ЕСЛИ НУЖНО ЗАСТУПИТЬСЯ ЗА СЛАБОГО…

Вопрос - стоит ли заступаться за другого человека, на которого нападают хулиганы, имеет и нравственно-духовную и конкретно-ситуативную сторону, связанную с оценкой собственных физических возможностей. Нравственно-духовная сторона - это вопрос о наличии у каждого человека ценностей, которые дороже жизни. В отличие от животных у человека особые отношения с этим миром духа. Иногда бывает так, что человек, который поставил на сохранение и защиту жизни все, поступившись честью, после просто не мог жить.

Практика показывает, что если на глазах человека хулиганы и бандиты в той или иной форме надругались над его близкими людьми, а он из страха или осторожности не предпринял никаких действий и не сопротивлялся, то он уже не мог нормально жить дальше. С течением времени он в той или иной форме деградировал - спивался, становился наркоманом, сходил с ума, сам становился жестоким криминальным существом, вымещающим обиду за свою неполноценность на всем остальном мире. Такие люди умирали довольно быстро. Но может быть, имело смысл попытаться защитить ближних, пусть даже и ценою собственной жизни?

Бывают такие ситуации, когда вы можете не прийти на помощь слабому избиваемому человеку, неважно мужчине, женщине или ребенку, и тем самым сохраните свою физическую оболочку, но разрушите связь с духовным началом, и после этого уже не сможете жить с чистой совестью, как нормальный человек. Вы станете предателем самого себя, других людей и той духовной реальности, принятие которой и выделяет человека из животного царства. Именно так становились предателями во время войны, ставившей человека в условия жесточайшего выбора. Вспомним повесть В. Быкова "Сотников" и еще более яркую экранизацию этой повести под названием "Восхождение", где воссоздан образ предательства. Немцы, хорошо понимавшие психологические механизмы предательства и внутреннюю ломку, через которую проходит человек, ступивший на эту стезю, для закрепления результатов старались повязать однажды согласившегося на сотрудничество участием в расстрелах бывших своих соотечественников, то есть кровью. Таким образом в случае отказа в помощи гибнущему человеку вы повязываете себя сами, предавая и общечеловеческую солидарность, и духовное начало в самом себе.

Однако не надо абсолютизировать ни одну истину. Бывают и иные случаи. Мой знакомый однажды рассказывал мне, как стал свидетелем драки невысокого, но плечистого мужчины и огромной полной женщины на лестничной площадке. Думая, что дерутся соседи (хотя это были зять и теща), и заметив, что мужчина ведет себя слишком жестко (хотя было видно, что силы дерущихся примерно равны), он решил, что надо вмешаться и остановить избиение. Однако когда он схватил мужчину за грудки и начал оттаскивать от женщины, дерущиеся вдруг объединились и совместными усилиями поколотили незадачливого альтруиста, перебив ему нос.

Далеко не всегда надо вмешиваться в драку. Не будете же вы пытаться остановить побоище подростков, идущих драться район на район или встревать в потасовку торговцев на рынке, не поделивших места или выручку! В таких случаях, полезно предоставить дерущихся всегда справедливой судьбе.