Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мираКен Уилбер (PDF, стр. 53)

📖 PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К. Страница 53. Читать онлайн pdf

Ада, сансары, мучительного существования делает взросление и взрослую жизнь таким кошмаром страдания и отчуждения. Самость ребенка пребывает в относительном покое не потому, что она живет в Раю, а потому, что ей недостает осознания, чтобы заметить окружающее ее пламя Ада. Ребенок, несомненно, погружен в сансару — просто он об этом не знает, ему недостает осознания, чтобы понять это. Просветление — это, определенно, невозвращение в подобное инфантильное состояние! Равно как и не какой бы то ни было «зрелый вариант» этого состояния! Ни самость ребенка, ни моя собака, не терзаются виной, страхом или страданием, однако просветление не состоит в возврате к собачьему сознанию (или к «зрелому варианту» собачьего сознания!).

По мере роста сознания и осведомленности самость ребенка медленно осознает неизбежную боль существования, мучение, присущее сансаре, механизм безумия изначально вплетенный в явленный мир — она начинает страдать. Происходит ее знакомство с первой Благородной Истиной, потрясающее посвящение в мир восприятий, единственная математика которого — мучительный огонь неутоленного и неутолимого желания. Это не какой-то новый, одержимый желаниями мир, который отсутствовал в предыдущем «блаженном» состоянии погруженности — это просто мир, который бессознательно господствовал над этим состоянием — мир, который самость теперь начинает медленно, болезненно, трагически осознавать.

Итак, по мере роста осознания, самость переходит из бессознательного Ада в сознательный Ад и там она может провести всю свою жизнь, превыше всего стремясь к отупляющим утешениям, которые смягчат ее грубые и несдержанные чувства и залечат раны отчаяния. Она живет как морфинист, кутаясь в обезболивающее тепло своих компенсаций, и ей, возможно, даже удается убедить себя — по крайней мере на первых порах, когда все еще видится в милом розовом цвете — что дуалистический мир, в конце концов, совсем не плох.

Однако есть альтернатива. Самость может продолжать расти и развиваться, достигая подлинно духовных областей, преодолевая ощущения изолированного «я», она разворачивается в само Божественное. Единение с Божественным — единство или тождество, которое, хотя и бессознательно, уже имело место с самого начала, теперь загорается в сознании ослепительной вспышкой озарения и шока невыразимо обыденного: самость постигает свою высшую тождественность с самим Духом быть может, столь же вопиюще очевидную, как прохладный ветерок в ясный весенний день.

И, значит, вот каков, в действительности, онтогенез человека: из бессознательного Ада в сознательный Ад и далее в сознательный Рай. Ни на одном этапе самость не утрачивает своего единства с Основой, иначе она полностью прекратила бы существовать! Иными словами, романтическая парадигма права в отношении второго и третьего шагов (сознательного Ада, сознательного Рая), но полностью заблуждается в том, что касается самого инфантильного состояния, которое представляет собой не бессознательный Рай, а бессознательный Ад.

Таким образом, инфантильное состояние — это не бессознательное надличностное; оно по самой своей основе доличностно. Оно не трансвербально, оно довербально. Это не трансэго, а дозго Й человеческое развитие — равно как эволюция в целом — направлены от подсознания к самосознанию и к сверхсознанию; от доличностного к личностному и к надличностному; от субментального к ментальному и к сверхментальному; от довременного к временному и к трансвременному — или, как его ни называй — вечному.

Романтики просто перепутали «до» с «транс» и, тем самым, возвели «досостояния» до высшего статуса «транссостояний» (точно так же, как редукционисты игнорируют «транссостояния», объявляя их регрессией к «досостояниям»). Эти два заблуждения — возведение низшего к высшему и сведение высшего к низшему представляют собой две основные разновидности «до-/ транссофизма», который впервые выявлен и определен на последующих страницах. Самое важное заключается в том, что

Персона действительно специальное эго состояние: состояние десятилетнего Ребенка, пытающегося проложить свой путь среди незнакомцев, поэтому ее можно подогнать под структурную диаграмму, определив, что это специальный аспект Детского эго-состояния. В самом деле, это хороший пример приспособления...

Духовный кризис: Когда преобразование личности становится кризисомГроф Станислав

Жанин Прево, Расс Парк

Как же может человек “анонимно” жить в мире, в такой близости от тайны экстраординарного знания? Прислушайтесь, что говорит как раз на эту тему религиозный мыслитель Шанкарачарья

ИнтуицияМайерс Девид

ЧАСТЬ III ПРАКТИЧЕСКАЯ ИНТУИЦИЯ

Сравнивая свою интуицию — предчувствия, внутренний голос и инстинктивное чувство — с имеющимися доказательствами, мы улучшаем качество своего мышления. В следующих главах мы будет отделять реальность от иллюзий по мере того, как станем проверять подлежащие проверке убеждения. Если они...

Законы выдающихся людейКалугин Роман

РАЗВЯЗКА

Способность выбирать дает человеку власть управлять своими поступками. В выборе подразумевается, что предпринятое действие является наилучшим и что все остальные альтернативы отброшены. Мы не можем сознательно выбирать то, что не является для нас наилучшим. Способность следовать некоему курсу...

Введение в психологиюФет Абрам

Природа человека

Итак, биологическим носителем «зла» – враждебного отношения человека к человеку – является инстинкт внутривидовой агрессии, совершенно нейтральный в моральном смысле, и возникший из необходимости равномерного распределения участков питания. Из этого механизма развилось все сложное и...

Ангелы страшатсяБейтсон Грегори

XVII. Итак, зачем нужна метафора? (МКБ).

Как я понимаю, предположения, в которых были заинтересованы Августин и Пифагор и которые Августин называл Вечными Истинами, скрыты в определенном смысле слова в Плероме и только ждали, чтобы какой-либо ученый дал им название. Если, например, человек пересыпает чечевицу или песок из одного ящика...

Женщина плюс мужчина. Познать и покоритьШейнов Виктор

Глава "Мужская сущность"

Мужчина в этот момент должен прижаться к женщине, выразить радость от того, что так хорошо, а еще лучше — сказать ей о своей любви.

Как поймать ее в СетиРоманоff Михаил

Часть 1. Как поймать ее в Сети, или Поиск в Интернете

Совет 2: определись, насколько близка должна быть к тебе разыскиваемая дама. Вступать в переписку с «удаленной» девушкой следует лишь в том случае, если ты

Популярные психологические тесты, Колосова Светлана

Часть 5. ПОЗНАЙТЕ СЕБЯ САМИ

От 80 до 89 баллов. Вы никогда не замечали за собой сильной тяги к спорту? Если нет, то обратите на это внимание, потому что по результатам тестирования в вас заложены эти способности. Возможно, они просто глубоко запрятаны, если вы сразу их не распознали. Попробуйте их развить.

ДеконцентрацияБахтияров Олег

Глава 2. Деконцентрация в общем массиве психотехник

Но наиболее эффективна дКВ для оперативных задач, поскольку в отличие от АТ или медитативных техник, она не предполагает для своего осуществления выход из деятельности, что характерно для АТ и медитации. ДКВ позволяет снимать напряжения, нежелательные эмоциональные состояния (страх, раздражение...

Тайный шифр женских сказок: Сокровищница подсказок для психолога и сказкотерапевтаЗинкевич-Евстигнеева Татьяна

се больше и больше начинала Русалочка любить людей

— Я, муха-шумиха, да комар-пискун, да из-за угла хлыст да на воде болтунья, да на поле прыгун, да на поле краса да гам-гам, аты кто?

Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мираКен Уилбер (PDF, стр. 53)

Оглавление

Читайте еще:

Психология: