Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мираКен Уилбер (PDF, стр. 212)

📖 PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К. Страница 212. Читать онлайн pdf

213

которая и есть я.

Видимые вещи приятны или болезненны, счастливы или печальны, радостны или напуганы, здоровы или больны — но Свидетель этих вещей ни счастлив, ни печален, ни радостен, ни напуган, ни здоров, ни болен — но попросту Свободен. Как чистый и простой Свидетель, я свободен от всех объектов, свободен от всех субъектов, свободен от всего пространства и времени; свободен от рождения и свободен от смерти, а также от всего, что между ними. Я просто Свободен.

Когда я пребываю в чистом и простом Свидетеле, я замечаю, что это осознание не является опытом. Оно осознает опыт, но само не является опытом. Эпизоды опыта приходят и уходят. Они начинаются во времени, остаются на какое-то время, а потом проходят. Но все они возникают в простом отверстии или просвете, каковым является необъятное пространство того, что я есть. В этом необъятном пространстве проплывают облака, проплывают мысли и проплывают эпизоды опыта. Все они приходят, и все они уходят. Но само необъятное пространство, этот Свободный и Пустой Видящий, это просторное отверстие или просвет, в котором возникают все вещи, не приходит и не уходит, оно вообще не движется.

Поэтому, когда я пребываю в чистом и простом Свидетеле, я уже не увлечен поиском переживаний, будь то переживания плоти, ума или духа. Переживания — высокие или низкие священные или мирские, радостные или кошмарные — просто приходят и уходят, как бесконечные волны того океана, каковым я являюсь. Когда я пребываю в чистом и простом Свидетеле, я более не гонюсь за блаженством и мукой переживаемого опыта. Переживания проплывают по моему Подлинному Лику, как облака проплывают по ясному осеннему небу, и во мне есть место для всего.

Когда я пребываю в чистом и простом Свидетеле, я даже начинаю замечать, что сам Свидетель — это отдельная вещь или сущность, отстраненная от того, что она свидетельствует. Все вещи возникают внутри Свидетеля до такой степени, что сам Свидетель растворяется во всех вещах.

И вот, пребывая в простом, ясном, непреходящем осознании, я замечаю, что нет ни внутреннего, ни внешнего. Нет ни субъекта, ни объекта. Вещи и события по-прежнему полностью присутствуют и ясно возникают — проплывают облака, поют птицы, дует прохладный ветерок — но нет никакой отдельной самости, отшатывающейся от них. События просто возникают как они есть, без постоянного и возбужденного ожидания ограниченной самости или субъекта. События возникают как они есть, в великой свободе, не определяемые крошкой-я, смотрящим на них. Они возникают с Духом, как Дух, в отверстии или просвете, каковым я являюсь; они возникают не для того, чтобы быть видимыми и мучительно воспринимаемыми эго.

В своей ограниченной и самозамкнутой форме я пребываю «здесь», по эту сторону моего лица, глядя на мир, который находится «там», на «объективной» стороне. Я существую по эту сторону моего лица, и вся моя жизнь — это попытка спасти лицо, сохранить это самозамыкание, спасти это ощущение хватания и поиска — ощущение, которое отделяет меня от мира, который «там», от мира, который будет для меня желанным или отвратительным, к которому я буду стремиться или от которого я буду убегать, за который я буду хвататься или которого буду избегать, который я буду любить или ненавидеть. Внутреннее и внешнее вечно находятся в борьбе, проявляя все разнообразие надежды и страха: это драма спасения лица.

Мы говорим: «Потерять лицо — значит умереть от замешательства». И это глубокая истина: мы не хотим терять лицо! Мы не хотим умирать! Мы не хотим отказываться от ощущения отдельной самости! Однако этот нервобытный страх потери лица, в действительности, и есть первопричина нашей глубочайшей муки, поскольку сохранение лица — сохранение тождества с телом-умом — это и есть механизм страдания, механизм разрывания Космоса на противостояние внутреннего и внешнего,

Ценны для подростнического коллективизма и организационные формы пионерработы: от более мелкой до обширной группы (звено, отряд), и отсюда возможности сужения и расширения границ активности, смена вожачества и пр.

Среди людей. Соционика — наука общенияКашницкий Савелий

отношений: взаимопонимание дуалов ощущается обоими как емкое

Но геометрическая модель межличностных отношений открывает еще один ранее не встречавшийся в соционике аспект: у дуальных отношений может быть два варианта реализации: 1) верхняя грань одного куба может совмещаться с нижней гранью другого; 2) наоборот, нижняя грань первого совмещается с верхней...

Развитие памяти. Секретные методики спецслужбЛи Маркус

Глава первая. Что такое память?

Если у вас хорошо развита моторная память, вы легко усваиваете даже самые сложные движения в спорте или танцах. Зато для запоминания текста вам необходимо либо его записать, либо прочесть, шевеля губами.

Как воспитывать родителей или новый нестандартный ребенокЛеви Владимир

Глава 5. Посол рыбьей державы

- Я заряжу ваш рюкзак своей гипнотической силой… Пишу расписку… Вот моя подпись, а здесь вашу, пожалуйста… Вы молодец, умница, вы далеко пойдете… Вы всегда будете поддерживать своего любимого сына, всегда стараться говорить ему ободряющие слова и не говорить лишнего… Вы отличный отец! Настоящий...

Медиавирус. Как поп-культура тайно воздействует на ваше сознаниеРашкофф Дуглас

Часть II. The mainstream.*

Любой смысл, который зрители извлекают из клипов, подобных "Кувалде", является следствием их отношения к миру, творимому клипом. Мы не столько смотрим клипы, сколько втягиваемся в них. Наиболее успешные клипы приглашают зрителей в новый мировой порядок. Группа под названием "A-ha" попала на...

Искусство добиваться своегоСтепанов Сергей

Уроки житейской психологии

Нечто подобное происходит во всех сферах жизни. Вам наверняка знакомы люди одаренные, но не сумевшие себя реализовать. А среди капитанов бизнеса и суперпрофессионалов не так уж много тех, кто может похвастаться запредельным коэффициентом интеллекта или красным дипломом престижного вуза....

Секс и город Киев. 13 способов решить свои девичьи проблемыЛузина Лада

Любовь по-женски

Вот и получается, что дело было отнюдь не в «прекрасном принце», а исключительно в парусах — ее собственной детской мечте. И если заземлить эту феерическую грезу до уровня грешной земли, выяснится, что «комплекс Ассоль» свойственен абсолютно всем нам, вне зависимости от возраста и пола.

Лингвистическая психотерапияКалина Надежда

Калина НадеждаЛингвистическая психотерапия

РАЗДЕЛ 1. ФИЛОСОФИЯ И ПСИХОЛОГИЯ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО В ХХ СТОЛЕТИИ

Прежде чем вплотную подойти к психологическому анализу этой проблемы, стоит взглянуть, как она поставлена и рассматривается в постмодернистском дискурсе. Это, во-первых, чрезвычайно любопытно, а во-вторых, позволит мне избегнуть обвинений в некритическом заимствовании чуждых отечественной...

Криминалистическая психологияОбразцов Виктор

Глава 13

О перспективах применения данного метода автор статьи "Mindhunter", опубликованной в журнале "Psychology Today (1983, № 4)", сказал: "…видимо недалек тот день, когда полиция по психическим петлям и завиткам, оставленным на месте преступления сможет распознавать преступника столь же быстро и...

Искусство быть лидеромВласова Нелли

Парадокс, но излишние амбиции мешают успеху

ТО, что мы боимся сделать, ясно указывает на то, чем нам немедленно стоит заняться. Неудача — всего лишь очередная попытка.

Искусство быть собойЛеви Владимир

Своя музыка.

Переходы из замедленного в ускоренный темп и обратно очень хорошо тонизируют и тренируют психическую пластичность. Именно легкая смена темпов и сохранение легкости и пластичности в быстроте характерны для самой удачной организации темперамента — сангвинической.

Искусство чтения по лицуФулфер Мэк

Если глаза называют окнами или зеркалом души

Если глаза называют окнами или зеркалом души то уши можно назвать нашими дверями в окружающий мир. Воспринимая информацию со всех

Book
Recommendation
Generator

Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мираКен Уилбер (PDF, стр. 212)

Оглавление

Читайте еще:

Психология: