Глава шестнадцатая САМОАНАЛИЗ ПО-ЕВРЕЙСКИ

Пятая группа упражнений: Элул

Весь месяц элул, предваряющий Рош-Ґа-Шана* (Новый год) и Десять дней трепета*, посвящён рассмотрению человеком своих мидот (качеств) и работе над ними. В Иом-Кипур человек опытный приходит в бейт-кнесет (синагогу) с листочком, записав заранее свои промахи.

Когда мы рассматривали четыре степени тшувы [63], то в качестве четвёртой степени назвали молитву покаяния, признания человеком своих ошибок, она называется «Видуй»*. В Иом-Кипур мы произносим «Видуй» семь раз. Посмотрим, как работать с этой молитвой.

Она начинается с признания, что мы действительно совершили проступки, а дальше идёт список этих действий: виноваты, предавали, грабили и т. д. Когда человек, ничего практически об иудаизме не знающий, начинает читать его, у него возникает естественный вопрос: О чём речь, господа? Я никого не предавал, не грабил, вроде бы не лицемерил, да и считать себя виноватым мне, по большому счёту, не за что. Но первый взгляд обманчив. Попробуем разобраться.

Изложив «Исповедание промахов» в алфавитном порядке, наши мудрецы определили нам общие категории, напоминающие о том, что мы совершили. Поскольку буквы лашон кодеш (святого языка) как кирпичики, из которых создано мироздание, то каждая из них — это чистая энергия, из которой всё создано. Мудрецы как бы говорят, что мы коррумпировали всё от N Алефа до Л Тава. «Видуй» же даёт нам возможность просмотреть наше поведение от начала до конца. Но, напоминают мудрецы, каждый проступок, что есть в молитве, — не единственный на данную букву, совершённый нами.

Самое главное — остановиться на каждом слове, посмотреть, понимаете ли вы его значение. Если нет, обратитесь к комментарию.

Необходимо разложить каждое слово на три уровня: в отношении Творца, других людей, себя — и посмотреть, где и что вы нарушаете.

Чем больше человек растёт духовно, тем выше его степень чувствительности. Человек, не знающий этого, приходит и говорит, что он никого не предавал, никого не грабил. А рядом с ним праведный вроде бы человек, но так глубоко что-то переживает.

Чтобы проработать категории наших промахов, нужно учитывать, говорит Виленский гаон, что все наши проступки проистекают изначально из черт характера, влияющих на совершение того или иного проступка. Мы уже сказали, что под негативными чертами характера находятся фундаментальные страхи. Эти страхи не очень любят показываться, и наоборот, они проявляются в виде всяких симптомов. Например, в какой-то житейской ситуации человек может почувствовать себя незащищённым и решить, что надо защищаться. То есть, попытка ругать кого-то — это реакция самозащиты. Как в анекдоте:

Едет мужчина на машине, а навстречу едет женщина, молодая, красивая. Он ей улыбается, а она ему кричит:

–  Свинья!

Он обижается и кричит в ответ:

–  Сама ты свинья!

И в этот момент врезается в свинью, лежащую поперёк дороги.

Часто люди принимают в свой адрес не то, что к ним относится на самом деле. Мы пугаемся, чувствуем, что на нас нападают, и начинаем защищаться. Для того же, чтобы разобраться, надо задать вопрос: Что это за чувство во мне, что это за ощущение, что это за страх, в результате прихода которых я веду себя подобным образом? Сделав это, вы можете через какое-то время позволить себе поработать с этими страхами, ощущениями, посмотреть, откуда они произошли. И тогда-то вы можете действительно избавиться от них или уменьшить их влияние на нас.

Ещё один очень важный момент. Начиная заниматься внутренней работой, а тем более рассмотрением своих слабых качеств, в первую очередь, говорят наши мудрецы, надо потратить время на то, чтобы почувствовать, какой вы хороший человек. Если вы начали с того, что говорите себе: «У меня есть душа, которую мне дал Творец, у меня есть хорошие качества, которые я в себе развил, во мне есть много хороших вещей», — вы находите много хорошего, сделанного вами. Ваше мнение о себе поднимается вверх. Когда оно доходит до максимума, вы говорите: «Одно из хороших качеств человека — способность посмотреть на свои слабости», — и начинаете рассматривать свои слабые поступки. Это уводит вас вниз, и вы приходите приблизительно туда, откуда начали. Такая вот динамика — волна вверх и вниз.

Если же вы начнёте с негатива, то потом вам придётся себя, что называется, за волосы вытаскивать: «Нет, ну не всё так страшно. Вешаться пока не надо». Может быть, вы себя вытащите, но динамика процесса совсем другая. Поэтому-то и подчёркивают наши мудрецы, что, решив заняться серьёзной работой, вначале найдите в себе что-то по-настоящему хорошее. И только с опорой на него начинайте смотреть на ваши недостатки.

Упражнение № 41. Ашамну — мы виноваты

Вступление:

Непонятно первое же слово. Казалось бы, ашамну (мы виноваты) должно идти не в списке промахов, а во вступлении к молитве. Вот начало:

«Наш Б-г и Б-г наших отцов!…мы не такие дерзкие и упрямые, чтобы сказать пред Тобою, наш Б-г и Б-г наших отцов, что праведны мы и не совершали промахов, — но, действительно, и мы, и наши отцы совершали промахи».

Вот тут-то и упомянуть бы, что из-за этого совершения промахов мы и виноваты, а в чём виноваты, сказать в списке ниже. Вместо этого мы виноваты открывает список промахов: «виноваты, предавали, грабили…»

Логично ли?

Первое объяснение этому в том, что повышенное чувство вины уже является промахом. В связи с чем?

Подчеркнём, что речь идёт о понятии NOD хет, которое на русский зачастую переводят как грех. Но грех — понятие не еврейское. Правильнее перевести NOD хет как промах [64]. Рассмотрим его с трёх точек зрения: Б-га, людей и меня (конкретного человека).

В чём смысл явления, названного словом тшува?

В том, чтобы человек перестал делать то, что он делал не так, чтобы он пересмотрел свою позицию и исправил.

А что происходит, когда человек испытывает повышенное чувство вины?

Чувство вины должно быть, как звонок. Он прозвенел — ты должен посмотреть, что же было не так, и моментально отключить этот будильник. А когда он звенит постоянно, то прежде всего это приводит человека к депрессии, что Торой категорически запрещено.

Когда вы сделали что-то неправильно, надо извиниться перед другим человеком, сказать, что были неправы, и проблема будет исчерпана. Если же вместо этого вы начинаете испытывать повышенное чувство вины, вы стараетесь не встречаться с теми, кого обидели. То есть это чувство отдаляет человека от возможности сделать тшуву. И пока вы не научитесь прорабатывать его внутри себя, не сможете выйти на поступки, совершённые из-за боязни признаться, что у вас есть какое-то негативное качество. Не сумеете даже почувствовать это. В результате вы спрячете его в подсознании и никогда на него не выйдете, чтобы исправить. Оттого повышенное чувство вины абсолютно непродуктивно.

Но бывает, вы извинились перед человеком, а легче не становится: дело сделано, отношения уже другие, поезд вроде бы ушёл. Тут проблема в исполнении двух заповедей: просить прощения и прощать. Если вы серьёзно попросили прощения и обиженный вас не прощает, вы должны сделать это ещё и ещё — до трёх раз. Если человек всё равно не прощает, то это уже его проблема, его хет.

Напомню, иудаизм оценивает все события как неслучайные, как пришедшие нас чему-то научить. Говорит русская пословица, что «за одного битого, двух небитых дают». То есть на человека, допустившего ошибку, но совершившего затем тшуву, да такую, что никогда в жизни не сделает, как прежде, на такого человека иногда можно полагаться больше, чем на того, кто никогда не допускал ошибки, но про которого вы не знаете, как он себя поведёт в подобной ситуации.

Как ведут себя люди, когда они паникуют или в обстоятельствах, когда они не ожидали чего-то?

Нередко даже очень хороший человек поступает в тяжёлой ситуации не адекватно тому, как он хотел бы себя вести. Спросите его через двадцать лет, и он скажет, что помнит и жалеет о содеянном. Но если он через двадцать лет помнит и жалеет, то понятно, что это была не его сущность. Потому что, будь это его сущностью, ему бы нравилось делать подобное и он бы продолжал.

Мне приходилось общаться с людьми, винившими себя спустя сорок лет после совершения ими неверного поступка. Я спрашивал: «Если бы вы попали в подобную ситуацию ещё раз, вы бы то же самое сделали?» — и получал ответ: «Сотни раз со мной такое происходило, но ни разу я не повторял сделанного в первом случае». На что я предлагал: «Так отпустите, в конце концов, это чувство вины!» Для людей это новинка, что можно себя простить в случае, если убедились, что не повторите прежней ошибки. Но Тора говорит, что вы обязаны себя простить. То, что вы сделали, случилось сорок лет назад, вы были молодым. Это не еврейская черта — повышенное чувство вины.

Один канадский комик говорит: «Я женился на итальянке и учу её чувству вины, а она меня — чувству стыда».

Но даже если вы совершили проступок вчера, чувствуете себя виноватым и готовы рассмотреть его причины, чтобы не поступать так в дальнейшем, вы уже другой человек. Бессмысленно сердиться на того, кого уже нет. Потому нужно не виноватым себя чувствовать, а меняться. Иногда повышенным чувством вины человек себе мстит. Но месть запрещена Торой не только по отношению к другим, а и по отношению к себе.

Кроме того, родители и общество очень часто пользуются чувством стыда для того, чтобы мы сделали то, что от нас хотят. Но не многие понимают, что повышенное чувство стыда (помните детское и юношеское «Готов сквозь землю провалиться»?) принижает чувство собственного достоинства. А человек с низким чувством собственного достоинства ведёт себя соответствующе. Поэтому в иудаизме запрещено применение тактик, повышающих чувство вины. Это входит в заповедь не причинять боль словами.

Итак, нужно посмотреть, где чувство стыда мешает вам вернуться к Творцу? А то пытаешься выйти к Творцу, но на пути стоит блок, говорящий: «Ты что? Стыдно!»

Во-вторых, каким образом чувство стыда мешает вам сделать тшуву по отношению к людям?

Посмотрите, с кем из людей хотели бы обсудить некоторые проблемы. Если у вас есть проблемы с людьми, то вы должны выяснять их именно с людьми. Недостаточно попросить прощения у Творца, надо вначале попросить прощения у человека.

В-третьих, где чувство стыда мешает вам сделать тшуву по отношению к самому себе?

Найдите какую-то часть себя, которая вам не нравится и тем не менее её надо принять и преобразовать.

А теперь переходим непосредственно к упражнению «Ашамну», состоящему из четырёх последовательных частей-упражнений.

Упражнение «Ашамну-1»:

На поиск в себе чувства вины.

Сядьте удобно. Закройте глаза. Итак, начинаем работать.

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Расслабьте, пожалуйста, мышцы плеч, мышцы спины, мышцы ног, расслабьте пальцы ног, ступни. Глубокое, приятное расслабление.

Расслабление идёт вверх по ногам в мышцы живота, грудные мышцы. Расслабляются плечи и руки. Расслабление идёт вверх по рукам в шею, голову. Расслабляются мышцы головы и лица. Расслабляются мышцы вокруг глаз, носа, рта, ушей.

Сфокусируйтесь, пожалуйста, на присутствии Творца. ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

И почувствуйте приятное, хорошее ощущение защищённости, любви Творца. Хорошо.

Найдите в себе сильную черту. Почувствуйте её. Пропустите через неё свет Творца.

Подумайте о чём-то хорошем, что вы сделали в прошлом. Задержитесь на этом. Ещё и ещё вернитесь к каждой детали хорошего поступка и каждой его грани. Разрешите себе почувствовать себя замечательно. Почувствуйте себя в сущности хорошим человеком. Так оно и есть. Не двигайтесь дальше, пока вы реально не почувствовали себя очень-очень хорошо. Пусть это даже займёт у вас несколько минут.

А теперь, чувствуя себя достойным человеком, вспомните, что одно из качеств хорошего человека — это умение обращать внимание на свои слабые места. Найдите внутри себя чувство вины. Вы знаете, что у вас в прошлом были ошибки, и сейчас вы можете подумать об одной из них. Попросите у своего подсознания, чтобы оно подсказало, напомнило о чём-то. Это — поступок, после которого вам было очень-очень стыдно. Найдите либо эпизод, когда вам было очень стыдно за то, что вы сделали. Либо просто найдите чувство вины, стыда. А найдя чувство стыда, попросите себя вернуться туда, где вам было очень стыдно. Это неприятное ощущение, но найдите его. Оно абсолютно не гармонирует с Творцом.

Теперь, когда вы чувствуете, испытываете эту вину, посмотрите, что это чувство делает: помогает или мешает? Вот сейчас вы знаете, что есть Творец, вам хочется сделать тшуву, хочется вернуться к Творцу. А что делает это чувство?

Найдите именно то чувство вины, чувство стыда, которое мешает вам прийти к Творцу. Я бы хотел впустить Творца больше, но есть какие-то части меня, которые вот из-за этого чувства, из-за того, что я чувствую себя виноватым, мешают мне. Найдите этот блок внутри себя. Блок, который не пускает свет Творца, потому что там присутствует ощущение вины. Три, два, один - сфокусировались на этом. Поговорите с этим чувством вины и попросите его уйти. Послушайте, что оно вам говорит. Спросите его, зачем оно вам, — чувства, нам не нужные, мы не держим. Дайте ему ответить. Выслушайте внимательно. Найдите, что ему сказать, чем его заменить. Вы помните, есть мицва не хранить злобы в сердце своём. Она относится и к нам самим тоже. Простите себя — и чувство вины уйдёт.

* * *

А теперь более специфические упражнения на проработку чувства вины сначала по отношению к людям, Творцу, а потом по отношению к самому себе.

Упражнение «Ашамну-2»:

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Закройте глаза, сделайте глубокий вдох. Идём в глубокое, глубокое расслабление.

Расслабьте, пожалуйста, мышцы плеч, мышцы спины, мышцы ног, расслабьте пальцы ног, ступни. Глубокое, приятное расслабление.

Расслабление идёт вверх по ногам в мышцы живота, грудные мышцы. Расслабляются плечи и руки. Расслабление идёт вверх по рукам в шею, голову. Расслабляются мышцы головы и лица. Расслабляются мышцы вокруг глаз, носа, рта, ушей.

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Глубокое, хорошее расслабление идёт, как волна, вниз к ногам и вновь поднимается по вашему телу. Пожалуйста, сфокусируйтесь на присутствии Творца здесь и сейчас. Он здесь и сейчас. Творец, Который нас любит, защищает, заботится. ОН ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

Сосредоточьтесь на самой сильной позитивной части себя. Почувствуйте её. Вспомните, что энергию для этой части даёт Творец, и сознательно сфокусируйтесь на этом.

Соедините ощущение присутствия Творца с сильной чертой. Тем самым усильте её до максимума.

Я — душа, сотворенная Творцом уже изначально совершенной. Моё фундаментальное чувство собственного достоинства не зависит от успехов или ошибок. Оно данность.

Найдите своё настоящее Я. Скажите себе: «Мне ничего сейчас не нужно делать, чтобы изначально иметь абсолютную ценность и связанное с ней чувство абсолютного достоинства. Мне это нужно только осознать. Моё собственное достоинство является данностью, существующим фактом. Только потому, что Творец создал меня таким. Моя душа уже уникальна и совершенна». Также найдите в себе это спокойное, уверенное чувство. Оно очень хорошо гармонирует с присутствием Творца, в нём не должно быть ни грамма гордыни. Одно из качеств хорошего человека — умение прорабатывать ошибки и конфликты прошлого. А теперь вспомните, когда у вас были подобные проблемы по отношению к другим людям и когда это чувство вины, стыда мешало или мешает вам до сих пор прийти к другому человеку и поговорить так, как нужно, может быть, извиниться, может быть, объяснить. Найдите один такой эпизод и сфокусируйтесь на нём. Направьте свет Творца на чувство вины. Уберите его, скажите: «У меня есть Творец, мне совершенно не нужно это чувство вины». Надо поговорить с тем человеком и наладить отношения. Может быть, написать ему, может быть, позвонить и поговорить с ним самому или попросить кого-нибудь, во всяком случае, творчески подойти к тому, чтобы наладить отношения. Но сделать это намного легче без чувства вины. Обратитесь сейчас непосредственно к чувству вины. Скажите ему, что без него вы намного лучше исправите то, что нужно исправить.

Послушайте, что оно вам говорит. И объясните ему, что, убрав его, вы не поступите так же ещё раз, а наоборот — исправите сделанное. Разрешите ему уйти. Посмотрите, как вы можете исправить отношения с тем человеком. Представьте себе его сейчас перед собой и, убрав чувство вины, поговорите с человеком. Скажите ему то, что вы хотели бы сказать. Либо извинитесь перед ним, либо скажите, что произошло недоразумение. Всё то, что вам важно сказать, скажите тому человеку. Послушайте, что он вам говорит, и, исходя из его ответа, скажите то, что нужно для примирения. Объясните себе и ему, почему вы так поступили и что вы так больше поступать не будете, поскольку знаете, что есть Творец в этом мире.

Поймите и примите, что поскольку вы сейчас рассматриваете эту ситуацию по-новому и вы человек, который живёт с Творцом, вы уже другой человек. И потому совершенно не нужно винить себя, ведь человека, который когда-то допустил ошибку, уже нет, вы уже изменились. Дайте себе возможность изменить отношения. Представьте обиженного вами человека перед собой и поговорите с ним. Если вам нужно глубже понять этого человека, воспользуйтесь гешталт-диалогом — станьте этим человеком. И будучи им, выслушайте себя. Ответьте. Станьте вновь собой и продолжайте диалог. Проработав или хотя бы начав прорабатывать отношения с другим человеком, посмотрите, как чувство вины мешает вам на самом деле. Скажите себе, что оно не нужно вам. Уберите светом Творца то, что не нужно… А теперь перейдите к чувству вины между вами и Творцом. Найдите чувство вины, что вам мешает прибли-зитъся к Творцу. Скажите: «Я был бы намного ближе к Творцу, если бы не это чувство вины, что я сделал то-то, то-то и то-то». Найдите это чувство вины. Вспомните ситуацию, когда у вас появилось чувство вины перед Творцом.

Вновь сфокусируйтесь на присутствии Творца здесь и сейчас. ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

Поймите, что самый лучший способ избавиться от любой слабости — близость к Творцу. Это чувство вины — совершенно чистое йецер га-ра. Когда мы приближаемся к Творцу и просим у Него помощи, то только с Его помощью мы можем избавиться от очень многих вещей. Именно связь с Творцом помогает нам стать лучше, чище, сильнее, и потому чувство вины совершенно не продуктивно. Поговорите с чувством вины по отношению к Творцу. Спросите, какую оно позитивную роль играет? Оно ответит, и тогда вы сможете его заменить, убрать его. Сделайте это.

Упражнение «Ашамну-3»

Оно на ситуацию, когда чувство стыда мешает вам посмотреть в глубь самого себя. Когда существует опасение, что вы обнаружите там что-то такое, что вам будет так стыдно, так неприятно. Это чувство — чувство вины за то, что вы сделали раньше. Найдите это чувство вины, которое испытывает комплекс по отношению к самому себе, создаёт заниженную самооценку. Посмотрите, насколько оно непродуктивно. Для начала настоящей работы с собой разберитесь с этим блоком, что мешает посмотреть на эти ошибки. Прежде чем начнём заниматься серьёзными исправлениями внутри себя, надо убрать это чувство вины, чтобы дать себе доступ к ним.

Скажите себе, что да, так сложилось, что я вырос, сформировался с этими слабостями, с этими ошибками, но душа моя чиста, она создана Творцом. И задача моей жизни — исправить эти слабости, эти ошибки. Это можно сделать, только имея доступ к этим частям себя. И поэтому мне не нужны чувство вины, чувство стыда, мешающие моей продуктивной работе. Мы можем сейчас почувствовать не только присутствие Творца, но и выйти на нашу самую сильную черту. Сейчас мы снова выходим на неё, фокусируемся на ней. С её помощью нам легче прорабатывать более слабые стороны.

Поговорите с чувством вины и уберите его. А теперь посмотрите на одну такую ошибку и разберитесь с ней. Убедитесь, что это намного продуктивнее делать, имея положительный настрой. Можно выйти из расслабления .

Примечание:

Обычный ответ чувства вины о причинах его существования: «Чтобы помнил и не повторял!»

Попросите это чувство преобразоваться при осознании присутствия Творца либо в позитивное чувство, напоминающее, что подобные поступки уводят вас от Творца, либо в позитивное чувство, что вы уже другой человек и подобных вещей делать не будете. (Последнее возможно, если вы действительно готовы поменяться и рассмотреть причины поступков.)

Упражнение «Ашамну-4»:

Слово ашам (от ашамну - мы виноваты) имеет ещё одно значение. Было такое жертвоприношение, приносившееся за проступок, совершённый человеком случайно.

Почему мы совершаем проступки случайно?

Есть вещи, которые мы делаем вроде бы случайно, по отношению к Творцу, по отношению к людям, по отношению к себе. Мы не придаём значения тому, насколько важно какое-то действие. Внутренний страх провала — мол, я не очень значимый, не очень хороший человек — даёт как одно из следствий ощущение, что вещи, которые я делаю, тоже не очень значимы. И в результате возникает ощущение, что можно что-то сделать халатно, кое-как, поскольку всё равно то, что я делаю, не имеет особого значения. Чтобы исправить такое халатное отношение, надо почувствовать, что то, что вы делаете, имеет значение абсолютно вселенской, космической важности. Ваше внутреннее согласие или несогласие с этим утверждением укажет вам на то, где вы находитесь в данный момент. Ведь каждая мицва, каждое действие, которое вы совершаете, оставляют след во Вселенной навсегда и влияют на всё. И это позволяет нам быть очень-очень тщательными по отношению к тому, как мы делаем вещи.

Это важный момент. Задумайтесь о том, что если бы вы действительно понимали, что, делая то, что просит вас Творец, вы исполняете мицву, а это, в свою очередь, приносит духовную энергию в мир, вам, другим людям, меняет мир, то, конечно, вы делали бы это очень тщательно. Для этого ощущение собственного достоинства очень-очень необходимо.

Упражнение:

Вернитесъ к упражнению № 21 «Страх провала» и проработайте его.

Примечание:

Помните, вы делаете очень важную, очень хорошую работу, которую делают по-настоящему очень хорошие люди. Часть определения хороший человек - это человек, который исправляет свои слабости и ошибки.

Упражнение № 42. Багадну — мы предавали

Вступление:

Второе слово списка промахов молитвы «Видуй» - багадну (мы предавали). И вновь люди неподготовленные говорят: «Неправда, не предавал я никого».

Но давайте опять не будем спешить. Задумаемся над значением слова предавать. Как бы вы определили, что такое предательство?

Согласно Вэбстерскому толковому словарю английского языка предать значит в том числе: 1) Отдать в руки врага изменой или обманом. 2) Нарушить доверие, помочь врагу. 3) Выдать секрет. 4) Обмануть, ввести в заблуждение, увести с правильного пути. 5) Сделать незащищённым.

Посмотрим с точек зрения Б-га, людей и себя самого, каким образом я нарушал доверие Творца, каким образом я отдавал людей в руки врага, предавал их, нарушая ли их доверие, обманом ли, вводя ли их в заблуждение, или уводя с правильного пути, или делая незащищёнными, каким образом я предавал самого себя.

Как мы предаём Творца?

Нарушая доверие.

Каждый утро мы начинаем с благословения: «Модэ ани Лэфа-нэйха» («Я благодарю Тебя»), которое завершается словами «раба Эмунатеха» («велико Твоё доверие ко мне»). Но, начав с заявления, что Творец мне доверяет, что Он мне дал свободу выбора, мы затем делаем вещи, абсолютно не соответствующие. То есть каждый раз, совершая что-то неподобающее, мы нарушаем доверие, на нас возложенное. А что нам доверил Творец? Этический монотеизм, знание о Едином Творце и реализацию этого знания в своей жизни. Жить этим самому и показывать это, учить этому других — смысл нашего существования здесь. Не делая этого, мы нарушаем доверие Творца, Того, Кто нас сюда послал.

Как мы предаём людей?

Чтобы чётко проанализировать ситуацию, надо задать вопрос: А какова цель человеческой жизни?

Иудаизм говорит, что она в приближении к Творцу, в исправлении черт характера, реализации себя максимально.

Что происходит, когда, скажем, человеку нахамят? Он закрывается и вопрошает: «Какая в мире справедливость?» Закрываясь, он создаёт те самые блоки, которые занимают столько времени на проработку.

То есть обманывая или предавая другого человека в руки его внутреннего врага — йецер Та-ра, мы мешаем человеку осуществить цель, ради которой он пришёл в этот мир.

Другая сторона предательства — использование слабостей человека. Вместо того, чтобы помочь ему, сделать его более сильным, мы используем его слабости и в результате предаём его интересы. Его слабости интересны нам в связи с их использованием для себя.

Почему мы делаем подобные вещи?

Если вы используете слабости другого человека, то посмотрите, зачем. Почему вы считаете, что вы не можете сделать то, что нужно, не используя человеческие слабости?

Не останавливайтесь в ваших вопросах, пока вы не дойдёте до тех чувств, которые мотивировали негативные поступки.

Поработайте с этими чувствами.

Как мы предаём сами себя?

Мы обещаем себе, ставим перед собой цель и не достигаем её, тянем время, встречаемся с людьми, с которыми не надо бы иметь дел вообще, оправдываем себя всячески, обманывая этим самого себя, в первую очередь. И происходит нарушение доверия. Очень важно быть честным перед самим собой. Но скажите: мы себе верим? Мы себе не доверяем. Потому что подсознание напоминает, что в прошлый раз мы что-то не выполнили, не доделали. Мы отдаём себя в руки врага. А кто наш враг? Правильно, йецер Ґа-ра.

Одна из причин такого поведения — страх провала, низкая самооценка, которую человек пытается компенсировать. Как вы помните, попытки поставить заранее завышенные цели называются перфекционизмом [65]. В противовес этому очень важно научиться по-настоящему уважать самого себя и доверять себе. Чем больше многие части внутри вас будут доверять вам, тем легче вам будет работать с ними.

Как понять, что обещание завышено?

Если человек хочет что-то сделать, то прежде ему стоит сесть и подумать, на основе чего появилось у него это ожидание, на основе чего он делает прогнозы. Если на основе того самого перфекционизма или гордыни, то практически всегда ваши планы будут завышены, нереалистичны. Когда вы пытаетесь начать смотреть рационально, то очень часто признаёте, что не знаете, как это делать.

Если человек развивает в себе чувство гордыни, то у него увеличивается страх провала. Мы уже не раз говорили, что чувство гордыни — всегда обратная сторона страха провала. Йецер Та-ра проявляется через этот страх.

Упражнение: «Багадну-1»:

Итак, ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Расслабили мышцы плеч, мышцы спины, мышцы ног, пальцы ног, ступни. Теперь расслабление идёт вверх, по мышцам живота, по грудным мышцам. Оно выше и выше, расслабляются плечи, руки, ладони, пальцы рук. Расслабление идёт вверх, к мышцам шеи, вокруг глаз, рта, ушей. Очень хорошо.

Время расслабиться и уйти в глубокое-глубокое расслабление. Сделайте вдох-выдох, разрешите себе ещё сильнее, ещё дальше уйти в это замечательное, глубокое расслабление.

Сконцентрируйтесь на присутствии Творца ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. Фокусируйтесь на этом. Он здесь и сейчас. Он вас любит, защищает, Он создал вашу душу совершенной.

Теперь сфокусируйтесь на вашей самой сильной черте. Подсоедините её к Творцу, то есть сфокусируйтесь на том, что энергия из этой сильной черты идёт сразу от Творца. И поскольку она питается из этого бесконечного источника, то вы становитесь ещё сильнее, чище. Сфокусируйтесь на своём настоящем Я. Я — это тот, кто выбирает быть с Творцом. Я — это созданная совершенно чистой душа. Ощущение этой сущности хорошо и приятно.

В ходе моего роста я совершаю ошибки. Это нормально. Любой ученик, ходящий в школу, совершает ошибки. Это нормально. Это учитывается. Творец знал изначально, что, проходя школу жизни, я буду совершать ошибки. Единственное, чему мне надо научиться, — умению смотреть на них и исправлять их. Это качество сильного, хорошего человека: смотреть на свои ошибки и исправлять их. Скажите себе это.

Работа, которую мы сейчас делаем, показывает, что я действительно хороший человек потому, что в своей жизни я оставляю время для того, чтобы посмотреть на те слабые стороны, которые у меня есть, и исправить их.

Мы сейчас рассматриваем предательство. Спросите себя: «Где я нарушаю доверие Творца?». Сфокусируйтесь на том, в чём, по вашему мнению, могли бы не нарушать его доверие и тем не менее нарушаете. Теперь спросите: «Почему я это делаю?». Ответьте себе. Какое чувство у вас появляется, когда вы хотите сделать то, что вы знаете, делать нужно. Какое чувство мешает вам выполнить то, что вы считаете правильным?

Приходит какое-то негативное чувство, либо страх, либо ещё что-то. Найдите, что это.

Очень часто йецер га-ра говорит: я бы сделал, но времени не хватает. Ответьте ему, что Творец не устраивал мир так, чтобы люди, выполнившие то, что просит Творец, оставались в убытке. Эта мысль об убытке — как раз то, что внушил нахаш-змей Хаве. Наоборот, человек всегда выигрывает, когда делает то, что просит Творец. Этот ответ подходит для любого негативного чувства, которое появляется. Проработайте это чувство. По крайней мере, начните эту работу. Запишите, с чем нужно работать. Какой вы можете сделать для исправления первый шаг. Сделайте его.

Упражнение: «Багадну-2»:

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Закройте глаза, сделайте глубокий вдох. Идём в глубокое, глубокое расслабление.

Расслабьте, пожалуйста, мышцы плеч, спины, ног, расслабьте пальцы ног. Глубокое, приятное расслабление. Расслабление идёт вверх по ногам в мышцы живота, грудные мышцы. Расслабляются плечи и руки. Расслабление идёт вверх по рукам в шею, голову. Расслабляются мышцы головы и лица.

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Глубокое, хорошее расслабление идёт, как волна, вниз к ногам и вновь поднимается по вашему телу. Пожалуйста, сфокусируйтесь на присутствии Творца здесь и сейчас. Он здесь и сейчас. Творец, Который нас любит, защищает, заботится. ОН ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

Сосредоточьтесь на самой сильной позитивной части себя. Почувствуйте её. Вспомните, что энергию для этой части даёт Творец, и сознательно сфокусируйтесь на этом.

Соедините ощущение присутствия Творца с сильной чертой. Тем самым усильте её до максимума. Я — душа, сотворённая Творцом уже изначально совершенной. Моё фундаментальное чувство собственного достоинства не зависит от успехов или ошибок. Оно данность.

Найдите своё настоящее Я. Скажите себе: «Мне ничего сейчас не нужно делать, чтобы изначально иметь абсолютную ценность и связанное с ней чувство абсолютного достоинства. Мне это нужно только осознать. Моё собственное достоинство является данностью, существующим фактом. Только потому, что Творец создал меня таким. Моя душа уже уникальна и совершенна». Также найдите в себе это спокойное, уверенное чувство. Оно очень хорошо гармонирует с присутствием Творца, в нём не должно быть ни капли гордыни. Когда мы предаём людей, мы приостанавливаем процесс их духовного роста или используем их слабости. Вспомните эпизод, когда вы точно знаете, что сделали что-то плохое для какого-то конкретного человека. Опять задайте вопросы: «Зачем я это сделал? Какое чувство у меня было? Прежде чем я сделал не то, что нужно или сказал что-то плохое, обидное, какое чувство у меня внутри родилось?»

И опять вы рассматриваете конкретную ситуацию с конкретным человеком. Прямо перед тем, как вы сделаете плохое для него, у вас появляется неприятное ощущение, и оно вызывает последующее ваше поведение. Найдите это ощущение. Посмотрите, что под ним. Если это, к примеру, гнев, посмотрите, что под гневом. Потому что, в конце концов, вы выйдете на один из страхов. Гнев — это защита. Если вам приходится гневаться, значит, вы чувствуете себя в чём-то слабым, вам приходится защищаться.

Найдите страх, который под гневом. Почувствуйте его.

Поговорите с этим страхом. Спросите, почему он появился в данный момент? Спросите, где он появлялся раньше?

Вернитесь туда. Если это было в период, когда вы были маленьким ребёнком, поработайте с ним, как работали раньше с маленьким ребёнком. Если страх появлялся в другой ситуации, используйте гешталт-диалог. Проработайте эти чувства и посмотрите, как бы вы вели себя в той же ситуации, но уже чувстствуя её по-другому.

Поговорите с тем человеком, с которым у вас был конфликт, попросите у него прощения, простите его, простите себя. Помните, иногда это занимает несколько сеансов. Важно начать и двигаться дальше. А теперь можно выйти из расслабления.

* * *

И, наконец, обратимся к предательству самого себя, когда я сам себя увожу с правильного духовного пути, когда я сам себя обманываю или нарушаю своё собственное доверие.

Упражнение: «Багадну -3»:

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Закройте глаза, сделайте глубокий вдох. Идём в глубокое, глубокое расслабление.

Расслабьте, пожалуйста, мышцы плеч, спины, ног, расслабьте пальцы ног. Глубокое, приятное расслабление. Расслабление идёт вверх по ногам в мышцы живота, грудные мышцы. Расслабляются плечи и руки. Расслабление идёт вверх по рукам в шею, голову. Расслабляются мышцы головы и лица.

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Глубокое, хорошее расслабление идёт, как волна, вниз к ногам и вновь поднимается по вашему телу. Пожалуйста, сфокусируйтесь на присутствии Творца здесь и сейчас. Он здесь и сейчас. Творец, Который нас любит, защищает, заботится. ОН ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

Сосредоточьтесь на самой сильной позитивной части себя. Почувствуйте её. Вспомните, что энергию для этой части даёт Творец, и сознательно сфокусируйтесь на этом.

Соедините ощущение присутствия Творца с сильной чертой. Тем самым усильте её до максимума. Я — душа, сотворённая Творцом уже изначально совершенной. Моё фундаментальное чувство собственного достоинства не зависит от успехов или ошибок. Оно данность. Найдите своё настоящее Я. Скажите себе: «Мне ничего сейчас не нужно делать, чтобы изначально иметь абсолютную ценность и связанное с ней чувство абсолютного достоинства. Мне это нужно только осознать. Моё собственное достоинство является данностью, существующим фактом. Только потому, что Творец создал меня таким. Моя душа уже уникальна и совершенна». Также найдите в себе это спокойное, уверенное чувство. Посмотрите, чтобы оно очень хорошо гармонировало с присутствием Творца, в нём не должно быть ни грамма гордыни.

Найдите хоть одну ситуацию, когда вы сделали сами себе плохо.

Спросите себя: «Почему я это сделал? Какие чувства у меня были вот в этот момент?» Найдите эти чувства. Если вы их почувствовали. Если нет, спросите, как вы себя блокируете, чтобы не ощущать эти чувства. Найдите в себе этот блок и проработайте его.

Выйдите на чувства, которые под блоком и поработайте с ними. Проработайте их по известным уже вам методикам.

После этого можно выйти из расслабления.

Примечания:

Если первые упражнения работали с одним чувством, с одной ситуацией, то, как мы видим, каждая из рассматриваемых категорий выводит нас на разные чувства и разные ситуации.

Как их прорабатывать?

Рецепт такой же, как и для поедания слона (будь он кашерным), — для начала разрезать на маленькие кусочки. Другими словами, найти одно чувство, одну ситуацию и тщательно проработать по методикам предыдущих упражнений и лишь затем перейти к другому чувству, другой ситуации.

Помните, здесь йецер Ґа-ра может гнать вас вперёд, чтобы вы не справились.

Упражнение № 43. Газалну — мы грабили

Вступление:

Третье слово в списке промахов «Видуя» - газалну (мы грабили).

Да-да, речь о грабеже. Представляете: грабили?! Это же надо, в чём требуют признаться-покаяться! Вы кого-нибудь грабили, гражданка? А вы, господин?

Как ни покажется абсурдным в отношении большинства людей сей вопрос, ответ вопреки желанию и убеждению вопрошаемых оказывается положительным: грабили-грабили.

Прежде всего, грабили Творца.

Как же мы грабим Б-га?

Во-первых, берём без спроса у Творца энергию и используем, как хотим, не сказав спасибо.

Сказано, что человек, который ест, не говоря благословения, крадёт у Б-га. Грабёж — это, когда вы берёте что-то, не спросив, когда вам не разрешили. Творец говорит: «Пожалуйста, вы можете взять, но Мне в результате полагается увеличение Моего присутствия в этом мире». То есть если вы берёте что-то и не увеличиваете присутствия Творца в этом мире, то вы крадёте у Творца благословение, не даёте Ему возможности проявиться.

Так же вы крадёте и у себя. Образно говоря, отца так просто не обворуешь.

Во-вторых, крадём у Творца цдаку (пожертвования).

Дело в том, что десятая часть зарплаты, как вы помните, не наша — это то, что Творец даёт нам, чтобы мы стали, как Он, со-творцами, могли улучшить мир. Он предлагает: «Вот десятая часть, она Моя, но Я перепоручаю тебе, чтобы ты распределил, решил, куда лучше дать». Когда мы не отдаём десятину или даём её совсем плохо (то есть, не подумав, людям, которым не надо давать [66]), это — грабёж. Творца.

Как мы грабим людей?

Грабить можно не только забираясь в карман.

Грабежом является и опоздание человека на встречу, когда другой вынужден ждать его: у этого второго украдено время.

Мы крадём у другого человека сон, уважение, мир. Да, можно украсть нормальное, мирное расположение. Можно украсть хорошее настроение и, к сожалению, точку на этом не поставишь…

Как мы грабим себя?

Мы крадём у себя время, сон, то, что Всевышний даёт, -

силу. Не даём себе получать удовольствие, положительные эмоции, положительное настроение. Сказано, что состояние радости — это мицва. Если вы с Творцом, то радуйтесь жизни. А человек крадёт у себя это состояние радости. Возможности мы у себя тоже крадём.

Упражнение:

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Закройте глаза, сделайте глубокий вдох. Идём в глубокое, глубокое расслабление.

Расслабьте, пожалуйста, мышцы плеч, мышцы спины, мышцы ног, расслабьте пальцы ног и ступни. Глубокое, приятное расслабление.

Расслабление идёт вверх по ногам в мышцы живота, грудные мышцы. Расслабляются плечи и руки. Расслабление идёт вверх по рукам в шею, голову. Расслабляются мышцы головы и лица. Расслабляются мышцы вокруг глаз, носа, рта, ушей.

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Глубокое, хорошее расслабление идёт, как волна, вниз к ногам и вновь поднимается по вашему телу. Пожалуйста, сфокусируйтесь на присутствии Творца здесь и сейчас. Он здесь и сейчас. Творец, Который нас любит, защищает, заботится. ОН ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

Спросите себя: «Где я краду у Творца? Почему я не говорю благословений, не даю цдаки? Какие чувства у меня возникают, когда я не делаю этого?». Если вы говорите себе, например, что у вас нет времени на благословение, то посмотрите, что за страх стоит за этим. Вы считаете, что, если будете говорить благословения, то у вас не будет времени на что-то ещё? Найдите этот страх, страх провала. В результате вы поймёте, что самое важное, что есть в жизни, — связь с Творцом.

Почему мы крадём что-то у других людей: время, сон, хорошее настроение? Какие качества внутри нас побуждают нас это делать? Вспомните один эпизод, когда такое произошло, и посмотрите, что вас побудило это сделать.

Смотрите, какие чувства стоят за этими поступками. И, наконец, вспомните ситуацию, когда вы крали у себя удовольствие, возможности, счастье, хорошие чувства, время (выберите одно что-нибудь). Почему вы это делаете? Какие чувства у вас возникают, когда что-то подобное происходит? Что заставляет вас красть у себя? А теперь выйдем из состояния расслабления.

Примечания:

Это упражнение, как и предыдущее, можно считать предварительным для того, чтобы найти те чувства, с которыми потом нужно работать.

Обычно в зависимости от ситуации люди находят гаммы негативных эмоций: от страха провала и страха потери контроля до страха отверженности и одиночества. С каждым чувством нужно работать отдельно… Не берите на себя слишком много за один раз и просите Творца помочь. Особенно сильна эта энергия помощи в месяце элуле и в период между Рош-Та-Шана и Йом-Кипуром.

Упражнение № 44. Дибарну дофи — мы злословили

Вступление:

Следующая категория, упоминаемая в «Видуе», - злословие: ди-барну дофи (мы злословили/порочили).

Как и все другие категории «Видуя», это упражнение является предварительным. Мы все согласны, что злословить плохо. Но, к сожалению, продолжаем этим заниматься. Почему? Потому что часто мы не отводим достаточно времени и внимания на то, чтобы остановиться на одном типичном случае и внимательно посмотреть:

–  при каких условиях случается такое поведение,

–  какие чувства вызывает происшедшее.

Найдя чувства, мы можем начать с ними работать. Каким образом мы злословим о Творце, порочим Его? Говоря, что Он несправедлив, то есть, принижаем Творца. Каким образом мы порочим других людей, злословим о них? Это достаточно ясно: говорим плохие слова в их адрес. Как мы злословим по поводу себя?

Мы о себе же такие вещи и себе, и другим говорим, что будьте здоровы…

Упражнение:

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Закройте глаза, сделайте глубокий вдох. Идём в глубокое, глубокое расслабление.

Расслабьте, пожалуйста, мышцы плеч, спины, ног, расслабьте пальцы ног. Глубокое, приятное расслабление. Расслабление идёт вверх по ногам в мышцы живота, грудные мышцы. Расслабляются плечи и руки. Расслабление идёт вверх по рукам в шею, голову. Расслабляются мышцы головы и лица.

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Глубокое, хорошее расслабление идёт, как волна, вниз к ногам и вновь поднимается по вашему телу. Пожалуйста, сфокусируйтесь на присутствии Творца здесь и сейчас. Он здесь и сейчас. Творец, Который нас любит, защищает, заботится. ОН ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

Сосредоточьтесь на самой сильной позитивной части себя.

Почувствуйте её. Вспомните, что энергию для этой части даёт Творец, и сознательно сфокусируйтесь на этом. Соедините ощущение присутствия Творца с сильной чертой. Тем самым усильте её до максимума. Я — душа, сотворенная Творцом уже изначально совершенной. Моё фундаментальное чувство собственного достоинства не зависит от успехов или ошибок. Оно данность.

Найдите своё настоящее Я. Скажите себе: «Мне ничего сейчас не нужно делать, чтобы изначально иметь абсолютную ценность и связанное с ней чувство абсолютного достоинства. Мне это нужно только осознать. Моё собственное достоинство является данностью, существующим фактом. Только потому, что Творец создал меня таким. Моя душа уже уникальна и совершенна». Также найдите в себе это спокойное, уверенное чувство. Оно очень хорошо гармонирует с присутствием Творца, в нём не должно быть ни капли гордыни. Подумайте о том, что вы сделали хорошего. Почувствуйте себя хорошо.

Теперь спросите себя: «В каких ситуациях я говорю вещи, порочащие Творца, себе говорю, не только другим?» Вспомните хотя бы одну ситуацию, когда вы подумали, сказали себе что-то неприглядное о Творце. Посмотрите, какие у вас чувства были в этот момент. Что под этим стоит, какие негативные ощущения? Проработайте их.

Вспомните, что поскольку Творец Един, Он всесилен. А поскольку Он всесилен — Он добр, значит, все негативные эмоции — от недостатка. У Творца их нет по определению. У человека есть свобода выбора — и мы делаем ошибки.

Просмотрите ту же ситуацию с этой позиции. Если Творец абсолютно совершенен и любит меня, чему меня должна была научить эта ситуация? Голоса, сомневающиеся в вышесказанном, можете проверить на гармонию.

Спросите себя: «В каких ситуациях я порочу других людей? Когда говорю что-то плохое о других людях?» Вспомните хотя бы один такой момент, когда вы сказали что-то негативное, плохое о них. Что с вами произошло, какая была мотивация, когда вы опорочили человека. Чего вы боялись? Найдите это чувство. Негативное чувство.

Если это злость, спросите себя: «Какое чувство находится под злостью?»

Найдите это чувство, чтобы в последующих упражнениях его проработать.

А теперь спросите себя: «В каких ситуациях я порочу сам себя?»

Вспомните один случай, когда вы опорочили сами себя, что-то наговорили сами на себя. Потом вы поняли, что наговорили напрасно, не нужно это было. Посмотрите, что произошло и что за чувства заставили вас так к себе отнестись?

Зафиксируйте эти чувства, чтобы потом вы могли с ними работать. Вы просмотрели некие типичные слабости всех людей, включая себя.

Это нормально иметь такие слабости, все их имеют. И сейчас, когда мы осознаём, что есть Творец, наша задача их проработать. Это упражнение ценно для нас потому, что мы узнали что-то новое о самом себе и видим, какие негативные качества, страхи, слабости надо проработать. Это часть важнейшей работы, ради которой, мы пришли в этот мир. И сейчас не место обвинять себя в чём-то, наоборот, то, что вы сделали данную работу, — очень большой комплимент вам. Пожалуйста, сфокусируйтесь на Творце, на том, что Он здесь и сейчас, и Он поможет вам во всех этих проблемах и во всех других. Творец поможет вам преодолеть каждую совершённую вами ошибку. Только дайте Ему возможность. Дайте себе возможность помочь себе. Тот факт, что вы почувствовали себя неприятно, когда вы совершили ошибку, показывает, что она не часть вашей сущности. Ваша сущность, ваша душа чиста. И поэтому ей неприятна ошибка.

Сейчас на счёт пять вы выйдете из состояния глубокого расслабления. Но прежде вернитесь к радости, вернитесь к тому, с чего мы начали, вернитесь к тому, что Творец здесь и сейчас, что у вас есть сильные качества, чистые качества. И эти качества помогут вам проработать все эти слабости, все эти страхи, которые вы обнаружили. Учтите, что, кроме желания, необходимо ещё знание, как это делать, и вы сейчас потихонечку приобретаете его.

Итак, один, потихонечку выходим из этого состояния, два, три, четыре и пять. Можно открыть глаза.

Примечания:

У всех у нас по отношению к Творцу комплекс недоверия. Часто мы перекладываем на Творца наше отношение к власти, к родителям. Подсознательно мы также проецируем на Творца варианты своего поведения, как если бы у нас была власть. Йецер Га-ра говорит нам: «Я бы злоупотреблял, значит, и Он злоупотребляет».

Почему мы злословим о людях?

Нередко это из-за страха отверженности, страха потери контроля. Не забывайте нашего старого знакомого — страх провала.

Вернитесь к упражнениям на проработку страхов и поработайте с ними.

* * *

Таким образом, потихоньку прорабатываются все 22 слова списка промахов из молитвы «Видуй». Повторю, не нужно быть перфекционистом и пытаться всё сделать сразу. Это тактика йецер Га-ра - навалить сразу так много, чтобы человек сдался и не сделал ничего.

Сделайте один шаг. На другой день ещё один…