Занимательная психологияКонстантин Платонов (PDF, стр. 25)

...Опасность лишь в том, что люди становятся идентичными своим персонам: певец — голосу, профессор — собственным учебникам.

Между тем использование наркотических средств всегда являлось значимым элементом религиозной практики [120]. Достаточно вспомнить пейот, использовавшийся коренной американской (индейской) церковью, и мексиканские священные грибы, известные более двух тысяч лет, индийскую сому (хаому) и коноплю...

Да к тому же риск для Мю — праздник. Ей доставляет удовольствие чувство, что она способна сама справиться с проблемами, не прибегая к помощи окружающих. Для Мю проявить слабость — большое испытание. Или подвиг. Словом, никакой особой радости (и никакой особой заслуги) в том, чтобы казаться...

Если бы мы действительно видели в одном лишь удовольствии весь смысл жизни, тогда жизнь должна была бы казаться, в конце концов, бессмысленной. Если бы удовольствие действительно составляло смысл жизни, тогда жизнь не имела бы, собственно, никакого смысла. Так что же такое, наконец...

Если мы пытаемся принудить себя не курить, сбросить вес или стать более хорошей личностью, не сменив сначала картину, нам придется давить на себя, чтобы провести изменения. Пока мы сознательно стремимся к переменам, у нас все в порядке. Но в тот же момент, когда мы забываем прилагать осознанные...

Вы думаете, только жены могут чувствовать себя брошенными? В данном случае женщина, проведя ночь с женатым мужчиной, начинает терроризировать его и его семью.

— Человек приходит, например, в библиотеку, потому что не знаком с каким-то разделом, допустим, химии и хочет его узнать. Он берет соответствующую книгу, прочитывает ее и теперь он знает этот раздел. Такое бывает?

Вчера, только еще вчера фехтовал как бог и брал первые призы на бешеных королевских скачках, а сегодня и с элегическими прогулками по Гайд-парку навек покончено: ни с того ни с сего упал с лошади... Что за издевательство — громоздить этот мешок с подагрой по парадной лестнице.

Любой подобный подход привлекает наше внимание к негативным особенностям ученика, что зачастую справедливо, но напоминает скорее констатацию.

2. Примите позу Шавасана. Если вы чувствуете себя удобно в позе Лотос, то сядьте в эту позу. Глаза могут быть открыты или закрыты, как вам удобнее.

Понимаете, надо все время делать что-то, чтобы было чувство, что рядом с тобой живой человек, и чтобы он чувствовал, что рядом с ним – тоже живой человек. Это очень важно. Не какой-то биоробот с заданной функцией, а живой человек!

Стало уже неким безоговорочным стереотипом то утверждение, что Реформация воспитала некий особый тип "фабричного" человека, или, в терминологии А. А. Зиновьева, "западоида" — эгоцентричного индивида, стремящегося к богатству, обуреваемого "трудоголизмом". в отличие от "католических"...