ПравообладателямДобро и зло  - выбор длинною в жизнь, Новиков Юрий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Новиков Юрий Витальевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Что такое добро и зло? Какое место они занимают в мире? Каковы их взаимоотношения? Как отличить добро от зла? Какое место отведено человеку в их противостоянии? Как не ошибиться в выборе? Влияет ли выбор между добром и злом на повседневную жизнь и на нашу судьбу? На все эти вопросы отвечает данная книга, основываясь на древнейшем учении. Книга содержит много практических примеров и рекомендаций, рассматривает самые разные стороны нашей жизни. Книгу можно считать популярным пособием по повседневной философии.

PDF. Добро и зло - выбор длинною в жизнь. Новиков Ю. В.
Страница 29. Читать онлайн

мир. Это важнейшее положение зороастризма поднимает человека на уровень участника всех мировых процессов, но одновременно резко повышает его ответственность. Причем оценивается каждый человек не сам по себе, не по прихоти каких-нибудь высших сил, не по каким-то принятым нормам общественной жизни, а по самой высокой мерке — по законам мира, по степени участия в развитии и очищении мира или же в осквернении и разрушении его. Недаром в зороастризме человек рассматривается не как раб Бога или слуга Бога, а как помощник Бога, когорый, пусть и в меру своих слабых сил, способен внести вполне реальный вклад в противоборство добра и зла.

Единство мира и взаимосвязь всех ero частей — вообще основа всего древнеарийского учения. Мир не может рассматриваться как совершенный без какой-нибудь своей части. Происходящее в любой частице мира оказывает влияние и на все остальное. И в то же время любая часть мира несет в себе все, что есть в мире в целом, хоть и в менее явном, в менее проявленном виде. Каждая часть мира подчинена одним и тем же вселенским законам. Отсюда следует, что, изучая любую часть мира, можно понять мир в целом (на этом принципе как раз и строится такая наука, как астрология). И отсюда же следует, что в любой части мира может идти борьба добра и зла, ни одна из них не застрахована от проникновения зла. Человек — тоже часть мира, причем самая высокоорганизованная, самая совершенная часть, имеющая максимальную свободу, максимальную возможность развития своего потенциала. Поэтому все мы можем внести наибольший вклад в мировые процессы, но и спрос с нас тоже самый большой. То есть каждый из нас является не только самостоятельной личностью, не только членом своей семьи, коллектива, не

только гражданином своей страны или частицей человечества, но и, в первую очередь, частью мира, которой отведено особое место в мироздании. Соответственно самые главные для нас не законы, созданные людьми, не правила поведения, придуманные для какого-то сообщества, не наши собственные представления о том, как надо себя вести, а именно всеобщие универсальные законы мира, который объективно не безразличен нам, и которому объективно не безразличны мы.

Но вернемся к троичности мира.

Действия зла всегда крайне примитивны по своей сути (правда, чрезвычайно разнообразны по форме). Как только Творец создает что-то новое, дьявол тут же порождает разрушителя, силу зла, специализирующуюся на осквернении и разрушении этого нового творения. Поэтому каждой части мира, каждому его проявлению соответствует свой бес, демон, называемый в зороастризме дэв или дайв, Точно так же трем формам мира противостоят три ~лавных лика зла, три основные разрушительные силы, с которыми связаны три первичных греха человека;

° Миру идеальному, миру Меног, противостоит сам дьявол Ангра-Майнью, он стремится осквернить саму идею, подменить ее псевдоидеей, лишить Творца подобающего ему места в центре мироздания, поставить туда себя, или какого-нибудь идола, или человека и т.д. Конечно, полная победа дьявола в мире Меног невозможна, но в отдельных частях мира ему удается очень многое.

° Миру реальному, миру Гетиг, противостоит демоница Аза, разрушающая физический, воплощенный мир.

° Миру связующему, миру Ритаг, противостоит демоница Друдж, которая любыми путями стремится запутать истинные связи реально~о и идеального миров, внести разлад между ними.

Человек, с одной стороны, своими неправильными поступками может помогать этим трем основным силам зла, а с другой стороны, сам может становиться их жертвой, получать разрушения своего тела, своей души, своего духа. Чтобы этого избежать, надо следовать основному жизненному принципу, сформулированному Заратуштрой: «Благая Мысль, Благое Слово, Благое Дело». То есть мы не должны вносить зло ни в один из трех миров, наоборот, наш долг состоит в том, чтобы восстанавливать в них утраченную гармонию, укреплять и развивать их. Причем важно именно триединство благих мыслей, слов и дел, так как бесполезно укреплять одну часть мира, разрушая при этом другую.

Пособничество Ангра-Майнью выражается в гордыне, то есть в убеждении в своей исключительности, всесильности, в превосходстве над всеми людьми и безоговорочном приоритете собственных интересов над интересами всего мира. По сути, гордыня сводится к отрицанию всеобще! о единства мира. к отрицанию Бога. Причем гордыня может быть как личной,

Обложка.
PDF. Добро и зло  - выбор длинною в жизнь. Новиков Ю. В. Страница 29. Читать онлайн