ПравообладателямДобро и зло  - выбор длинною в жизнь, Новиков Юрий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Новиков Юрий Витальевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Что такое добро и зло? Какое место они занимают в мире? Каковы их взаимоотношения? Как отличить добро от зла? Какое место отведено человеку в их противостоянии? Как не ошибиться в выборе? Влияет ли выбор между добром и злом на повседневную жизнь и на нашу судьбу? На все эти вопросы отвечает данная книга, основываясь на древнейшем учении. Книга содержит много практических примеров и рекомендаций, рассматривает самые разные стороны нашей жизни. Книгу можно считать популярным пособием по повседневной философии.

PDF. Добро и зло - выбор длинною в жизнь. Новиков Ю. В.
Страница 122. Читать онлайн

»cero общества в целом, но даже и худшими.

Когда-то В. Маяковский, воспевавший партию, разъясняя необходимость ее создания,

писал:

Единица — вздор,

единица — ноль,

один-

лаже если

очень важный-

не попымет

простое

пятивершковое бревно,

тем более

дом пятиэтажный.

Конечно, если целью считать именно поднятие бревен и домов с разным количеством этажей вручную, то такие партии нужны, без них не обойтись. Нужны организации (артели, бригады) и для действительно полезного физического труда, например, при строительстве домов или при ловле сетями рыбы, Но особенно полезна организация, партия в том случае, когда надо всем вместе бить врага (особенно неорганизованного врага), грабить проезжих на дорогах, готовить и производить государственный переворот, а также для организации тотального контроля за всеми гражданами страны. То есть для разрушительных целей. А в большинстве других случаев польза партии весьма сомнительна, зато вреда она может принести более чем достаточно. Причем вредить она может как своим членам, так и всем окружающим. Зло внутри партии (гордыня, ложь, насилие) чувствует себя гораздо увереннее и живет гораздо дольше, чем вне партий.

Вообще, все теории коренного преобразования общества, обещающие безбедную и счастливую жизнь, которые берутся на вооружение политическими партиями, исходят из того, что любого человека, всех людей можно изменить, всего лишь поменяв общественные условия, то есть, по сути, существующие правила взаимоотношений. Предполагается, что все несовершенства нашей жизни, все зло в этом мире присутствует именно потому, что кто-то когда-то вследствие ошибок или злого умысла навязал всем принципиально неверные правила общения людей. Но теперь-то люди поумнели, особенно сторонники коренных преобразований, и они-то, наконец, сделают всех счастливыми. Ведь, воспитываясь с самого раннего детства в «правильном» обществе, любой человек будет «правильным», будет избегать делать зло и ТВорНТ» исключительно добро.

Но, если разобраться, сущность человека нисколько не изменилась на протяжении всей известной нам многотысячелетней истории. Во все времена хватало законченных негодяев, всегда встречались праведники, но подавляющее большинство людей совершает как добрые, так и злые поступки. И никакие общественные условия (а разнообразнейших их форм, уж поверьте, было столько, что сейчас и вообразить нельзя) не могут коренным образом изменить это положение. К слову сказать, общественные условия не слишком меняют и соотношение людей, считающих себя счастливыми, и людей, считающих себя несчастными (об этом не мешает помнить тем, кто искренне надеется с помощью изменения общества сделать всех счастливыми).

Так уж сложилось, что большинство людей с симпатией относится к разным повстанцам, главарям бунтов и заговоров, вожакам банд разбойников, этим «борцам за счастье и свободу народа», причем особенно к тем, кто жил довольно давно. О них на протяжении веков слагались песни, рассказывались легенды, их самих и их сподвижников (тоже, так сказать, членов партии) считали героями, а их врагов — законченными негодяями. Здесь важно два момента.

Во-первых, всех этих вождей и главарей чаще всего безмерно идеализируют, приписывая им то, о чем они даже подумать не могли. Ведь все мы так хотим верить в совершенство в нашем понимании этого слова. Знакомство с их действительными взглядами, с их реальными чертами характера и поступками обычно сильно разочаровывает. Чаще всего оказывается, что под тем, что они называли своболой, имелась в виду всего лишь их собственная безграничная власть, причем куда более жестокая, чем та, к освобождению от которой они призывали. Кроме того, их действия практически никогда не отличались щепетильностью в выборе средств, не ограничивались хоть

-( 123

Обложка.
PDF. Добро и зло  - выбор длинною в жизнь. Новиков Ю. В. Страница 122. Читать онлайн