Глава двенадцатая ПРАЗДНИК КАЖДЫЙ ДЕНЬ

Пятая группа упражнений: Пурим и Йом ґа-Ацмаут (День независимости Израиля)

Пурим* - праздник победы над антисемитами, стремившимися уничтожить еврейский народ физически. Весёлый и очень глубокий праздник.

Вот череда главных событий, связанных с ним. Близится к концу 70-летний вавилонский галут. Евреи, к сожалению, всё больше ассимилируются и не очень стремятся собрать духовные силы для исхода с просторов Персидской империи. Здесь и появляется на исторической сцене Таман, потомок Амалека — злейшего врага евреев, первый министр царя Ахашвероша [57], желающий уничтожить весь еврейский народ. И, свидетельствует устная традиция, то, что не могли сделать мудрецы СанҐедрина*, Гаман добился росчерком пера, подписав приказ об уничтожении всего еврейского народа. Тут евреи, по примеру царицы Эстер, постятся несколько дней, чтобы понять, почему пришло то, что им пришло. Осознав, где и как ушли от Творца, они делают тшуву. И события приобретают прямо противоположный оборот. Гамана вешают на дереве, подготовленном им для Мордехая.

Выделим главные смысловые акценты Пурима.

Во-первых, в Пурим празднуется победа над антисемитизмом. Но если в Хануку мы празднуем победу над духовной агрессией греков, то здесь речь идёт о победе над врагами, которые хотят нас уничтожить физически.

Во-вторых, Пурим учит нас пониманию того, что случайность в жизни еврея — это, на самом деле, звено в цепи закономерностей. То есть случайные события приобретают именно тот ход, который они должны приобретать. Ища замену прежней царице Ахашверош случайно выбирает Эстер, которая совершенно случайно является племянницей Мордехая. Мордехай также случайно слышит слова двух царских слуг, готовящих покушение на царя. И прочее, прочее, прочее. В конце концов, вся эта цепь случайностей выстраивается в цельную систему, так что становится ясно, что случайностей не было и всё служит единой цели.

В-третьих, важна тема победы над Амалеком.

Гиматрия слова pkDV Амалек та же, что и слова рзо софек (сомнение). Тора говорит, что мы должны постоянно сомневаться и искать истину, сомневаться, действительно ли то, что мы знаем, истина. Это интеллектуальное сомнение. Оно на сто процентов кашерно.

Но есть другой вид сомнения: «Нужна ли мне истина?». В этом случае интеллект становится лишь инструментом в руках страхов. Сомнение, желающее закрыть истину, — это насмешка над ней. Оружие Амалека зачастую — цинизм, злая насмешка не с целью найти истину, а наоборот, чтобы посмеяться над ней, доказать свою точку зрения, которая у Амалека сводится к тому, что связь между человеком и Творцом не существует. А если даже существует Б-г, то Он не вмешивается в дела людей. Цинизм, злая ухмылка внутри нас в ответ на слова, что Творец постоянно с нами, — это Амалек внутри нас.

В-четвёртых, в уроках Пурима принципиальна тема выполнения нашего предназначения.

Что говорит Мордехай Эстер, посылая её к царю? «Смотри, весь еврейский народ зависит от тебя. Ты наша единственная надежда на спасение еврейского народа!» — произнесли бы в подобном случае в Советском Союзе. Мордехай же говорит прямо противоположное: «Еврейский народ будет спасён, он выживет. Потому что у нас есть обещание Творца, что с нами как с народом ничего случиться не может». И потом добавляет: «Пойми, Эстер, всё бывшее с тобой в жизни происходило, возможно, только для того, чтобы ты выполнила эту миссию. И реализовав своё предназначение, ты выполнишь задачу, ради которой ты пришла в эту жизнь. Не выполнишь этой миссии, не реализуешь своего предназначения». То есть спасение придёт из другого места, конкретная же Эстер и её дом исчезнут. Потому что не будет больше смысла в их существовании.

Дело не в том, что будет так, как хочет Творец. Это обязательно будет — результат зависит не от нас. От нас зависит, кем мы будем в результате.

Упражнение № 31. Антисемит в себе

Вступление:

Что происходит, когда человека притесняют, оскорбляют (с нами со всеми это случалось)?

Во-первых, в нас или, точнее, в некоторых частях нас возникает сомнение: «Может быть, наши притеснители правы?» Во-вторых, эти притеснители кажутся нам сильными, а мы сами себе — слабыми и маленькими. А подсознательно внутри нас есть части, которые хотели бы быть такими же, как те, кто довлеет над нами, ибо они «сильные». Присоединяясь к нашим врагам, эти части начинают ненавидеть нас самих. Важно найти их, образно говоря, антисемита (а как ещё назвать врага евреев?) внутри себя.

Упражнение:

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Закройте глаза, сделайте глубокий вдох. Идём в глубокое, глубокое расслабление.

Расслабьте, пожалуйста, мышцы плеч, мышцы спины, мышцы ног, расслабьте пальцы ног, ступни. Глубокое, приятное расслабление.

Расслабление идёт вверх по ногам в мышцы живота, грудные мышцы. Расслабляются плечи и руки. Расслабление идёт вверх по рукам в шею, голову. Расслабляются мышцы головы и лица. Расслабляются мышцы вокруг глаз, носа, рта, ушей.

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Глубокое, хорошее расслабление идёт, как волна, медленно вниз к ногам и вновь поднимается по вашему телу. Пожалуйста, сфокусируйтесь на присутствии Творца здесь и сейчас. Он здесь и сейчас. Творец, Который нас любит, защищает, заботится. ОН ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

Теперь спросите себя, где та часть, которую можно назвать «антисемит во мне»? Она будет выглядеть тёмной, напряжённой.

Задайте себе вопрос: «Где та часть меня, что ненавидит всё еврейское во мне, что ненавидит, возможно, иудаизм, ненавидит во мне еврея?»

Найдите её, это очень важно. Нехорошо, что она есть, но хорошо, что вы её нашли.

Если найти пока не удалось, подумайте о каком-то опыте антисемитизма в вашей жизни. Можете представить себя маленьким ребёнком или в более старшем возрасте и вспомнить антисемитов, которых вы боялись, которые вас притесняли, с которыми у вас были какие-то конфликты. Как только вы вспомните их, то поскольку этот образ существует внутри вас, он проявится в настоящий момент. Это тоже часть вас. Теперь дайте этому ребёнку, которым вы себя представили, почувствовать энергию Творца. Расскажите ребёнку о предназначении евреев нести в мир свет. Дайте почувствовать свет Творца.

А теперь поговорите с антисемитом, спросите, почему эта часть ненавидит евреев, почему она является антисемитом? Послушайте, что она вам говорит. Выслушайте её внимательно.

Можно сделать гешталт и поменяться местами. Теперь вы антисемит, говорящий с собой. Расскажите о себе, о подспудных эмоциях, которые вами движут. Станьте собой. Возразите этой части. Спросите, что она хочет? Скажите ей, что есть Творец и Он на самом деле избрал еврейский народ, чтобы мы несли в мир мораль и духовность.

Направьте энергию Творца на эту часть. Начните её преобразование. Посмотрите, что с ней происходит, когда вы направляете свет Творца, энергию Творца. И скажите ей, чтобы она преобразовалась внутри вас, что вам не нужен антисемитизм внутри вас. Поговорите с ребёнком внутри вас, скажите ему, что вам не нужно их больше бояться: когда вы с Творцом, они вам не страшны. Скажите, что вам больше не нужно быть ни жертвой, ни насильником. Жертва и насилъ-ник — это две крайности. В центре вас есть принципи-алъно иной «средний путь», на котором две эти крайности нивелируют друг друга и который поднимает человека на совершенно иной уровень, предлагая принципиально другой подход к жизни. Они сливаются и становятся качественно другими. Проделайте эту работу. Пропустите свет Творца через ребёнка и антисемита. Посмотрите, что произойдёт.

Если вы сделали это, можно выйти из состояния расслабления.

Примечания:

Посмотрите, что происходит с антисемитами при получении энергии Творца. Иногда они исчезают, иногда преобразуются в части, готовые вас защищать или быть вашей, но уже интегрированной составляющей, выполнять полезные функции. Важно, чтобы внутри вас не было ни одной части, которая бы была настроена антисемитски.

Сделайте упражнение ещё и ещё раз. Усильте свет Творца, если нужно пропустите его через самую сильную часть вас, чтобы он стал мощным потоком, чтобы эта часть сделала необходимую работу.

Иногда гнев человека по отношению к этим людям настолько силён, что он не может разобраться с этими частями, пока не отпустит гнев.

Иногда нужно в своём воображении избить этих антисемитов (воспользуйтесь подушкой) или высказать всё, что о них думают.

Если у вас нет места, где вы можете поговорить с ними (с ним) вслух один на один, воспользуйтесь всё той же подушкой. Она хорошо глушит звуки.

Существует важное психологическое правило: то, что вы хотели сделать другим, но не сделали, вы подсознательно делаете себе. Например, вы хотели кого-то задушить — вы будете подсознательно душить себя (симптомами этого будут спазмы горла, мышц шеи и т. д.)

Многие боятся своего гнева. Многие боятся показать, как много ярости и раздражения внутри них: мол, все поймут, что я по сути плохой человек и т. п. Гнев скапливается и приводит как к различным заболеваниям, так и к болевым синдромам.

Гнев надо отпустить, но не увлекайтесь. Работать нужно со страхами и болью под ним. Тогда намного легче отпустить и психологическую защиту, коей гнев и является. Если вам всё это сделать самому трудно, обратитесь к человеку, занимающемуся духовной терапией.

Упражнение № 32. Амалек

Вступление:

А теперь займёмся Амалеком. Амалек — это часть вас, сомневающаяся только ради сомнения, не ищущая истину, но наоборот — закрывающая её.

Упражнение:

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Закройте глаза, сделайте глубокий вдох. Идём в глубокое, глубокое расслабление.

Расслабьте, пожалуйста, мышцы плеч, мышцы спины, мышцы ног, расслабьте пальцы ног, ступни. Глубокое, приятное расслабление.

Расслабление идёт вверх по ногам в мышцы живота, грудные мышцы. Расслабляются плечи и руки. Расслабление идёт вверх по рукам в шею, голову. Расслабляются мышцы головы и лица. Расслабляются мышцы вокруг глаз, носа, рта, ушей.

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Глубокое, хорошее расслабление идёт, как волна, вниз к ногам и вновь поднимается по вашему телу. Пожалуйста, сфокусируйтесь на присутствии Творца здесь и сейчас. Он здесь и сейчас. Творец, Который нас любит, защищает, заботится. ОН ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

Каждый из нас имеет эту часть, зачастую циничную, очень горькую, разочаровавшуюся, не верящую в истину, в абсолютное Добро. Найдите её в себе. Найдя, первым делом направьте туда свет Творца. Посмотрите, что происходит с этой частью. Спросите, когда она появилась? Посмотрите, откуда она, как возникала.

Вы пройдёте путь назад, посмотрите на ребёнка, который где-то в чём-то разочаровался, где-то выучился не тому. Вы можете вернуться туда и проработать состояние этого ребёнка.

Теперь вы можете спросить у этой части, какую функцию она выполняет? Что она делает? Послушайте, что она делает в вас. Она может гово-ритъ, что защищает вас. Объясните ей, что, поскольку есть Творец, то то, что она делает можно делать намного лучше другими средствами, другими способами. Поговорите с ней об этом. И ещё раз направьте туда свет Творца.

Каждый шаг, который вы делаете в этом упражнении, очень важен. Поэтому сконцентрируйтесь и найдите Амалека внутри вас.

Важно поговорить с ним. Важно направить туда свет Творца и преобразовать эту часть. Позвольте себе уделить этой работе достаточно времени для этого преобразования.

Пурим — самое лучшее время, чтобы работать в этом направлении, но не единственное. Можно выйти из расслабления.

Примечания:

Иногда цинизм начинает вас пугать. Дескать, избавишься от меня — потеряешь чувство юмора.

Это нередко случается, когда йецер Та-ра, являясь одной крайностью, пугает нас крайностью противостоящей. («Не хочешь быть неряшливым — так изводи себя из-за каждой крошки!») Ваш ответ на доводы йецер Та-ра тот же, что и в предыдущем упражнении: не нужно крайностей — есть середина.

Смех над злом, показ абсурдности зла — очень сильный и важный инструмент в иудаизме.

Возвращаться к упражнению можно в любое время года.

Упражнение № 33. Выпивка

Вступление:

По поводу выполнения заповеди пить до состояния, когда не отличишь благословенья «Благословен ты, Мордехай» от проклятья «Проклят ты, Таман», необходимо понимать, что наши мудрецы не хотят ни в коем случае, чтобы мы просто напились. Во-первых, Тора категорически против того, чтобы человек напивался. И во-вторых, желай мудрецы, чтобы мы напились, то они бы так и сказали.

Упражнение:

Для того, чтобы понять, что значит не знать разницу между «Благословен Ты, Мордехай» и «Проклят ты, Гаман», прочитайте и сделайте упражнение № 35 «Га-лут и Геула», а потом возвратитесь сюда.

Примечание:

Сделав это упражнение, мы понимаем, что означает не отличать «Благословен Ты, Мордехай» от «Проклят ты, Таман». Оказывается, и тот, и другой служат одной цели.

Сказано, что для того чтобы это действительно прочувствовать, для того чтобы эта граница была действительно размыта и мы ощутили себя хорошо, нужно выпить. Ровно столько, чтобы мы почувствовали, как эти границы размываются, и ни каплей больше. Райский сад — это ещё и состояние внутри нас. В Пурим мы можем вернуться в это состояние, а можем и отправиться под стол.

Понятно, чего хочет от нас Тора.

Упражнение № 34. Моё предназначение

Вступление:

Последнее упражнение, связанное с праздником Пурим, — на выполнение своего предназначения. Очень многие люди хотели бы знать, в чём их предназначение, что им нужно сделать в жизни.

У всех нас есть очень важное предназначение, заключающееся в выполнении тех заповедей, которые нам дал Творец. Они для еврейского народа как инструмент для того, чтобы в духовном плане максимально развить свой потенциал. То есть правильное, не бездумное, а с пониманием того, что делается, выполнение заповедей — начало выполнения предназначения, что есть у евреев.

Но помимо этого у каждого человека есть ещё и личная работа, личное предназначение. В чём оно и как его узнать?

Иногда работа над соблюдением заповедей, над духовным ростом настолько важна для вашего личного предназначения, что вы просто не сможете получить ответ, пока не пройдёте этот этап духовного развития. Иногда работа над личным предназначением и общий духовный рост идут одновременно.

Устная традиция говорит, что благословение не приходит на пустой стол. Мы помним: благословение — это сила расширения, увеличения присутствия Творца. Но увеличиваться может только то, что уже есть. Найдите ваши самые сильные черты. Найдите, что вам больше всего нравится, и вместе с Творцом развивайте это в себе. А уже через ощущение силы, успеха, энергии разовьёте, усилите в себе и слабые качества.

Упражнение:

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Закройте глаза, сделайте глубокий вдох. Идём в глубокое, глубокое расслабление.

Расслабьте, пожалуйста, мышцы плеч, мышцы спины, мышцы ног, расслабьте пальцы ног, ступни. Глубокое, приятное расслабление.

Расслабление идёт вверх по ногам в мышцы живота, грудные мышцы. Расслабляются плечи и руки. Расслабление идёт вверх по рукам в шею, голову. Расслабляются мышцы головы и лица. Расслабляются мышцы вокруг глаз, носа, рта, ушей.

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Глубокое, хорошее расслабление идёт, как волна, вниз к ногам и вновь поднимается по вашему телу.

Пожалуйста, сфокусируйтесь на присутствии Творца здесь и сейчас. Он здесь и сейчас. Творец, Который нас любит, защищает, заботится. ОН ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

Теперь найдите в себе сильную черту и пропустите свет Творца через неё.

Спросите себя, какие ещё сильные черты есть у вас, в чём на самом деле ваша сила? Какие у вас есть таланты, то есть какие подарки Творец вам дал? Найдите их, почувствуйте их.

Не двигайтесь дальше, пока не выполнили эту часть. Посмотрите на то, что бы вы хотели сейчас делать. Забудьте, что это трудно. Забудьте про все технические стороны вопроса.

Скажите себе: «Теперь, когда я сижу перед Творцом и чувствую Его присутствие, я понимаю, что в мире есть Творец и самое важное из моих предназначений — это развитие моего духовного потенциала, ибо это даёт максимальное удовлетворение. А делать, что мне нравится, что умею делать, что я люблю делать и делать с Творцом, — это одно из самых осмысленных и приятных дел». Спросите себя: «Что бы я хотел сделать такого, что гармонировало бы с присутствием Творца? От чего бы я получал максимальное удовольствие? Что казалось бы мне максимально продуктивным, было бы максимально осмысленно?» И всё это с точки зрения присутствия Творца ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

Послушайте, какая информация к вам приходит. Это может быть конкретная задача, а может быть общая. Вы можете спросить Творца: «Творец, а в чём действительно моё предназначение, в чём моя задача? Покажи мне, дай мне об этом знать».

Выслушайте ответ. Он может прийти сразу, и сразу станет понятно: придут какие-то мысли. Но может поступить и через какое-то время. Здесь самое главное, что вы сейчас сфокусировались на присутствии Творца и открываете возможности дать вам ответ. Скажите, что даже если вы сейчас не понимаете, Он может дать вам в дальнейшем какой-то опыт, который покажет вам, в чём ваше предназначение.

Если вы получили ответ, спросите, какой первый шаг нужно сделать в этом направлении. Если не получили ответа, значит, вы его активно блокируете. Спросите, какой нужно сделать первый шаг, чтобы получить ответ. Найдите блок и проработайте его. Знайте, что поскольку у Творца есть все возможности, которые только могут существовать, то как только человек открывается Творцу, как только задаёт вопрос о своём предназначении, то Творец либо через слова, либо через действия, поступки, конечно же, даст вам знать, какое предназначение у вас в этом мире. Открыв себя присутствию Творца, открыв себя для того, чтобы получить этот важный ответ, вы сделали первый шаг, который нужно сделать.

А теперь выйдите из состояния глубокого расслабления и закончите это упражнение.

Примечания:

Самое важное, чтобы ответ пришёл от Творца, а не от вашего Эго. Как узнать разницу?

Посмотрите, откуда приходит ответ. Из мест, которые темны, или наоборот — ответ гармонирует с ощущением присутствия Творца. Возражения всегда идут из темноты. Ваши страхи, неуверенность в себе пытаются сопротивляться. Гордыня (как вы помните, обратная сторона страха провала) тоже будет выглядеть тёмной и ощущаться как напряжение.

Если в ответе что-то гармонирует, а что-то нет, спросите, почему возникла дисгармония. Возможно, в чём-то у вас неверная мотивация, возможно, вам что-то нужно менять.

Очень часто страх провала, низкая самооценка не дают человеку серьёзно воспринять получаемый ответ. Голоса типа «Тебе этого никогда не добиться», «Ты не достоин этого», «Посмотри, как много нужно сделать» внушают человеку уныние и заставляют опустить руки. Человек не учитывает «маленькой» детали: он должен делать это в партнёрстве с Тем, Кто его сотворил для этой цели, с Тем, Кто управляет миром.

Обратная сторона этого феномена — гордыня. Сделайте ещё и ещё раз упражнение № 11 на настоящее-фальшивое Я. Научитесь узнавать голоса своего фальшивого Я, своей гордыни, своего Эго. Это очень поможет вам в настоящем упражнении.

Упражнение № 35. Галут* и Геула* — Изгнание и Возвращение

Вступление:

Настоящее упражнение я делал как медитацию на День независимости Израиля. Это заявление можно принять за шутку, но, как известно, в каждой шутке есть доля истины. День независимости в самом Израиле воспринимается далеко не однозначно.

Одни считают эту дату праздничной и в соответствии с Торой не читают «Таханун»*, но читают праздничные молитвы.

Есть в Израиле и группы религиозных евреев, считающих решение Генассамблеи ООН от 29 ноября 1947 года и последовавшее за ним провозглашение 14 мая 1948 года Государства Израиль далеко не праздничным событием для еврейского народа. Ибо государство должно быть установлено на основании еврейского закона, а не англо-турецкого, оно должно проповедовать еврейские духовные ценности, а не светско-социалистические, как было при его возникновении. И в День независимости они читают «Таханун».

А есть группа, занимающая промежуточную позицию.

Как говорится, это было бы смешно, если бы не было так печально находиться у Стены Плача в этот день: один миньян читает праздничный «Талел»*, а рядом звучит «Таханун».

Задумавшись по поводу этой путаницы, мешанины, я осознал её неслучайность. У пророка Зхарии в главе 14-й, читаемой в качестве Тафтары* в последний день Сукота*, говорится о последних днях мира. В стихе 6-м сказано:

«И будет день, единственный известный будет он Г-споду, и не день, и не ночь. И к вечеру будет свет».

Что же это за день такой, что его сущность будет понятна только Творцу: и не день, и не ночь, и к вечеру будет свет?

Мы знаем, что день - это не только время от рассвета до заката, но ещё это и понятие обобщающее, период времени. (Если проводить параллели, то ночь в иудаизме сравнивается с галутом, а день с геулой.) Говорит пророк, что будет некий период, в который будет непонятно, что он такое: либо это галут - ночь, либо это день — геула. Сущность же этого периода будет понятна только Творцу.

Я сказал себе, стоя в День независимости у Стены Плача: «То, что происходит сейчас, — это, возможно, иллюстрация словам пророка! С одной стороны, мы живём в Израиле под, казалось бы, еврейским управлением, молимся у Стены Плача, с другой — у нас полный духовный галут. Это же — и не день и не ночь.»

Исходя из всего этого, и родилось очень красивое упражнение, которое мы сделаем чуть позднее.

Пока же позволю себе вот такое сравнение. Вы ложитесь на операцию по удалению гланд, а вам, перепутав вас с другим пациентом, вырезают аппендикс. На ваши претензии врач провозглашает: «Я один из лучших хирургов мира. Операция прошла блестяще, всё будет хорошо». Будете ли благодарить его? Ответ очевиден.

А теперь представьте несколько иную ситуацию, когда вы обращаетесь по поводу тех же самых гланд, а врач во время операции обнаруживает опухоль, требующую немедленного удаления, и вырезает её. Несмотря на более тяжёлую и болезненную процедуру, вы остаётесь бесконечно благодарны врачу за спасение жизни.

Мы говорим, что выходим из Египта. А что нас туда загнало?

Творец велел Яакову отправляться в Египет. И тот ушёл туда со своим домом. Через двести десять лет Творец говорит евреям: «Я вас вывожу из Египта». Скажите, надо было бы нас выводить, если бы Он же сам нас туда и не отправил? Как мы можем быть благодарны Творцу за Исход, если Он и есть тот, кто поставил нас в это тяжёлое положение? И тем не менее ответ: можем и должны. Потому что именно мы сами создали себе эту ситуацию. И более того, галут был столь же необходим, как и геула. То есть невозможно было бы, в конце концов, вытащить нас из духовного кризиса, не пройди мы через этот этап жизни. Вот и получается очень парадоксальный вывод: мы должны научиться быть благодарными Творцу и за галут тоже. Потому, что если мы не можем благодарить Творца за галут, то не сможем и благодарить Его по-настоящему за геулу.

Галут - это отсутствие света. В свою очередь, отсутствие света — это отсутствие понимания. Что-то происходит, а мы совершенно не понимаем, что и почему происходит. Геула - это прояснение, когда всё становится на свои места.

В нашей жизни не раз встречались вещи, казавшиеся первоначально странными и даже страшными. И только какое-то время спустя, ретроспективно оценивая происшедшее, мы понимали, что эти вещи были нам полезны, что и они служили нашему росту.

Давайте вернёмся к таким эпизодам, введём туда Творца. А затем зададим Ему вопрос: Зачем мне надо было пройти через это? И ещё один: Что было бы, если бы я через это не прошёл?

В процессе упражнения, которое нам сейчас предстоит выполнить, человеку показывают, как пошло бы его развитие, не случись эпизода, оценённого им вначале негативно. Когда человек обращается к вам с жалобой на то, что с ним случилось что-то страшное, нельзя сказать ему (Тора запрещает): «Это самое лучшее, что с тобой может произойти». В Гемаре* как пример отсутствия чувствительности и нарушения заповеди «Не причиняй боль словами» приводится эпизод, когда друзья «утешают» Иова, потерявшего детей: «Есть ли кто-то, кто умер бы без промахов?» То есть: «У твоих детей, наверное, были промахи, в расплату за которые они умерли». Да, возможно, они сказали абсолютную правду, но это было абсолютно неуместно.

Но зато очень важно ретроспективно переоценить случившееся, тогда оно будет уроком на будущее. И очень хорошо, если человек, проходящий через какие-то неприятные моменты, задаёт вопросы: «Зачем мне это? Что мне делать?», а не просто считает себя жертвой, восклицая: «И когда это кончится!» Значит, он может что-то сделать, задавая себе эти вопросы, он сможет получить ответы, которые намного облегчат положение.

Упражнение:

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Закройте глаза. И расслабьтесь. Расслабьте мышцы плеч, мышцы спины, мышцы ног, расслабьте пальцы ног, ступни. И сейчас расслабление идёт вверх, по ногам, животу, плечам, рукам, шее. Оно идёт вокруг головы. Хорошее, приятное расслабление. Расслабляются мышцы вокруг глаз, носа, рта, ушей.

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Волна расслабления идёт вниз к пальцам ног и, дойдя туда, возвращается вверх, расслабляя ещё больше все расслабленные мышцы до самой макушки.

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Позвольте себе уйти глубже в расслабление. Пожалуйста, сконцентрируйтесь на присутствии Творца. ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. Он вас любит, Он вас защищает, Он всегда с вами во всём. Давайте вспомним эпизод, произошедший с вами в прошлом. Он был неприятный, даже очень неприятный. В то время вы совсем не понимали, для чего он и что он. Вернёмся сейчас туда, в то время. Я считаю с пяти до одного, и мы возвращаемся туда. Итак, пять, возвращаемся туда, четыре, всё ближе и ближе, три, два и один. И сейчас вы там, посмотрите, что происходит, как вы себя чувствуете Посмотрите на эту ситуацию в деталях.

А теперь введите туда Творца. Скажите себе, скажите тому человеку тогда, что есть Творец, Который вас любит, успокойте его немного. Посмотрите на эту ситуацию с позиции, что Творец существует, с позиции сегодняшнего дня.

Понаблюдайте, как изменится ситуация, когда вы посмотрите на неё с позиции ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

Если вам надо проработать её, проработайте. Надо убрать боль — скажите, что её можно убрать. Надо кому-то что-то простить — простите. Проработайте ту ситуацию.

Введите туда Творца, знания о том, что Творец вас любит.

И один из вопросов, которые вы зададите себе: «Зачем мне это было нужно, чему это меня научило?» Сейчас я хочу, чтобы вы сфокусировались на присутствии Творца. Пожалуйста, сфокусируйтесь на Его присутствии. Выйдите на настоящее, сущностное Я. То, которое вы уже проработали, которое хочет быть постоянно с Творцом, которое постоянно принимает решение быть с Ним. Это — самая высокая духовная ваша часть. И сейчас вы ассоциируете себя с нею и при этом фокусируетесь на присутствии Творца. И с такой позиции задайте вопрос Творцу: «А чему меня это научило?»

Спросите — и получите ответ. Вот приходит ответ. Приходят слова, понимание. Вам показывают, чему это вас научило. Что это вам открыло, что добавило к вашим знаниям. Дайте себе получить этот ответ. Если потребуется, задайте ещё вопросы. Если вы ещё не получили ответ, спросите, почему, где вы его блокируете. Получите сейчас ответ. Но может быть так, что вам ещё рано получить его, не прошло достаточно времени. Если ответ есть, задайте последний вопрос: «А что было бы со мной, если бы этого не случилось?»

Вам покажут альтернативную картинку, куда вы могли бы прийти, что могло бы быть. Спросите об этом у Творца. Вам уже приходит ответ. Если есть блок, спросите, почему он тут. Если вы упражнение уже сделали, вы способны понять, что можете быть благодарными и за это тоже. Как мы сказали, галут - закрытие, непонимание, и это всё часть геулы, часть процесса. И мы можем быть благодарны Творцу и за этот непонятный момент, так же как и за то, что он с нами и выводит нас из этого галута. Почувствуйте в себе это чувство благодарности к Творцу. Настоящее чувство благодарности. Вы понимаете, что тогда, почувствовав, вы прошли этап, необходимый для вашего развития.

Вы можете просто сидеть и ощущать присутствие Творца, благодарность Ему. Сейчас вы намного больше с Творцом.

И на счёт пять, выходим из глубокого расслабления. Итак, один, потихонечку выходим из состояния глубокого расслабления, два, ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС, три, четыре и пять.

Можно открыть глаза и выйти из этого состояния.

Примечания:

Зачастую участники упражнений говорят, что, рассмотрев конкретную ситуацию, получили ответ, что было бы вполне допустимо, чтобы человек не попал в ту негативную ситуацию и развитие его шло бы дальше. Но последствия были бы для него весьма неприятные. Выбираясь из проблемы, он получил возможность выйти на более высокий уровень осмысления жизни. Смысл случившегося состоял в прохождении процесса тшувы и подъёме за счёт этого на иной уровень восприятия жизни.

В сходном случае участник упражнения осознал, что, будучи выбитым из привычного хода жизни, заполненной делами внешними, примерно на год, он был вынужден переориентироваться на более глубокую внутреннюю духовную жизнь. Теперь-то он понимает, что, продолжай жить по-прежнему, он, может быть, даже делал хорошие, полезные дела, но при этом его развитие как личности шло бы гораздо медленнее.

Встречалась и такая, казалось бы, парадоксальная ситуация. Во время упражнения человеку говорится, что если он узнает ответ, то сразу сможет решить проблему, но цель-то в том, чтобы он решил проблему, не зная ответа. И вот он, по его же словам, остаётся сидеть с открытым ртом: не знаешь ответа — не можешь решить, не можешь решить — не знаешь ответа, но когда решишь, то зачем тебе ответ.

Тут важно задать вопрос по поводу того, откуда приходит ответ: от Творца или же это вмешался наш помощничек, тот самый змей, что, спрашивая: «Ну, зачем тебе это нужно?» — подсовывает свои ответы. Нужно научиться узнавать эту инстанцию, заинтересованную, чтобы человек находился в процессе борьбы, не выходя победителем. Нужно этому голосу задать вопрос: «Кто ты?» и посмотреть, нет ли там темноты, зажатия, холода или каких-то других признаков блока. Человеку с вашим опытом занятий упражнениями нетрудно отличить, откуда приходит ответ.

Интересно, что иногда йецер-Та-ра замечательно создаёт интерьер, как сказал один из выполнявших упражнение, «пудрит мозги»: этакое ощущение замкнутого пространства, что даже желания нет задать вопрос, откуда приходит ответ, потому что кажется, что и так всё видно, и так всё логично и последовательно. Рано или поздно все мы сталкиваемся с подобным. Но это только кажется в данный момент, что всё логично и последовательно. Стоит посмотреть чуть-чуть со стороны, и становится видным, что логики нет никакой или же это типичная логика йецер Та-ра. Просто надо очень чётко отслеживать источник ответа. Всё, что напрямую связано с Творцом, гармонично, всё, что не связано, не гармонично.

Иногда это упражнение, как и все остальные, нужно сделать несколько раз. Между упражнениями вы даёте себе возможность расслабиться и тогда получаете ответ.

Иногда Творец показывает его вам. Через какие-то жизненные ситуации.

Иногда заданный вопрос приводит к получению ответа позже. Потому что за это время нужно было что-то проработать, но механизм был запущен.

Вначале главное — разобраться, является ли ваш вопрос действительно вопросом или это жалоба (почему это случилось со мной - читай: мир несправедлив) в виде вопроса. Невозможно получить ответ на ответ.