ПравообладателямЛюбовь в истории. Секс в Библии, Аккерман Диана
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Диана Аккерман djvu   Читать

Серьезное и поэтическое, научное и лиричное, исследование американского историка Дианы Аккерман посвящено вечной теме, всегда занимающей умы человечества. Опираясь на самые различные источники — от классических до самых современных, автор исследует исторические, культурные, религиозные и биологические корни любви, предлагает свое прочтение трудов Фрейда, сочинение «классиков любви» Стендаля и Пруста. Отдельной главой включена научно-популярная работа Дж. Ларю «Секс в библии». В ней отражены различные аспекты сексуальной жизни человека в библейских текстах, а также влияние ветхозаветных установок на сознание людей в прошлом и настоящем.











DJVU. Любовь в истории. Секс в Библии. Аккерман Д.
Страница 171. Читать онлайн

СЛАГАЕМЫЕ СТРАСТИ: ЧУВСТВЕННАЯ СТОРОНА ЛЮБВИ 171

летрясении, спасаясь от приближающегося хищника. Они провидят не хуже колдунов. Им уготована судьба жертвы, и поэтому они постоянно начеку. При малейшем несоответствии ситуации ожидаемому словно по тревоге мобилизуются все органы чувств, отбирая необходимую реакцию — ржание, движение назад или в сторону, поспешное бегство. Лошади не тратят время на анализ того, насколько серьезна опасность. Они реагируют на нее, едва им почудится дисгармония — в порыве ветра, обрушивающегося на листья, в мерцающей тени, наслаивающейся на лунный свет. Пугливость таится в копытах лошадей. Наши далекие предки верили в их связь с иным миром, в то, что лошади — это четвероногие посланники запредельности. Людям свойственно ощущение собственной неполноценности в сравнении с животными, даже теми, которых они приручили. Разве может быть образ более занимающий воображение, чем отважный, сильный, напряженный, как струна, конь, властно и презрительно бьющий землю копытом?

Лошадиная голова часто служила украшением дома и символизировала удачу. В Европе и Азии в культовых плясках изображается верховая езда на палке с лошадиной головой. Шаманы утверждают, что, зажав ногами конное божество, они поднимаются в воздух и устремляются на небеса. Когда умирал воин, считалось, что во время похоронной процессии конь везет его дух. В стременах укрепляли обувь умершего, но только носками назад, поскольку, по всеобщим представлениям, у духа были вывернутые наоборот ноги. В античности существовало убеждение, будто именно лошади отвозят умерших в загробное царство. Даже далекий северный бог Один задействован в культе лошадей, оставившем след на протяжении огромного пространства — вплоть до Индии. Как считали индусы, боги, умирая, превращались в лошадей. В Индии существовал особый ритуал, связанный с идеей плодородия: царица, отождествлявшая себя с богиней кобылицей Саранью, должна была взять детородный член умершего коня и возложить его между ног, что означало получение семени «сильного жеребца». Эта церемония объясняет одно из самых загадочных имен Одина — Вельси, означающее одновременно «сын Бога» и «пенис коня». Пенис был почитаемым «сыном» у кочевых племен, называвших себя вельсунги (потомки Вельси). Данный культ не ограничивается Скандинавией, — валлийцы тоже почитали прародителя бога-коня Велси (или Велса). Славяне обожествляли Волоса и верили, что внутренности и кровь жертвенного коня претворяются в живую воду. В честь Волоса вплоть до XVIII века каждую весну резали и кастрировали лошадей. Упорное почитание Волоса привело к тому, что он превратился в христианского святого Власа, существовавшего разве что в обличье языческого бога. Римляне связывали поклонение Лошади с месяцем октябрем. Известно, что существовал обычай отрезать «детородный уд» у коней, которые приносились в жертву Артемиде. От союза Коня и Матери Земли произошли кентавры — полулюди-полукони. В индийских мифах эти существа получили имя гандхарвы. Они представлялись

Обложка.
DJVU. Любовь в истории. Секс в Библии. Аккерман Д. Страница 171. Читать онлайн