ПравообладателямЧто такое дзэн?, Фромм Эрих
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Фромм Эрих Зелигманн, Уотс Алан Уилсон, Юнг Карл Густав, Блис Реджинальд Хорас pdf   Читать

В сборник включены работы Э.Фромма, К.Г.Юнга, А,У.Уоттса и Р.Х.Блиса. Каждый из этих авторов по-своему рассматривает применение дзэн-буддистских практик с целью духовного оздоров­ления человека и общества, "примеряя' дзэн к нашей повседневной жизни.

Сборник






PDF. Что такое дзэн? Фромм Э. З.
Страница 52. Читать онлайн

говорить "да" и "нет" вполне уместна, когда речь идет о конк:,ретной проблеме, но как только перед нами встает основной жизненный вопрос, интеллект не в состоянии удовлетворительно ответить на него*' . Именно поэтому переживание сцтори никогда нельзя передать вербально. Это переживание нельзя объяснить, обосновать или передать другим. "Если бы сатори поддавалось анализу, чтобы таким образом стать вполне понятным для человека, никогда не переживавшего его, то оно не было бы сатори. Став понятием, сатори исчезает как

Эб

таковое; там уже нет места дзэнскому переживанию"

Нельзя дать исчерпывающий ответ на поставленный жизнью вопрос только с помощью интеллекта. Для того, чтобы достичь просветленности, нужно избавиться от множества умозрительных построений, мешающих подлинному видению. "Дзэн требует, чтобы разум был свободен и ничем не загроможден; даже идея одного и всего является препятствием и западней, угрожающей подлинной свободе духа" "'. Отсюда следует, что понятие сочувствия, или эмпатии, столь акцентируемое западными психологами, неприемлемо для дзэн-буддистского учения: "Идея сочувствия, или эмпатии является интеллектуальной интерпретацией первичного переживания. Что же касается самого переживания, .то ни о какой дихотомии не может быть и речи. Разум, однако, мешает себе и разрушает переживание в стремлении сделать его доступным для логического исследования, которое подразумевает различение, или раздвоение. Подлинное чувство идентичности утрачивается, иинтеллектволен следовать присущим ему путем разрушения реальности. Сочувствие, или эмпатия является следствием интеллектуализации. Этому склонен предаваться философ, лишенный подлинного переживания"

Не только сам по себе интеллект, но и влияние любого авторитета, будь то концепция или личность, ограничивает спонтанность переживания; поэтому дзэн "не придает существен-

' Ibid.,р.67.

Ibid., р. 92.

Ibid. р, 41,

D.Т. Suzuki. Mysticism, Christian апб Buddhist, Worid Perspective Series,

е4. by R.N. Anshen (Harper, Ney York, 1957), р. 70S.

55

Обложка.
PDF. Что такое дзэн? Фромм Э. З. Страница 52. Читать онлайн