Часть 2.. Личностные проблемы

Глава 7.. Одиночество

Причины одиночества

Все множество причин одиночества можно объединить в пять категорий: социальные причины, причины, связанные с развитием, а также психологические, ситуационные и духовные.

1. Социальные причины. Когда меняются времена, в гуще событий ощущение одиночества у людей часто и в разных ситуациях усиливается²⁴⁸. Так, многие исследователи сообщают о чувстве одиночества, которое испытывают молодые люди по окончании школы. Нередко также говорят о том, что ускоренные социальные перемены в нашу историческую эру приводят к росту настроений одиночества посредством разобщения людей друг с другом. Указывают на следующие социальные факторы, которые усугубляют одиночество:

²⁴⁸ Meer, "Loneliness".

1) Технология. По мере того как правительство, бизнес и образование становятся «круче» и все больше обезличиваются, у людей нарастает ощущение собственной незначительности и невостребованности. Когда все больше внимания уделяется прибыли, производительности и удобствам и все меньше времени остается на развитие близких, полноценных и доставляющих удовлетворение отношений. С ростом сложности технологии растет потребность в новых и новых специалистах, и у таковых порой не остается ни времени, ни возможности, ни способности общаться с неспециалистами. В результате этого взаимоотношения людей становятся ограниченными и пустыми, пропадает их взаимопонимание и начинает доминировать чувство одиночества.

2) Мобильность. Развитие современного транспорта, который облегчает передвижение, возникновение техноструктур и транснациональных корпораций, а также соблазн лучшей жизни по принципу «хорошо там, где нас нет», способствует широкому распространению социальной мобильности, особенно в Соединенных Штатах и Канаде. Это приводит к разрыву дружеских отношений, разделяет семейства, ликвидирует дух добрососедства и губит чувство принадлежности к данному обществу или общине, побуждая людей сторониться близких, дружеских отношений, которые чреваты мучительной разлукой.

3) Урбанизация. По мере сближения людей, особенно это касается условий города, нарастает тенденция к их взаимному отталкиванию. Порой подозрительность и страх перед чужаками, посторонними, иностранцами и преступниками из трущоб толкают к уединенной жизни. Проживая в условиях скученности, шумового загрязнения и эмоциональных волнений, некоторые горожане предпочитают уклоняться от установления новых прямых отношений с ближними, расплачиваясь за это большим отчуждением друг от друга и одиночеством.

4) Телевидение. Это новейшее изобретение углубляет отчуждение, внутреннее отдаление людей друг от друга как через содержание программ, которое может оглуплять людей, содействуя их приверженности к показному, и возбуждать страхи, так и через формирование у сидящих перед экраном и редко вступающих в прямой контакт друг с другом навыков пассивного просмотра. Людям, увлеченным фантазиями телевизионной продукции, легче переживать перипетии героев телепередач, чем взаимодействовать с соседями и родными. Поддавшись влиянию пленительных представлений некоторых телепроповедников, таковые легко оставляют собрания в поместных церквах, где семья верующих предлагает им поддержку и помощь.

Наряду со многими благами, наше меняющееся, сделавшееся безликим, лишенное душевного тепла технотронное общество иссушило многие традиционные источники уверенности в будущем и создало потенциал для еще большего отчуждения и одиночества.

2. Причины, связанные с развитием. Эллисон указывает на три основные потребности развития, которые должны удовлетворяться во избежание проблем одиночества. Сюда входит потребность в эмоциональной привязанности; в принятии; в приобретении навыков общения²⁴⁹.

²⁴⁹ Ellison, "Loneliness: A Social–Developmental Analysis".

1) Потребность в эмоциональной привязанности. Большинство придерживается мнения, что люди, в особенности дети, нуждаются в прочной эмоциональной связи с другими людьми²⁵⁰. Дети, находящиеся в разлуке с родителями, испытывают тревогу и эмоциональную отчужденность, недостаток теплых отношений с окружающими. Когда с детьми остается один из родителей или отсутствовавшие родители возвращаются, ребенок цепляется за отца или мать, несомненно боясь новой разлуки. Принимая во внимание рост разводов и тревожащие данные жестокого обращения с детьми²⁵¹, легко понять, почему многие молодые люди переживают чувство отчужденности от других. Эти люди растут, чувствуя себя одинокими.

²⁵⁰ См., напр.: J. Bowlby, Attachment (New York: Basic Books, 1969); and idem, Separation (New York: Basic Books, 1973).

²⁵¹ См., напр.: Grant L. Martin, Counseling for Family Violence and Abuse (Waco, Tex.: Word. 1987).

2) Потребность в принятии. Родители могут выказывать расположение к детям многообразно: прикасаясь к ним, уделяя им время, выслушивая, наказывая, обнаруживая привязанность. Если воспитатели не понимают сути этих ключевых ориентиров, если детьми пренебрегают или чрезмерно критикуют их, они начинают чувствовать свое ничтожество. Они приходят к выводу, что они чужие, никому здесь не нужны, и потому либо отдаляются от ближних, либо ведут себя так, что другие отвергают их еще больше. Впоследствии им бывает трудно доверять людям, и эта неспособность верить препятствует формированию полноценных близких отношений с другими.

Мы, люди постарше, реагируем сходным образом, когда видим, что нас не принимают. Родители, которых чуждаются или в которых не нуждаются их дети, супруги, отверженные в браке, пасторы, недооцененные своими общинами, или работники, изолированные работодателями или коллегами, — все они чувствуют себя непринятыми, невостребованными и зачастую одинокими.

3) Приобретение навыков общения. Каждому из нас знакомы люди, плохо приспособленные к социальным условиям, неудачники. Они невосприимчивы и нечувствительны, не испытывают потребности в отношениях с ближними и потому не знают, как строить ровные межличностные отношения. Бывает, что они манипулируют ближними или усиленно привлекают к себе их внимание, но все это ведет лишь к их отвержению, к крушению надежд, сниженной самооценке и усиливает чувство одиночества. Такие люди никогда не учились тому, как следует обходиться с другими. Они стараются, хотя у них ничего не получается, и остаются в одиночестве.

Чувство одиночества усугубляется, если люди воспитываются в среде, где большое внимание уделяется социальным ценностям, подрывающим близкие отношения между людьми. «Основной упор на свободу, способствует росту индивидуалистических настроений и обостряет борьбу за права человека, что, в свою очередь, препятствует развитию длительных, полноценных, ответственных и глубоких межличностных отношений»²⁵². Индивидуализм в нашем обществе порождает идеологию «вещизма», согласно которой вещи существенно важнее людей. Мы судим о социальной ценности человека по тому, чего он достиг и как выглядит внешне. Людьми, не имеющими ни вида, ни величия, в обществе пренебрегают, а это может усугублять их одиночество.

²⁵² Ellison, "Loneliness".

3. Психологические причины. До некоторой степени состояние одиночества обусловливается качеством наших восприятий, а именно способом мировосприятия. Обстоятельства, в которых человек вынужден общаться с большим количеством людей, порождают чувство одиночества. Студент, работающий в университетской библиотеке во вторник вечером, не почувствует себя отвергнутым и одиноким, но тот же самый студент, оставшийся один в субботу вечером, испытает острое чувство одиночества. Один живет в одиночестве и не чувствует себя одиноким, поскольку полагает, что у него много друзей. Другой окружен множеством людей, но мучим одиночеством, поскольку думает, что у всех нормальных людей друзей больше, чем у него. Одинокие люди нередко приходят к неизменному выводу, что им уже ничем нельзя помочь, и все глубже уходят в свое одиночество.

Кроме того, у людей с пониженной самооценкой, которые не ощущают собственной значимости, неспособны находить общий язык с ближними, действуют под влиянием самозащитных социальных установок, утратили контроль над ситуацией, враждебно настроены и испытывают страх, чувство одиночества встречается, по всей видимости, чаще.

1) Пониженная самооценка. Плохое мнение о себе приводит к тому, что мы недооцениваем себя и в результате либо отдаляемся от ближних, либо преувеличиваем свои достоинства так, что выглядим людьми тщеславными и самодовольными. Обе поведенческие реакции препятствуют установлению близких, полноценных отношений с другими людьми. Трудно дружить, если не уверен в себе. Нелегко устанавливать тесные дружеские отношения, если чувствуешь, что никому не нравишься, или боишься, что тебя отвергнут.

Как пишет один автор²⁵³, адекватное чувство собственной значимости придает человеку уверенность, необходимую для установления тесных отношений, что в свою очередь приводит к ослаблению чувства одиночества. Напротив, отсутствие чувства собственной значимости делает человека безвольным, нерешительным или застенчивым. Рано или поздно это оборачивается разобщением с ближними, а порой ярко выраженной зависимостью от них. Когда же ближних вокруг нас нет, жажда в сохранении физической и психической безопасности не находит удовлетворения и появляется ощущение безысходного одиночества.

²⁵³ Elizabeth Skoglund, Loneliness (Downers Grove, 111.: InterVarsity, 1975).

2) Неспособность находить общий язык с ближними. В основе множества межличностных проблем лежит отсутствие или дефицит общения. Если люди не желают общаться или не знают правил полноценного, действенного общения, непременно возникает разлад, разобщение и одиночество, хотя эти люди и могут находиться в людском кружении.

3) Самозащитные социальные установки. Вскоре после Второй мировой войны один швейцарский душепопечитель по имени Пол Турнье написал отличную книгу об одиночестве²⁵⁴. Центральная мысль этой книги удивительно созвучна нашей эпохе. Одиночество, как пишет Турнье, приходит потому, что у нас сформировались:

²⁵⁴ Paul Tournier, Escape from Loneliness (Philadelphia: Westminster, 1962).

• Парламентские установки, побуждающие считать жизнь великим состязанием за приз, а конкуренцию — основой подобного существования.

• Установки на независимость, заставляющие действовать так, будто каждый из нас — это фанатичный индивидуалист, совершенно автономный, не зависимый ни от Бога, ни от ближних.

• Собственнические установки, толкающие заслуживать, завоевывать и стяжать.

• Амбициозные установки, влекущие к борьбе за свои права и к «правдоискательству».

За всем этим стоит нечто, о чем мы еще не говорили. Одиночество, по крайней мере в определенном отношении, может быть виной самого человека. Люди наращивают потенциал одиночества, когда вступают в жестокое соперничество, бьются за самостоятельность, поглощенные мыслями о себе, озабоченные собой и своими достижениями; исполняются духа критики или нетерпимости, сосредоточиваются на обидах или рассчитывают на повышенное внимание со стороны ближних. Если подобные установки определяют нашу жизнь, ближние отворачиваются от нас и наше одиночество усугубляется.

4) Отсутствие контроля. Добровольная уединенная прогулка по сельской местности может быть эпизодом приятного отдыха на лоне природы, однако человек, заброшенный в ту же местность помимо своей воли, на тот же самый опыт может дать паническую реакцию. Разница здесь обусловлена способностью или неспособностью человека контролировать негативные события. Отшельники, художники и люди, отошедшие от мира по религиозным убеждениям, могут приносить пользу и действовать, исходя из социально позитивных побуждений, как бы далеко от людей они не находились. Напротив, люди овдовевшие, разведенные, брошенные или находящиеся в заключении, могут страдать от чувства одиночества в силу вынужденного затворничества. Вот почему один писатель приходит к выводу о том, что «контроль или отсутствие контроля над негативными событиями становится критерием, отделяющим одиночество от уединения… Ощущение утраты контроля над ситуацией — суть одиночества»²⁵⁵.

²⁵⁵ D. F. Fisher, "Loneliness", in Concise Encyclopedia of Psychology, ed. Raymond J. Corsini (New York: Wiley–Interscience, 1987): 673, 674.

5) Враждебность. Вы когда–нибудь обращали внимание на то, что некоторые люди гневливы от роду? Они могут улыбаться и шутить, но их улыбки и шутки питаются местью и враждой. Причины этого явления сложны²⁵⁶, но бывает, что сердитые люди расстроены, разочарованы или обижены в силу действительной или мнимой несправедливости. При определенных обстоятельствах их гнев порождается ненавистью к себе, переносимой на окружающих. Когда ненависть к себе отягощается негативными социальными установками и бесконечными жалобами, других это отталкивает. Здесь кроются истоки одиночества и беспредельной тоски.

²⁵⁶ См. главу 9.

6) Страх. У меня на стене висит декоративная тарелка с надписью: «Люди одиноки, ибо возводят стены, а не мосты». Это не единственная причина одиночества, но порой люди и в самом деле строят стены, отгораживаясь от себе подобных, прячась от них во избежание всяческих неприятностей. Одни укрываются, играя во всезнаек, всегда невозмутимых, владеющих собой, никогда не реагирующих на критику или неподдающихся чувствам. Однако за подобной маской кроется все то же одиночество, отчужденность, разобщение, изоляция и страх — боязнь близких дружеских связей, разоблачения, отверженности, неуместного поведения в общественных местах, крушения планов и занятий²⁵⁷. Эта форма одиночества весьма мучительна, но представляется этим людям меньшим злом, нежели страх и опасность, которые несут с собой контакты с другими.

²⁵⁷ Ira J. Tanner, Loneliness: The Fear of Love (New York: Harper & Row, 1973); см. также главу, посвященную проблеме одиночества: Lewis М. Andrews, То Thine Own Self Be True (Garden City, N.Y.: Anchor/Doubleday, 1987).

4. Ситуационные причины. Некоторые люди ощущают одиночество, оказавшись в особых, специфических условиях. Молодое поколение, отделившееся от родителей²⁵⁸; богатые люди; вожди, отошедшие от группы равных по положению; необыкновенно талантливые люди, полностью посвятившие себя спорту или артистической карьере; иностранцы и приезжие в том или ином районе; старшее поколение людей, живущих без пары; овдовевшие и разведенные; «заядлые трудоголики» — все они особо склонны к одиночеству. Тем не менее нельзя утверждать, что все эти люди непременно должны быть одинокими.

²⁵⁸ С. E. Cutrona, "Transition to College: Loneliness and the Process of Social Adjustment", in Loneliness: A Sourcebook of Current Theory, Research and Therapy, ed. L. A. Pep–lau and D. Perlman (New York: Wiley–Interscience, 1982), 291–309.

Некоторые ученые предполагают, что застенчивость (и связанная с этим тенденция отстраняться от людей) имеет генетическое происхождение и в более позднем возрасте может способствовать возникновению одиночества²⁵⁹. Калеки и физически неполноценные люди также склонны к одиночеству. В реалиях нашего общества здоровые люди отвергают их, говоря тем самым: «Вы просто другие» или «С вами каши не сваришь». Отвергнутые таким образом люди, имеющие физические недостатки, слепые и глухие, вынуждены изолироваться. Их физическое состояние часто препятствует свободному общению с ближними и приводит в дальнейшем к усугублению одиночества.

²⁵⁹ Jules Asher, "Born to Be Shy?" Psychology Today 21 (April 1987): 56–64.

5. Духовные причины. В известной молитве блаженный Августин однажды так выразил нашу нужду в Боге: «Ты создал нас для Себя, и души наши обретут покой, когда найдут пристанище в Тебе». Бог сотворил людей ради Себя, но оставил за ними право выбирать между мятежом и смирением. Увы, люди выбрали мятеж, и с тех пор наши души пребывают в беспокойстве, поскольку мы отрезаны от нашего Творца.

Во времена творения у Адама и Евы были тесные отношения с Богом и друг с другом, когда же грех поразил человечество, на смену этим отношениям пришли отсутствие взаимопонимания, оборонительное поведение, порицание, своекорыстие, борьба за власть²⁶⁰. Одиночество часто приходит потому, что грех продолжает отдалять нас от Бога и друг от друга. Не обращаясь к Богу с покаянием и не возмещая убытки своим ближним, тысячи одиноких людей пытаются справиться с одиночеством с помощью наркотиков, секса, групповой психотерапии, работы, спорта и массы других форм деятельности, которые в принципе неспособны удалить беспокойство. Если Бог остается в забвении, а грех — без покаяния, одиночества не избежать.

²⁶⁰ Ellison, "Loneliness".