Исследование речевого мышления в психолингвистикеТатьяна Ахутина (DJVU, стр. 215)

Мне хочется, чтобы матери чувствовали себя уверенно и не думали, что если не знают о витаминах, значит они полные невежды в том, что называется холдингом.

А мы? Чего сидим? Чего молчим? Но теперь ты уже сможешь прочитать молитву, смело отправляться в любые путешествия, и, дай Бог, тебе удачи!

- Да мои мозги уже закрутились, как все это лучше организовать... — Для приличия я взял сушку и немного погрыз ее.

— Я думал, вы не занимаетесь этими дерьмовыми свободными ассоциациями. Вы сказали мне, что я не должен просто говорить все, что приходит мне в голову.

? Вспомните лучшие моменты вашей встречи, чтобы осталось приятное впечатление от всего прошедшего дня (или ночи).

Рука нищего, рука вора, отнимающая питание, лапа хищника, зверя, тигра превратилась в сказочный атрибут, вовсе не опасный, не страшный и уж во всяком случае непонятный младенцу.

Мастер начал партию… Первоначала Аристотеля, улыбка Шерлока Холмса, Диснеевская Фантазия, мелодии Моцарта… Теперь Ваш ход. Торопитесь. Впереди еще два тома — две партии.

Однако, если человек оказывается неспособным оставить защитную когнитивную неэмоциональную позицию (даже в таком провокационном случае, как с Дукакисом), то другие склонны интуитивно считать его эмоционально неискренним. Секс, добродушное поддразнивание, проявление артистизма и другие...

Шопенгауэр допущен к коллоквиуму в Берлине: выступает с пробной лекцией на философском факультете под председательством Гегеля. В летнем семестре Шопенгауэр читает первую и единственную лекцию своего курса: "О философии в целом, то есть учение о сущности мира и о человеческом духе”.

Чего же не хватало пушкинскому герою — споров, театров и выставок? Что это значит — духовная жажда? Чего жаждет человек, когда у него духовное томление?

Лора (следуя ходу собственных мыслей): Не так уж плохо побыть в одиночестве в Эверглейдс, а? Поскольку повсюду будутлюди, любители природы.

10. Мейснер Т. Вундеркинды. Реализованные и нереализованные способности. М.: Крон-Пресс, 1998.368 с.