Глава шестая УЗНАЙ САМОГО СЕБЯ

Четвёртая группа упражнений

Эта категория упражнений показывает, что нам помогает в контактах со Всевышним или блокирует связь с Ним.

Упражнение № 13. Единство и детали

Вступление:

Одним людям очень трудно оторваться от повседневных привычек, представлений, они чересчур приземлённы, они все здесь. А есть люди, которые «улетают» моментально, но они очень оторваны от земных забот. Тора же говорит, что мы должны быть и там, и здесь.

Этот подход надо отличать от подходов восточных течений, утверждающих абсолютное единство вкупе с растворением личности в космосе, в окружающем мире, который эти течения рассматривают как некую иллюзию. Тора же утверждает, что этот мир иллюзорен настолько же, насколько и реален, что Творец сотворил и ежесекундно поддерживает все детали этого мира, потому видеть Творца в деталях также важно, как и уметь почувствовать Единство. И мы должны уметь и то и другое. Этим мы сейчас и займёмся.

Как и первые упражнения, это связано с ощущением, что Творец здесь и сейчас. Оно отличается тем, что, думая, что Творец здесь и сейчас, мы думаем о Его единстве, что Он проявляется абсолютно во всём, в данном же случае, в данном упражнении нам нужно сконцентрироваться на том, что каждая деталь этого мира — проявление Творца. Каждая граница создана и поддерживается Творцом и необходима для нашего существования. Без постоянной поддержки миллиардов естественных границ от уровня элементарных частиц, клетки до уровня органов, материальных предметов, нас окружающих, жизнь была бы невозможна.

Упражнение:

Положите под руку что-то приятное на ощупь: шёлк, вельвет, что-нибудь пушистое (детскую игрушку, к примеру).

Сейчас расслабьтесь, войдите в расслабление. Расслабьте мышцы плеч, мышцы спины, мышцы ног и уйдите глубоко-глубоко в расслабление. Расслабление идёт по ногам вверх, в живот, грудь, плечи, руки, мышцы шеи. Расслабление идёт вокруг глаз, носа. Хорошее, приятное расслабление. Расслабляются все мышцы головы. ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Сфокусируйтесь на дыхании. Сделайте глубокий вдох… Выдох.

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Позвольте себе расслабиться ещё глубже. Сфокусируйтесь на присутствии Творца. ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. Пропустите Его свет через себя, почувствуйте ощущение гармонии, защищённости, любви Творца. ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. Сфокусируйтесь:

–  на том, что ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС,

–  и ещё больше — НА ДЕТАЛЯХ.

Погладьте то, что у вас под рукой, и почувствуйте приятное ощущение на кончиках пальцев, касающихся этого предмета. Это приятное чувство дано нам Творцом. Сфокусируйтесь на том, что границы созданы и поддерживаются для вас. Приятное ощущение было создано для вас. Сфокусируйтесь на присутствии Творца, проявляющегося в этих границах.

Почувствуйте благодарность Творцу за создание и поддержку этих границ, ибо только они могут создать эту гамму приятных ощущений.

Теперь можно погладить ручку стула, на котором сидим, или свой костюм, платье и ощутить ткань, её шероховатость под нашими пальцами. В этом самом физическом из ощущений (ощущении поверхности твёрдого предмета) — тоже есть присутствие Творца. Почувствуем, что в каждой детали проявляется Творец, что Он не просто бесконечное, абсолютное единство, но Его проявление мы видим во всех — во всех деталях этого мира.

И поэтому, когда мы представляем себе мебель, которая находится в нашей комнате, или любую иную вещь, часть нашего тела — допустим, те же пальцы — и трогаем один другим, мы видим, чувствуем проявление Творца. Это даёт нам замечательное ощущение, что проявления Творца можно найти везде.

Почувствуйте любовь Творца, Его защиту. Почувствуйте, что эта любовь и защита возможны именно благодаря поддержанию всех этих естественных границ. А теперь, оставив эти ощущения внутри себя, можно выйти из состояния расслабления.

Примечание:

Выполнение этого упражнения приводит нас к пониманию и ощущению, что нет разделения на Творца (который «появляется» в моём внутреннем мире, когда я концентрируюсь на Его присутствии) и «обыденный» мир.

Способность кончиками пальцев ощутить гладкую шёлковую поверхность и приятные ощущения, которые я испытываю, — это тоже подарок Творца мне. Более того — мне специально дано тело, чтобы я мог оценить гамму приятных ощущений от проявления Творца. Ту гамму, что можно ощутить только через тело.

Если бы этот материальный мир не давал нам уникальные возможности познания Творца, он бы не был создан. То есть красивый цветок, приятное ощущение ткани — да вообще всё, что меня окружает, — это подарок лично мне от Творца, от одного из Его проявлений.

Упражнение № 14. Тохеха — Упрёк

Вступление:

Тохеха — это упрёк. Тора объясняет нам, что, когда человек ведёт себя неправильно, мы обязаны подсказать ему, что он делает не так, упрекнуть его. Это — часть мицвы «Люби ближнего, как самого себя». Поскольку, поступая неверно, человек себе же сделает хуже, а мы, не упрекнув его, в лучшем случае покажем, что он нам безразличен. Поэтому Тора и предлагает нам избегать такого безразличного отношения.

Для того, чтобы упрёк был не банальным ударом по голове, как это часто случается, а именно исполнением заповеди, должны быть выдержаны определённые параметры.

Прежде всего, необходимо помнить задачу этой заповеди. Она в том, чтобы человек понял, что он делает неправильно, и перестал это делать и начал делать правильно. Поэтому Тора предупреждает, что при упрёке человеку нужно учитывать следующие аспекты.

1. Упрекаемый не должен быть в состоянии очень большого раздражения, гнева. Так как находясь в нём, он вас просто не услышит.

2. Говоря тохеху, мы сами не должны быть в состоянии гнева. Потому что человек слышит больше интонации, нежели смысл. И если мы скажем правильные слова, но с раздражением, то наш собеседник-оппонент скорее услышит это раздражение и будет в первую очередь реагировать на него. Лучше всего подождать, пока успокоится он, пока мы сами придём в норму.

3. Тора, как уже говорилось в первой части, разрешает критиковать не сущность человека, а только его поступки. Поэтому рекомендуется вначале сказать собеседнику что-то хорошее о его сущности и только потом о его поступках.

4. Сделать упрёк предпочтительнее в вопросительной форме. Примерно так: «Действительно вы поступили так-то и так-то, или я неправильно понял?» Дело в том, что очень часто мы просто неверно воспринимаем ситуацию и собеседник может уточнить, объяснить спорные моменты. Но если мы всё поняли правильно, человеку легче признать свою неправоту в ответ на вопросительное обращение.

Иногда для того, чтобы выполнить мицву тохехи, нужно подождать, пока человек успокоится, затем сесть и сказать ему: «Смотри, я совсем не хочу конфликтов, но уже много раз ты делаешь то-то и то-то, и я тебе высказывал упрёки, поскольку ни я, ни ты не хотим повторения неприятных ситуаций. Что тебе мешает? Почему тебе тяжело прислушаться к замечаниям? Это может помочь тебе больше не совершать подобного». Вы сразу же даёте понять собеседнику, что не хотите с ним ругаться, но наоборот — вы его любите и хотите ему помочь исправиться. Интересно, что человек может дать много полезной информации, как ему помочь исправиться.

Крики типа: «Я (мы) тебе уже сто раз говорил (говорила, говорили)!» — бестолковы изначально, ибо зачем в сто первый раз делать то, что не помогло уже сто раз? Никто не станет на работе выполнять то, что уже многократно не получалось. Вы можете ещё раз повторить прежнее неверное действие, но, убедившись, что оно неправильно, в третий раз его уже так не сделаете, а будете искать иные пути.

Отношения между людьми — одно из самых главных в жизни человека.

Почему же в этом главном мы не ищем продуктивных путей общения?

Люди, как правило, говорят, что заповедь упрёка хорошая, правильная. Но есть ещё один важный момент. Мы сказали, что заповедь «Люби ближнего, как самого себя» прежде всего подразумевает, что мы должны научиться любить самого себя. То есть так же, как мы относимся к другому человеку, так мы должны относиться к самому себе. Так же заповедь упрёка относится не только к другому человеку, но и к вам. Мы должны научиться упрекать себя совершенно таким же способом, как другого.

Мы делаем это упражнение, чтобы различить качества, именуемые в Торе йецер Та-тов (доброе начало) и йецер Та-ра.

Дурное начало часто маскируется под доброе, говоря: «Ну как же, я ведь тебя критикую. Без моей критики тебе вообще не выжить!» Вопрос в том, как эта критика производится. Если не тем тоном или раздражённо, значит, в вас говорит йецер Та-ра. И такая критика неправильна.

Надо сказать этой своей части, что вы не будете её слушать, пока она не скажет то же самое другим тоном. Эта «суперкритичная» часть вас не хочет вашего исправления и стремится вас задавить, забить, а это уже против Торы. И прежде чем мы начнём это исправлять, мы должны узнать разницу между частью, которая нас критикует ради нашего исправления, и частью, которая хочет нас ударить.

Сейчас мы как раз поговорим с этой, последней, частью, узнаем, откуда она, почему она хочет нас ударить, и скажем, что мы не хотим слушать её, не будем слушать, пока она не изменит тон.

Если вы внутри себя перестанете быть раздражённым, то внутри вас наступит мир. Вам будет намного спокойней, намного легче жить с самим собой.

Перефразируя известный постулат Торы, скажем: «Не делай себе того, чего бы не хотел, чтобы тебе сделали другие!»

Упражнение:

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Закройте глаза, сделайте глубокий вдох. Идём в глубокое, глубокое расслабление.

Расслабьте, пожалуйста, мышцы плеч, мышцы спины, мышцы ног, расслабьте пальцы ног. Глубокое, приятное расслабление.

Расслабление идёт вверх по ногам в мышцы живота, грудные мышцы. Расслабляются плечи и руки. Расслабление идёт вверх по рукам в шею, голову. Расслабляются мышцы головы и лица.

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Глубокое, хорошее расслабление идёт, как волна, вниз к ногам и вновь поднимается по вашему телу. Сфокусируйтесь на дыхании. Несколько свободных вдохов и выдохов, с каждым из которых вы уходите глубже и глубже в расслабление.

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Пожалуйста, сфокусируйтесь на присутствии Творца здесь и сейчас. Он здесь и сейчас. Творец, Который нас любит, защищает, заботится. ОН ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

А теперь сосредоточьтесь на самой сильной позитивной части себя. Почувствуйте её. Вспомните, что энергию для этой части даёт Творец, и сознательно сфокусируйтесь на этом.

Соедините ощущение присутствия Творца с сильной чертой. Тем самым усильте её до максимума. А теперь найдите те обычные критические голоса, что особенно вас критикуют. Начните с одного такого голоса. Найдите его в себе.

Спросите у себя: «Где во мне этот голос?» Или просто вспомните последний случай, когда вы совершили какую-то ошибку и ругали себя за это. Вспомните и воспроизведите тот голос, который всё критиковал. Если он не выполняет правила тохехи (берёт не тот тон, атакует сущность, стремится унизить), это — ваше йецер Ґа-ра.

Познакомьтесь с ним поближе. Посмотрите и вы увидите, что оно не гармонирует с присутствием Творца. Настоящая тохеха гармонирует.

Спросите у найденного голоса, чего он хочет добиться: исправить ли вас, обидеть ли и т. д. Послушайте, что он скажет вам в ответ.

Объясните, что делать это нужно другими способами. Послушайте ответ и продолжайте диалог. Найдите в себе голос позитивной критики, голос вашей сильной части, помогающей вам меняться, а не просто бичевать самого себя.

Предложите вашему критическому голосу трансформироваться в более позитивный. Послушайте, что он говорит в ответ.

Если он соглашается — хорошо.

Если нет — скажите этой части себя, что просто не будете принимать во внимание и выслушивать вещи, высказанные подобным образом. Примечания:

У некоторых людей позитивные изменения возникают сразу, у некоторых йецер Та-ра очень упорствует.

Не забудьте, вы имеете дело с эмоциональными привычками, которые порой складывались годами. Они не уходят за один день. Не унывайте — ни один урок не проходит даром. Даже осознание проблемы — уже шаг к её разрешению.

Это упражнение важно и для налаживания контактов с нашим внутренним ребёнком. Ибо иногда мы позволяем себе говорить своему внутреннему ребёнку такие вещи и таким тоном, как никогда в жизни не позволили бы себе говорить с детьми вне нас. Наш внутренний ребёнок тоже реален и тоже раним. Давайте с ним знакомиться.

Упражнение № 15. Ребёнок внутри нас

Вступление:

В молитве «Шма, Исраэль» Тора указывает, что мы должны сами научиться любить Творца и научить этому наших детей: «Ве-шинантам ле-ванэйха…»

(«И постоянно повторяй своим детям [о Творце]…») Но ведь существует немало бездетных людей, более того, мальчики начинают исполнять заповеди с тринадцати лет — в возрасте, когда у человека ещё нет детей. Тогда о каких детях идёт речь? Из комментариев по этому поводу я хочу привести один, говорящий, что Тора подразумевает ребёнка, который находится внутри нас. Что это за ребёнок внутри нас?

Его достаточно легко найти, стоит подумать, допустим, что вы сидите на важном, но скучном заседании. Оказывается, какая-то часть вас хочет убежать с него, попрыгать, поребячиться — это такой радостный ребёнок. Иногда мы хотим поребячиться в компании друзей. Иногда эта детская часть в нас появляется, когда мы играем с маленькими детьми.

И другая ситуация, тоже достаточно распространённая. Кто-то говорит вам что-то, и вы обижаетесь, но чувствуете, что это не взрослая, не серьёзная обида. Ведь как взрослый человек вы видите, что либо с оппонента нельзя спросить по-серьёзному, либо сказанное, сделанное к вам не относится, то есть нет рациональной причины для обиды. И тем не менее вы обижаетесь, вернее, внутри вас говорит обиженный ребёнок. Он часть нас.

Упражнение:

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Закройте глаза, сделайте глубокий вдох. Идём в глубокое, глубокое расслабление.

Расслабьте, пожалуйста, мышцы плеч, мышцы спины, мышцы ног, расслабьте пальцы ног. Глубокое, приятное расслабление.

Расслабление идёт вверх по ногам в мышцы живота, грудные мышцы. Расслабляются плечи и руки. Расслабление идёт вверх по рукам в шею, голову. Расслабляются мышцы головы и лица.

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Глубокое, хорошее расслабление идёт, как волна, вниз к ногам и вновь поднимается по вашему телу. Пожалуйста, сфокусируйтесь на присутствии Творца здесь и сейчас. Он здесь и сейчас. Творец, Который нас любит, защищает, заботится. ОН ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

Пожалуйста, найдите в себе радостного ребёнка. Вспомните ситуацию, когда вам хотелось поиграть, побегать, поребячиться. Спросите себя, где в вас этот радостный ребёнок. Найдите его в себе. Сколько ему лет? Это мальчик, девочка?

Поговорите с ним. Знает ли он, что у мира есть Творец? Знает ли он, что Творец его очень любит? Чувствует ли он любовь Творца?

Если нет, объясните ему, как подобает объяснять детям такого возраста. Дайте ребёнку почувствовать любовь Творца. Внимательно выслушайте его ответы и посмотрите на его реакцию.

Когда вы завершили работу с радостным ребёнком и он почувствовал присутствие Творца и Его любовь, оставьте его рядом: он может помочь вам чуть позже говорить с обиженным ребёнком.

Теперь найдите в себе этого обиженного ребёнка. Спросите себя: «Где во мне обиженный ребёнок? Сколько ему лет? Чем он обижен?»

Если он не появляется сразу, спросите, где он прячется, и попросите его вам показаться.

Когда ребёнок очень обижен, зачастую поначалу бесполезно с ним разговаривать. Если позволяет возраст, посадите его на колени. Обнимите его, утешьте. Объясните ему с позиции взрослого человека, что произошло. Когда он чуть успокоится, спросите, знает ли он, что у мира есть Творец. Выслушайте ответ и, если нужно, объясните ему.

Знает ли он, что Творец его очень любит? Чувствует ли он Его любовь? Чаще всего ответ звучит отрицательный. Расскажите ему о Творце и дайте ему почувствовать любовь Творца. Поскольку он часть вас, передайте ему ту любовь, которую вы научились чувствовать сами. Попросите весёлого ребёнка помочь вам. Иногда дети договариваются быстрее. Убедитесь, что второй ребёнок тоже стал радостным.

Закончите упражнение. Посадите обоих детей к себе на колени или поставьте рядом. Обнимите их. Пропустите свет и ощущение присутствия Творца и через себя, и через детей. И почувствуйте, что дети как бы растворяются в вас, вы часть одного целого организма. Теперь можно выйти из состояния расслабления.

Примечания:

Как правило, большинство людей очень быстро находит этих детей внутри себя. Обычно с весёлым ребёнком разговаривать легче, хотя бывает трудно держать его на месте. Объясните ему, что приятное чувство, которое он испытывает, когда бегает, прыгает, играет, это тоже от Творца.

С ребёнком обиженным налаживать диалог труднее, дольше, его иногда надо взять на руки, нужно обнять, успокоить, прежде чем рассказать, что существует Творец. Но как правило дети очень хорошо слушают.

Если ребёнок вами сразу не обнаруживается, можно спросить, где прячется и почему? Безуспешные поиски — показатель наличия у вас проблемы, ведь ваша детская составляющая вам не доверяет.

Существуют части мозга, в которые взрослое знание о Творце не проникает. Поэтому-то мы можем вести себя одним образом, а какая-то часть мозга, в которую более взрослая информация не попала, — совершенно другим. Иногда из-за этого создаётся конфликтная ситуация. Научиться распознавать эти части и разговаривать с ними — важная задача. Начав разговор с детьми внутри себя, заключите с ними мир — и всем будет хорошо.

Иногда бывает так, что взрослый человек предлагает ребёнку послушать рассказ о Создателе, а тот отвечает, что знает ещё больше. Такое случается, когда маленький ребёнок чувствовал присутствие Творца, но потом это чувство убили. Реже такое происходит среди выходцев из бывшего Советского Союза.

Упражнение № 16. «Люби всеми сердцами»

Вступление:

В самом начале молитвы «Шма, Исраэль» после слов о единстве Творца сказано:

«Ве-аТавта эт Ґа-Шем Элокэйха бе-хол левавха…»

(«И люби Г-спода, твоего Б-га, всем своим сердцем…»).

Обратим внимание, как написано на иврите своим (твоим) сердцем. Вместо обычно используемого слова *pk лэвха здесь же — *p3k левавха с дополнительной буквой c С Бэт. Как объясняют комментаторы, вторая Бэт появляется для акцентирования мысли о том, что Всевышнего надо любить всеми(!?) сердцами. У человека, говорят они, два сердца. Сердце — это символ эмоционального начала (йецер) человека, вернее, начал: их же, как мы упоминали, два: плохое/дурное (Та-ра) и хорошее/доброе (Та-тов). То есть любить Творца всеми сердцами означает: любить как добрым, так и дурным началами.

Однако сказать это легко, а вот понять и сделать… Сразу возникает вопрос: Как любить Творца дурным началом?

Прежде разберёмся, какие наши качества являются следствием желания делать добро, а какие — следствием желания делать зло. Обычно отвечающие на вопрос о позитивных качествах приводят список, включающий милосердие, любовь к людям, терпение, уважение, умение сочувствовать, щедрость. А среди негативных качеств, являющихся выражением желания делать зло, называются жадность, ревность, ненависть, нетерпимость, эгоистичность и т. д.

Теперь обратите внимание, что когда человеку говорят, что он жадный, ревнивый или злой, то он очень обижается, но как недостаток исправить, не знает. Потому, что не слышит нас: его жадность никогда не предлагает быть жадным, его ревность — ревновать. Ни в коем случае! Жадность советует: «Смотри, будь расчётливым. Мир — такая штука, в которой необходимо считать каждую копейку». Злость призывает: «Мир несправедлив, так давай восстановим справедливость! И этот поступок нужен, потому что приведёт к справедливости». Нетерпимость говорит: «Будь принципиальным!»

То есть йецер Та-ра никогда не проявляется как йецер Та-ра, а всегда маскируется под йецер Та-тов. Ибо наша душа не хочет делать зло, и дурное начало, чтобы овладеть человеком вынуждено убеждать нас, что делает добро.

Вот тут-то и возможно его одолеть. Скажите ему: «Коли ты хочешь сделать добро, давай его сделаем, но немного по-другому».

Наша задача сейчас — найти в себе негативные качества и спросить, что, как им кажется, они для нас делают. Задав этот, казалось бы, странный вопрос, увидите, что каждое негативное качество внутри вас ответит, что оно вам очень нужно, что оно несёт позитивную нагрузку и выполняет очень важную, позитивную функцию. Более того, пока вы не найдёте эту позитивную функцию, указанное качество от вас не уйдёт, так как оно считает, что либо вас защищает, либо ещё что-то важное для вас делает.

Поэтому, найдя, предложите этой части мозга: «Поскольку есть Творец, заменим то, что ты делаешь, на ещё более позитивную функцию». Если вы убедительны и знаете, на что поменять, оно согласится.

Упражнение:

Начинаем с расслабления. ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Закройте глаза, сделайте глубокий вдох. Идём в глубокое, глубокое расслабление.

Расслабьте, пожалуйста, мышцы плеч, мышцы спины, мышцы ног, расслабьте пальцы ног. Глубокое, приятное расслабление.

Расслабление идёт вверх по ногам в мышцы живота, грудные мышцы. Расслабляются плечи и руки. Расслабление идёт вверх по рукам в шею, голову. Расслабляются мышцы головы и лица. Расслабляются мышцы вокруг глаз, носа, рта, ушей. Хорошее, приятное расслабление. Глубокое, хорошее расслабление идёт, как волна, вниз к ногам и вновь поднимается по вашему телу.

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Пожалуйста, сфокусируйтесь на присутствии Творца здесь и сейчас. Он здесь и сейчас. Творец, Который нас любит, защищает, заботится. ОН ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

Вначале давайте найдём позитивные качества вашего характера. Выберите одно. Сфокусируйтесь на нём. Почувствуйте его в себе. Усильте это чувство. Не идите дальше, пока не почувствовали это качество очень сильно.

Посмотрите, каким образом здесь проявляется Творец.

Наши позитивные качества достаточно просто связать с Творцом. Почувствуйте, что можете испытывать очень позитивные чувства к Создавшему такие хорошие качества.

Найдите в своём сердце любовь к Творцу, Который сотворил все позитивные качества в вас и в других людях. Это ступень номер один.

Почувствуйте, что можете испытывать очень позитивные чувства к Создавшему такие хорошие качества.

Вторая ступень — посмотрите на одну свою негативную черту. Почувствуйте её. Вы её хорошо знаете. Это ваша самая «любимая» негативная черта. Обычно её бывает нетрудно почувствовать. Но не идите дальше, пока вы не почувствовали её.

А теперь спросите у неё, что она делает, какую позитивную роль выполняет? Послушайте, что она говорит. Не перебивайте её. Дайте ей полностью высказаться. Когда-то (а возможно, и сейчас) вы не могли делать, чувствовать иначе.

Теперь посмотрите, известно ли вам, как вы можете заменить её на позитивную черту и более совершенные способы защиты, которые могут выполнять ту же функцию, но уже в модели «Б-г есть, Он здесь и сейчас и Он вас любит».

Обратитесь за помощью к Творцу. Обратитесь за помощью к самым сильным своим чертам. Спросите негативную черту, как бы она теперь, зная, что есть Творец, хотела поменяться. Если её желание гармонирует с присутствием Творца, дайте ей сделать это.

Если вы ещё не знаете, как её поменять, ничего страшного. Осознание той роли, которую негативная черта играет в вашей жизни, — уже первая ступень. Попросите Творца, и ответ вам будет показан в дальнейшем. Примечания:

Даже самые негативные черты характера, которые, казалось бы, ничего хорошего не могут дать человеку, говорят: «Да, мы приносим тебе боль. Зачем? Ты сделал что-то плохое, и мы таким образом восстанавливаем справедливость.» То есть человек мстит сам себе за свои ошибки.

Мы никогда не «отрезаем», не «уничтожаем» ни одной части самого себя. Мы перенаправляем ту же энергию (иногда даже на 180 градусов). И в результате получаем доступ к той же энергии, но уже работающей на нас. Это удваивает наши силы.