ПравообладателямДобро и зло  - выбор длинною в жизнь, Новиков Юрий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Новиков Юрий Витальевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Что такое добро и зло? Какое место они занимают в мире? Каковы их взаимоотношения? Как отличить добро от зла? Какое место отведено человеку в их противостоянии? Как не ошибиться в выборе? Влияет ли выбор между добром и злом на повседневную жизнь и на нашу судьбу? На все эти вопросы отвечает данная книга, основываясь на древнейшем учении. Книга содержит много практических примеров и рекомендаций, рассматривает самые разные стороны нашей жизни. Книгу можно считать популярным пособием по повседневной философии.

PDF. Добро и зло - выбор длинною в жизнь. Новиков Ю. В.
Страница 80. Читать онлайн

Еше один метод оценки цели, не настолько очевидный. Надо проверить, допускаете ли вы

использование для достижения данной цели таких средств, которые в любом другом случае для

вас абсолютно неприемлемы, постыдны, бесчестны. Если это действительно так, то данная цель

только кажется абсолютной ценностью. То есть если, например, для блага своей семьи вы считаете

допустимым обман, унижение, воровство, подкуп, на что для любых других целей вы никогда не

пойдете, значит, эта цель только кажется нам абсолютной. Правда, данный метод можно

рекомендовать лишь в том случае, когда человек еше не встал окончательно на путь служения злу,

иначе ему кажется допустимым все и всегда.

Наконец, существует и такой способ оценки цели, как попытка ее доведения до полного

последовательного завершения, до логического конца. Если при этом цель становится абсурдной

или вырождается в свою противоположность, можно смело делать вывод, что ее ценность мнимая.

Например, нам кажется, что главная проблема нашей жизни — недостаточная плошадь нашего

жилья. Представим себе, что мы владеем особняком размером в несколько квадратных

километров. Даст ли это нам полное счастье? Не получится ли, что мы будем в этом случае

тратить все свое время на уборку многочисленных помещений и на поиски своих домашних? Не

получится ли так, что в большинство комнат мы не заглянем в течение всей своей жизни? А

представьте себе, что в этот огромный дом забрались преступники, а вы даже не подозреваете об

этом. Словом, удовольствия не будет слишком много. Еще пример из совершенно дру~ой области.

Пусть нам кажется, что самая достойная цель — это освобождение человека. Представим себе, что

все люди стали абсолютно свободны от каких бы то ни было ограничений, запретов, законов,

приличий. Вряд ли хоть кто-нибудь будет чувствовать себя комфорпю, спокойно, уверенно и

счастливо в таком мире, где все делают абсолютно все, что им взбредет в голову, включая и вред

окружающим.

Теперь о методах оценки достоинств.

Чтобы оценить то качество человека, которое объявляется «абсолютной ценностью»,

безусловно положительным, можно применить следующий простой прием. Эти качества надо

попробовать приложить к заведомому негодяю, к тому, кто уж никак не может считаться

положительным, чистым человеком, например, к Гитлеру, Сталину, Пол Поту или к некоему

абстрактному закоренелому преступнику, убийце, садисту, законченному мерзавцу. Если такое

совмещение не покажется смешным, нелепым, абсолютно невозможным, то есть все основания

считать, что не такие уж это безусловно положительные качества. Попробуйте, например,

проделать это с такими качествами, как профессионализм, трудолюбие, убежденность, смелость,

ум (хитроумие), целеустремленность, решительность, обязательность (умение держать свое

слово), самообладание и т.д. Например: высокопрофессиональный грабитель и убийца,

трудолюбивый насильник и вор, убежденный и целеустремленный палач своего народа, смелый и

держащий свое слово каратель, кровавый тиран с прекрасным самообладанием, хитроумный

мошенник. Очевидно, что все это абсолютно непротиворечивые ситуации, и эти качества в

приложении к таким людям вовсе не кажутся нам столь уж положительными. И лучше бы все эти

негодяи не имели бы подобных достоинств, были бы не такими уж «совершенными», не такими

уверенными в своей правоте, не такими усердными в достижении цели, тогда зло, которое они

несут в себе, распространялось бы в мире не столь успешно, не столь быстро и широко.

А есть некоторые качества, которые приписать злодею трудно или даже вовсе невозможно.

Например, он не может быль добрым (конечно, не только к себе или своим близким), чистым

(коиечно, не в смысле чис~о вымытым), светлым (конечно, не в смысле цвета одежды или кожи),

высоконравственным, совестливым, порядочным. Отдельно надо сказать о честности. Может

показаться, что вполне допустимо существование честного убийцы, то есть того, кто открыто

объявляет о своих намерениях убить того или другого человека. Но в данном случае лучше,

наверное, говорить не о честном, а об откровенном убийце, а слово честность надо все-таки

понимать как жизнь по чести, в соответствии с требованиями чести, то есть без нарушения

внутренних принципов, в соответствии со своими глубинными убеждениями, в согласии со своей

совестью.

Другой метод оценки того или иного достоинства человека состоит в следующем. Надо

задать себе вопрос, достаточно ли, чтобы какой-то человек обладал только этим одним качеством,

чтобы вы могли ему безоговорочно доверять, чтобы он был вам безусловно симпатичен, наконец,

чтобы вы смело могли назвать его хорошим человеком. И если этого качества не достаточно, если

Обложка.
PDF. Добро и зло  - выбор длинною в жизнь. Новиков Ю. В. Страница 80. Читать онлайн