На Востоке есть такая особенная хворь – чаньская болезнь. Живет себе обычный человек, живет как все, ходит на работу, отдыхает, праздники справляет. И вдруг неожиданно заболевает. Причем заболевает очень тяжело, и ничего ему не помогает: ни таблетки, ни травы, никакие другие средства.
Каким должно быть ваше желание, куда и как оно должно быть направлено, чтобы вы творили и получали нужное вам, не подавляя жизнь, давая жизни, миру вокруг быть и процветать?
Среди неестественных потребностей стоит выделить постоянное стремление быть зависимым от кого-то (например, от родителей), потребность постоянного одиночества (это уже серьезная проблема!), и потребность в наличии объекта для подражания.
В целом в этой книге содержится опыт почти тридцатилетней аналитической работы, в процессе которой сказки всегда играли большую роль. Конечно, эти два феномена, моя аналитическая практика и сказка, взаимосвязаны, и аналитик, который, в отличие от меня, меньше интересуется сказками, едва ли...
Ingbert von Martial. Sexualität in den Medien – Einfluss auf Kinder und Jugendliche. Sexuelle Mediensozialisation und Erziehung. – Hohengehren: Schneider Verlag, 2012.
Часто проблема может крыться в неизменности показателя вашего основного обмена веществ (ООВ). Это число калорий, которое необходимо для поддержания существующей массы тела. Видите ли, по мере того, как вы теряете вес, ваш ИМТ также снижается, поэтому вам требуется меньше калорий для поддержания...
Избранные решения Европейского Суда по правам человека. Вопросы сексуальной ориентации и гендерной идентичности. М.
В другом случае мальчик, мечтавший стать выдающимся конструктором, буквально целыми днями сидел за моделями лодок, читал горы литературы по этим вопросам, а в то же время учителя не без оснований предъявляли ему претензии по обычным школьным курсам математики и физики.
Еще два немаловажных момента, которые нужно учитывать при нахождении и выстраивании телесной линии времени.
Я не большой сторонник политкорректности, но в данном случае я вынужден категорически не согласиться с этой распространенной оценкой: это в самом деле вовсе никакой не идиотизм; ЭТО ТАКОЙ УМ! И поверьте, слово «ум» здесь применяется мною без грана иронии.
Основной упор в моей книге сделан на физиолого-антропологической стороне дела, а не на содержательных вопросах, связанных с телепрограммами, поскольку я убежден, что фундамент для действительно свободного, объективного отношения к этому СМИ может быть создан лишь через исследование воздействий...
Если в лабиринт посадить крысу и награждать ее едой за поиски выхода, то научится она чему-нибудь или просто изменит свое поведение? Есть ли четкая грань между дрессировкой и обучением?