ПравообладателямЛюбовь в истории. Секс в Библии, Аккерман Диана
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Диана Аккерман djvu   Читать

Серьезное и поэтическое, научное и лиричное, исследование американского историка Дианы Аккерман посвящено вечной теме, всегда занимающей умы человечества. Опираясь на самые различные источники — от классических до самых современных, автор исследует исторические, культурные, религиозные и биологические корни любви, предлагает свое прочтение трудов Фрейда, сочинение «классиков любви» Стендаля и Пруста. Отдельной главой включена научно-популярная работа Дж. Ларю «Секс в библии». В ней отражены различные аспекты сексуальной жизни человека в библейских текстах, а также влияние ветхозаветных установок на сознание людей в прошлом и настоящем.





DJVU. Любовь в истории. Секс в Библии. Аккерман Д.
Страница 306. Читать онлайн

4

Полигамия

ОЛЬШИНСТВО МУЖЧИН в библейские времена обходились только

Б-

одной женой, однако некоторые имели больше. Как и когда возникла полигамия, никто толком не знает. Некоторые указывают на Ламеха, потомка Каина, первого упомянутого в Библии человека, у которого было две жены, а не одна (Быт. 4:19). Ламех изображается дурным человеком, который на любой вред, причиненный его роду, отвечает кровной местью. Итак, начало полигамии связывается с небезупречным с точки зрения нравственности человеком. Однако Ламех — вымышленный персонаж, и связанная с ним легенда предназначена для того, чтобы объяснить происхождение музыки и кузнечного дела.

Упор, который Библия делает на важность семьи, и в особенности на рождение сыновей, возможно, является фактором, способствующим развитию полигамии. Сарра, будучи бесплодной, отдала свою служанку Агарь в жены Аврааму, чтобы произвести потомство (Быт. 16:3). Две жены Иакова были сестрами, и Рахиль в период бесплодия предложила мужу свою рабыню Валлу (Быт. 30:1-4). Это позволяет сделать вывод, что разрастание семьи, и в особенности воспитание сыновей, вне всякого сомнения, способствовало появлению полигамных браков.

Когда члены царских семей женились на женшинах из других городов и стран, это способствовало укреплению отношений между могущественными родами и представителями власти. Царь Давид, завоевав Иерусалим, женился на иевусейской женщине, облегчив таким образом, переход от правления иевусеев к правлению иудеев (2 Цар. 5:13). Ero сын Соломон, чей гарем включал «семьсот жен и триста наложниц», был очень озабочен установлением дипломатических отношений со всеми своими соседями (3 Цар. 11:1-3). Кроме того, можно предполагать, что правитель должен был постоянно доказывать свою сексуальную состоятельность. Культы плодородия древнего Ближнего Востока восхваляли половую силу их многочисленных божеств, а целью обрядов было выпрашивание у этих дающих жизнь сверхъестественных существ увеличения урожая и поголовья скота и птицы. Сильный царь был символом сильной нации; сексуально активный монарх доказывал свою родственную связь с Божеством. Тяга к власти

Обложка.
DJVU. Любовь в истории. Секс в Библии. Аккерман Д. Страница 306. Читать онлайн