, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В книге с разных сторон раскрывается сущность такого высшего проявления человеческой жизни, как творчество.


Детально описывается то особое состояние сознания, в котором творчество происходит, описывается его влияние на деятельность. Показана связь основного смысла человеческого существования - самореализации, самопроявления, самоактуализации - с «потоковым» состоянием сознания.

PDF. Психология творчества. Свет, сумерки и темная ночь души. Козлов В. В.
Страница 33. Читать онлайн

Точной причины QH не знал, но знал, что его преследуют... Временами ему казалось, что

он сходит с ума. Впрочем, это казалось не ему одному [11Б

Акутагава боялся, ITo сойдет с ума, как в свое время сошла с ума его мать, и писал, что та

часть, которую он не сознает — «Африка его духа», простирается беспредельно, и он ее

боится, так как там — во тьме — живут чудовища, каких иа свету не бывает.

Сумасшествие творца может принять форму помрачнения созишзия, когда человек теряет

связь не только со своим эго, но и с пространственно-временными характеристиками

внешней реальности. Возможно притупление эмоций или крайний аутизм.

Также возможно творческое галлюцинаторное замещение реальности. Человек может

стать Богом, творящим космос и все существующее, бредить гениальными стихами,

великими научными открытиями, писать книги, по сравнению с которыми премудрости

Экклезиаста просто глупость, создавать новую философию жизни...

Гачлюцинации могут также иметь параноидальный характер, когда «враги» не дают

работать, «кругом заговор», «порчу наслали»...

В случае кризиса потери творчества базовых реакций уличности не так уж и много:

' Девальвация контакта с миром. Классический пример — поведение Гоголя перед

смертью. У него изменилось отношение к жизни и к ее ценностям. Он начал уединяться,

потерял интерес к близким, обратился к религии. Его вера стала чрезмерной, подчас

неистовой, исполненной неприкрытой мистики. Приступы «религиозного просветления»

сменялись страхом и отчаянием. Онн побуждали Гоголя к исполнению христианских

«подвигов». Один из них — измождение тела — привел Гоголя к гибели. Гоголю не давали

покоя мысли о своей греховности. Поиски путей спасения заняли ero целиком. Он

обнаруягил у себя дар проповедника. Начал учить других. И был твердо уверен, что не в

творчестве, а в нравственных исканиях и проповедях заключен смысл его существования.

Убегание в «иную» творческую реальность.

° Борьба с галлюцинаторными «врщ ами» в бредовой симптоматике. Например, герой

автобиографической новеллы Акутагавы «Зубчатые колеса» открывает «Братьев

Карамазовых» и пугается:

всем телом. Это была глава об Иване, которого мучил черт... Ивана, Стриндберга,

Мопассана или меня самого в этой комнате». В поэме С.Есенина черный человек

олицетворяет не только болезнь мира и все злое, темное и лживое в человеке, но и «тень»

прохвоста и забулдыги, созданный самим поэтом и теперь живущий самостоятельно,

независимо от него.

Черный человек,

Черный, черный,

Черный человек

На кровать ко мне садится,

Черный человек

Спать не дает мне всю ночь.

Вот опять этот черный

На кресло мое садится,

Приподняв свой цилиндр

И откинув небрежно сюртук.

У Есенина возникает желание уничтожить «прескверного гостям

Отредактировал и опубликовал нв свйтв"

PDF. Психология творчества. Свет, сумерки и темная ночь души. Козлов В. В. Страница 33. Читать онлайн