Глава четырнадцатая МЕЖДУ СИНАЕМ И ИДОЛАМИ

Пятая группа упражнений: Шавуот

Шавуот* - это праздник Дарования Торы на горе Синай.

В этот день весь еврейский народ имел непосредственный контакт с Творцом нашего мира и услышал, как сообщает нам устная традиция, две первые заповеди.

Десять заповедей называются у евреев Десятью речениями (Асе-рет Та-диброт). В этих речениях на самом деле больше, чем десять заповедей. В одном только речении «Да не будет у тебя иных богов…» содержатся сразу несколько заповедей: не верить в других богов, не делать рукотворных идолов — их изображений и изваяний, не поклоняться им ни в каких формах — ни в традиционно принятых, ни в изощрённо-экзотических.

Попробуем вкратце разобрать их и сделать несколько упражнений на ту духовную работу, что лучше и легче всего делать в этот день.

Упражнение № 38. Первая заповедь

Вступление:

О первой заповеди-речении «Анохи — Та-Шем» («Я — Г-сподь, Б-г твой») мы уже говорили в главе шестой второй части. Напомним только, что первые слова не были сказаны в «микрофон» извне, а вывели евреев на новый уровень понимания мира и общения с Творцом.

Мы не будем делать регрессий к Синайскому откровению, но эти два упражнения помогут вам почувствовать энергию праздника.

Упражнение:

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Закройте глаза, сделайте глубокий вдох. Идём в глубокое, глубокое расслабление.

Расслабьте, пожалуйста, мышцы плеч, мышцы спины, мышцы ног, расслабьте пальцы ног, ступни. Глубокое, приятное расслабление.

Расслабление идёт вверх по ногам в мышцы живота, грудные мышцы. Расслабляются плечи и руки. Расслабление идёт вверх по рукам в шею, голову. Расслабляются мышцы головы и лица. Расслабляются мышцы вокруг глаз, носа, рта, ушей. ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Глубокое, хорошее расслабление идёт, как волна, вниз к ногам и, дойдя до пальцев, вновь поднимается по вашему телу.

Ещё более расслабляя все расслабленные мышцы, волна расслабления доходит до макушки.

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Пожалуйста, сфокусируйтесь на присутствии Творца здесь и сейчас. Он здесь и сейчас. Творец, Который нас любит, защищает, заботится. ОН ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

Сфокусируйтесь на слове Анохи (Я), сказанном Творцом на Синае. Представьте, как это было там. Это Анохи шло из каждой клеточки тела, из воздуха, из всего окружающего, из всей Вселенной.

Почувствуйте это единство. Откройте себя этому Единству Творца. Всё, что существует, имеет Единый Источник.

А теперь сфокусируйтесь на Абсолютной Доброте Творца. Эта Доброта проникает повсюду. Она заполняет всё. Почувствуйте её каждым органом тела, каждой клеточкой. В вашем теле всё заполнено этой энергией доброты. Разрешите себе почувствовать эту Абсолютную доброту Творца. Посидите немного с ощущением этого чувства.

А теперь сфокусируйтесь на деталях Творения. Погладьте ручку стула или ткань одежды, почувствуйте то, на чём вы сидите или лежите. Сфокусируйтесь на предметах вокруг вас, на воздухе, который входит в ваши ноздри и выходит при выдохе. Все границы созданы и поддерживаются Творцом. Его энергия точна и распределяется на каждую элементарную частицу, на каждую клеточку вашего тела, на каждый предмет во Вселенной, на всё, что существует, — это Его проявление.

А теперь почувствуйте энергию праздника Шавуота.

Сегодня возможно почувствовать фантастическую близость к Творцу. Разрешите себе это. Сфокусируйтесь на вашем настоящем Я [61], на этом Я, которое выбирает быть с Творцом. Используя свою свободу выбора, сфокусируйтесь на том, что Творец ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. Он со мною. Он заботится обо мне. Я готов почувствовать энергию Шавуота. Почувствуйте эту энергию.

Возвращайтесь к этому ощущению ещё и ещё в течение всего праздника.

А теперь можно выйти из состояния расслабления, но ощущение близости у вас останется.

Упражнение № 39. Вторая заповедь

Вступление:

Вторая заповедь-речение звучит так: [62]

«Да не будет у тебя иных богов перед Моим лицом. Не делай себе изваяния и никакого изображения того, что на небе наверху, того, что на земле внизу, и того, что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я — Всевышний, твой Б-г, Ревнитель, за вину отцов карающий детей до третьего и четвертого [поколения], тех, кто ненавидит Меня; и творящий милость на тысячи [поколений] любящим Меня и соблюдающим Мои заповеди» (Шмот, 20:3-6).

Это очень важная и строгая заповедь, много раз повторяющаяся в Торе. Одна из трёх, о которых сказано: умри, но не делай. (Две другие — запрет убийства и прелюбодеяния.)

Известно, что Тора была дана не только поколению, вышедшему из Египта 33 столетия назад. Она дана всем людям на все времена, в том числе и нам с вами, живущим сейчас. О каком идолопоклонстве можно говорить сегодня?

С древними примитивными народами всё понятно. А вот с современными сложнее. С одной стороны, позиция людей обычно такова: «Мы, конечно, не праведники. Но в XXI веке поклоняться столбу, камню или изваянию? Нет, увольте». Многие из нас так уверовали в своё превосходство над людьми, жившими в прошлой эпохе, что не способны до конца осмыслить ситуацию.

Технический прогресс, особенно в последние 100-150 лет, для всех очевиден и бесспорен. Но в духовном плане положение иное. Наши далёкие предки, жившие не внешней жизнью, а в гораздо более размеренном темпе, намного чаще нас и глубже заглядывали в себя, не тратя свои силы на проверку теорий насчёт того, что от жизни надо получать всё и сейчас. К примеру, йоги с древних времен обладали более совершенными знаниями об управлении человеческим организмом, чем современные врачи и физиологи. Подобные знания имели многие народы. Еврейские школы пророков становились ориентиром и предметом подражания для всего Востока. Люди гораздо лучше нас знали, что Творец Един и что Он управляет миром. Они видели, ощущали Его духовную энергию и умели ею пользоваться, как сегодня мы пользуемся, например, энергией солнечной. Мы же многое из их опыта утратили.

Но у наших предков была другая проблема: возможность легко получать и использовать духовную энергию через «посредников» отвлекала их от факта существования Единого Источника и от поиска постоянного контакта с Ним.

Наш современник подхватил и развил это заблуждение, трезво рассуждая: «Создатель, возможно, и существует, но что мне до того, если все жизненные блага я получаю из других источников? Нужно зарабатывать деньги, обзаводиться друзьями, связями, женой, собакой, наконец».

Постепенно люди забывали о Едином Источнике всего сущего и стали наделять своих кумиров абсолютным, самостоятельным могуществом. Такой подход оказался ещё и выгодным. Если в мире несколько сил, которыми я могу манипулировать, то, значит, я управляю миром. Я становлюсь богом…

К нашей эпохе это, конечно, не относится. Ибо мы, люди XXI века, несомненно превосходим древних примитивных людей. Научный атеизм — вот,что отличает нас от них, демонстрирует наше превосходство!… А если без смеха, то атеизм — лишь логическое завершение процесса идолопоклонства. Идолы не исчезли, а лишь приняли новые формы. В универсальном смысле идол — это всё, что из средства приближения к Всевышнему (то есть повышения духовности) превращается в самоцель, в высший самодостаточный идеал.

Современные идолы нам хорошо известны, хотя мы не задумываемся над их особенностью. Самые распространённые вещи, из которых делают идолов, — деньги, власть, свобода, демократия, государство и т. д.

Деньги - это богатство. В самом богатстве иудаизм, в отличие от других религий, не видит ничего плохого. Наши праотцы Авра-Ґам, Ицхак и Яаков были очень богатыми и одновременно очень праведными людьми. В деньгах, вернее, в их покупательной способности скрыта огромная энергия. Имея много денег, можно накормить бедных, построить дома и школы, финансировать важные медицинские исследования, которые спасут тысячи жизней, и т. д. Короче, деньги, использованные по назначению — большое благо. Но они же — и большая ответственность. Ибо деньгами надо уметь правильно (и главное — праведно) распоряжаться.

К примеру, Тора вменяет нам в обязанность отдавать десятую часть дохода на общественные нужды. В расчёт берётся средний заработок, а если доход выше, то можете отдавать до 20 процентов. Это — не милостыня, не благотворительность. Это — то, что изначально нам не принадлежит, но даётся Создателем, чтобы мы научились давать, приняли участие в справедливом распределении ресурсов. На протяжении веков десятина поддерживала разбросанные по миру еврейские общины, обеспечивая их финансовую независимость от стран, внутри которых они жили. Много лет назад одному известному раву рассказали о старике, который умер от голода. Рав сокрушённо покачал головой: «Нет, он умер от гордости», — то есть не захотел просить других о помощи.

С другой стороны, нет нужды объяснять, как деньги и материальные блага могут превратиться в предмет поклонения и цель жизни.

Другой распространенный идол — власть. Подобно деньгам, власть дана нам как для усовершенствования окружающего мира, так и для того, чтобы эффективно и творчески проявлять свои способности. По мере продвижения молодого специалиста по служебной лестнице его власть, сфера ответственности и возможности самореализации расширяются. Став директором компании, лидером общины, он не только принимает решения, влияющие на судьбу многих людей, но и максимально полно раскрывает личный потенциал. Это нормальный процесс, идущий на благо человека и общества.

Но власть, ставшая самоцелью, — идолопоклонство. Некоторые люди стремятся к власти не для реализации своих способностей, а для преодоления скрытого чувства неполноценности, «укрепления уважения и самоуважения». Другие боятся утратить контроль и потому хотят расширить его. Но как ни парадоксально, чем больше его зона, тем она уязвимее, тем легче потерять власть, частично или целиком. Стремление к её расширению становится навязчивой идеей. В обоих случаях людьми движет не только тщеславие, но и растущее чувство неуверенности, страха. От этого комплекса, ведущего иногда к тяжёлым последствиям и страшным преступлениям, невозможно избавиться, даже достигнув абсолютной власти.

Современное общество часто поклоняется ещё одной обожествлённой идее — свободе. Никто не спорит — свобода нужна всем. Но это понятие, как мы видели, непростое.

Что такое свобода — средство достижения цели или самоцель?

Абсолютизация свободы (слова, печати, мнений) выливается в очень интересный феномен. Заметьте, последовательные либералы левого толка выступают за предоставление этих возможностей нацистам, расистам, распространителям порнографии — короче, носителям любых идеологий, разрушающих как личность, так и общество. Их лозунг «Свобода превыше всего».

Модный идол и демократия. Что говорить, демократия (в переводе с греческого народовластие), правильно применяемая, — неплохая вещь. Кстати, её принес в мир, как ни странно для многих, именно иудаизм. Равенство между людьми вытекает из постулата о «равенстве индивидуальных душ перед Б-гом», столь бесившего и греков, и римлян, и более близких нам по времени нацистов. Многие элементы демократии использовались в древнееврейском государстве. Высший еврейский судебный и законодательный орган СанТед-рин, где заседали мудрейшие и достойнейшие знатоки еврейского закона, решал спорные вопросы простым голосованием.

Безусловно, демократия хороша как средство ограничения власти и выражения воли большинства. Но и здесь можно «перегнуть палку». Нельзя голосовать за законы природы как физические, так и духовные, к которым относится мораль, отражающая внутреннюю структуру человека. Однако многие считают, что мораль — понятие относительное, договорное. К чему это приводит?

Как вы думаете, если бы большинство граждан нацистской Германии проголосовало за тотальное уничтожение евреев, это было бы морально? А как насчёт голосований в ООН по поводу Израиля? Или если бы древние народы, приносившие в жертву идолам детей, утвердили свой обычай с помощью референдума либо через избранников в законодательном органе, мы бы тоже приняли их «передовую» мораль как отражение мнения демократического большинства?

Идолами можно сделать и часто делают государство, спорт, искусство, науку и технический прогресс. Миллионы жертв были принесены на алтарь государства, из которого мы уехали. Спорт, превращаясь в самоцель, не укрепляет здоровье, а разрушает его — допингом, перегрузками, стремлением добиться победы любой ценой.

Важная закономерность — идолы никогда не приносят длительного удовлетворения тем, кто им служит.

Противостояние двух культур — греческой (изящной по форме, но языческой по сути) и еврейской (не признающей форму без наполняющей её духовности) — продолжается по сей день. И не только в обществе, но и в каждом из нас.

Посмотрим, какими формами идолопоклонства увлекаетесь вы.

От чего вы получаете удовольствие? На что делаете ставку? Что существует для вас как бы «само по себе», не являясь для вас одним из проявлений Творца?

Подумайте, что является для вас само по себе «святым». Например, идея государства? Демократия? Дети? Человеческая жизнь? Вы сами? От чего вы получаете удовольствие как от самостоятельной вещи, действия, а не как от того, что дано вам Творцом? От секса? От власти? От знаний? От денег?

Как вы помните, ничто из названного не является изначально плохим.

Ещё один вопрос. Когда вы себя делаете богом?

Упражнение:

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Закройте глаза, сделайте глубокий вдох. Идём в глубокое, глубокое расслабление.

Расслабьте, пожалуйста, мышцы плеч, мышцы спины, мышцы ног, расслабьте пальцы ног, ступни. Глубокое, приятное расслабление.

Расслабление идёт вверх по ногам в мышцы живота, грудные мышцы. Расслабляются плечи и руки. Расслабление идёт вверх по рукам в шею, голову. Расслабляются мышцы головы и лица. Расслабляются мышцы вокруг глаз, носа, рта, ушей.

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Глубокое, хорошее расслабление идёт, как волна, вниз к ногам и, дойдя до пальцев, вновь поднимается по вашему телу.

Пожалуйста, сфокусируйтесь на присутствии Творца здесь и сейчас. Он здесь и сейчас. Творец, Который нас любит, защищает, заботится. ОН ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. Сфокусируйтесь на своём высшем Я. Скажите себе: «Я хочу ощутить, хочу узнать себя, моё Я. Я тот, кто выбирает. Я выбираю быть с Творцом. Я желаю быть с Творцом. Я фокусируюсь на том, чтобы почувствовать Творца. Я знаю, что это самое правильное, лучшее, что я могу сейчас сделать. И я это делаю. Я - это моя воля, моё желание почувствовать Творца. Вот оно настоящее Я - то, которое хочет быть с Творцом, которое знает, что это самое лучшее, что есть, самое правильное для меня».

Когда вы говорите себе так — это и есть ваше настоящее Я.

Спросите себя, где это Я. Посмотрите, в какой части вашего тела оно локализовано, имеет ли границы? Найдите это Я. И ощутите эту свободу — возможность принятия правильного решения. Ассоциируйте себя со своим Я.

Скажите себе: «Я сейчас хочу сфокусироваться на том, что здесь присутствует Творец, и я могу это. Я свободен». Почувствуйте это.

Скажите себе: «Я могу сейчас быть с Творцом. Это самое лучшее, самое важное, что есть, это ведёт меня к моей цели, я хочу быть всегда с Творцом». И вот осознание, что у меня сейчас есть возможность фокусироваться на присутствии Творца здесь и сейчас, и есть свобода.

Почувствуйте это. Порадуйтесь, что сейчас можете сесть, расслабиться и сфокусироваться только на самом главном, ощутить себя с Творцом, ощутить свою близость к Нему, понять, как можно ещё приблизиться к Нему. В этом и есть максимальная свобода. Почувствуйте удовольствие от этого. Ощутите его. Оно появляется, как от какого-то очень важного дела. Как мы сказали, свобода — это возможность делать что-то для того, чтобы достичь цели. Сейчас наша цель сфокусироваться на том, что Творец здесь и сейчас. Скажите себе: «Я могу достигнуть этой цели, я приближаюсь к ней».

Этот процесс очень приятный. Сфокусируйтесь на этом приятном ощущении осмысленности действий, творчества. Настоящая свобода. Хорошо. Что для вас «свято» само по себе? Государство? Демократия? Вы сами? Что приносит вам удовлетворение само по себе? Секс? Власть? Знания? Деньги? Посмотрите на перечисленные выше идеи, концепции и виды деятельности. Рассматривайте их по одной. Что гармонирует в том виде, как вы это представляете, с энергией Творца, а что нет? Итак, деньги.

Чувствуете ли вы, что деньги — это энергия Творца, это данная вам возможность жить и делать в мире добро. Разберитесь, когда чувствуете это, когда — нет.

Власть.

Где вы используете ваши силы правильно по отношению ко всем: супруге/супругу, детям, родителям, друзьям, сотрудникам, а где нет? Когда вам нравится власть ради власти? Сексуальная энергия.

Направлена ли она на достижение максимальной святости, максимального приближения к Всевышнему, или же это удовольствие само по себе? Спросите себя, каким ещё идолам вы служите? Какой ваш главный идол?

Найдите его. Спросите себя (или его), что это вам даёт. Посмотрите на негативную сторону служения идолу. Она обязательно имеется и очень серьёзная. Направьте туда свет Творца и спросите у себя, как можно преобразовать эту часть для вашего духовного роста вместе с Творцом. Получите ответ. Сделайте это. Или совершите хотя бы первый шаг в этом направлении.

Теперь можно выйти из состояния расслабления.

Упражнение № 40. Чтение Торы

Вступление:

Сделав правильно предыдущее упражнение, человек понимает, что формирование, балансировка в себе правильного понимания многих концепций требует от человека дополнительных знаний. Здесь очень помогает знание того, что Творец имел в виду в том или ином случае. Для этого и существует традиция изучения Торы. В Шавуот Тору учат всю ночь.

Как мы уже говорили, не надо пытаться сразу сделать всё, но Шавуот — это подходяще время открыть Тору. С комментариями.

Откройте вторую её книгу — «Шмот», главу «Итро», где записаны Десять речений. Откройте главу «Кдошим», где упоминаются множество моральных заповедей. Откройте наиболее любимую вами часть.

Посмотрите, что по тому же поводу говорит Устная Тора. Это даст вам много дополнительной пищи для ума.

Поскольку Тора — предельный концентрат мудрости и духовности, не старайтесь прочитать много. Задайте себе хотя бы один вопрос:

Чему эта строчка учит меня сегодня? Если ничему — возьмите комментарии.

Задайте этот вопрос ещё и ещё. Если вам что-то мешает учить Тору, найдите те голоса или чувства, которые вам мешают. Поговорите с ними и пустите туда свет Творца. Особенно в Шавуот.

Упражнение:

Откройте Тору. Скажите себе: ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Начните медленно читать, задумываясь над каждым словом, над каждой строчкой.

При чтении Торы появляется необычное чувство, которого не бывает при чтении светской литературы, даже самой интересной. Найдите в себе это чувство. Продолжая читать, попытайтесь проанализировать его. Где оно? Что оно собой представляет? Что оно делает с вами? Какой внутренний резонанс оно в вас вызывает? Какие иные чувства оно вызывает? Дело в том, что изучение Торы — это огромнейшая мицва. А выполняя мицву, вы сразу же попадаете под поток духовной энергии. Эта энергия будет проявляться и на духовном, и на эмоциональном уровне.

Примечание:

Когда трёхлетнему еврейскому мальчику первый раз стригут волосы, он произносит выученные заранее буквы еврейского алфавита. После этого буквы, написанные на специальном листочке, обмазывают мёдом и дают ему попробовать на вкус. Почувствуйте и вы сладость Торы.