ПравообладателямЧто такое дзэн?, Фромм Эрих
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Фромм Эрих Зелигманн, Уотс Алан Уилсон, Юнг Карл Густав, Блис Реджинальд Хорас pdf   Читать

В сборник включены работы Э.Фромма, К.Г.Юнга, А,У.Уоттса и Р.Х.Блиса. Каждый из этих авторов по-своему рассматривает применение дзэн-буддистских практик с целью духовного оздоров­ления человека и общества, "примеряя' дзэн к нашей повседневной жизни.

Сборник






PDF. Что такое дзэн? Фромм Э. З.
Страница 86. Читать онлайн

границы. Именно эта особенность навлекла на Майстера Экхарта осуждение Церкви. Если бы буддизм был "Церковью" в нашем понимании этого слова, то движение дзэна было бы для него непосильной ношей. Причиной этого был бы крайний индивидуализм метода ', равно как и "иконоборчество" многих учителей . В той степени, в которой дзэн является движением, он создал на протяжении веков определенные коллективные формы, которые, однако, по своей сути и форме относятся лишь к внешней стороне. Это заметно, хотя бы по работе Судзуки чОб обучении монахов, практикующих дзэн-буддизм" "'. Кроме традиционных образцов в процессе духовного обучения применяется методика коанов. Под коаном понимается парадоксальный вопрос, выражение или жест учителя. В изложении Судзуки этот метод главным образом состоит в том, что учитель задает вопросы в форме анекдотов. Они даются ученику как тема для медитации. Классическим образцом является анекдот о "By" или "Му". Один монах спросил однажды учителя: "Обладает ли собака природой Будды?", на что учитель ответил: "By". Как отметил Судзуки, это "By" просто означает "By", именно то, что сама собака ответила бы на вопрос.

На первый взгляд может показаться, что постановка такого вопроса в качестве объекта для медитации означает попытку предвидеть нли предугадать конечный результат, а также то, что содержание медитации было тем самым заранее предопределено, подобно тому, как это происходит в случае упражнения иезуитов или некоторых йогических медитационных техник, содержание которых детерминировано поставленной учителем целью. Однако коаны столь разнородны и столь загадочны, что даже тот, кто разбирается в этом, остается во мраке . неведения относительно того, что может оказаться правильным ответом. Более того, описания переживаний столь туманны, что не существует такого примера, на котором возможно 'было бы проследить какую-то рациональную связь между

"Сатори — это наиболее личное из всех индивидуальных переживаний" (Suzuki: Essays,1, р. 247). Учитель говорит ученику: "Мне нечего сказать тебе ни сейчас, ни в будущем" (Suzuki: Essays,l, р. б9). Монах обращаетсв к учителке "Я видел Будду ... которого ты оседлал" (Suzuki: Essays,l, р. 59) . Учитель утверждает: "Понимание, которое не понимает, это и есть Будда. Нет ничего иною" (Suzuki: Essays,l, р. 57).

'ьв Suzuki: The training of the Zen Buddhist Monk, Kyoto 1934.

Обложка.
PDF. Что такое дзэн? Фромм Э. З. Страница 86. Читать онлайн