НУЖНО ЛИ ПРИМЕНЯТЬ ЖЕСТКИЕ ПРИЕМЫ И ПОДРУЧНЫЕ СРЕДСТВА?

Я долго размышлял, стоит ли вводить в эту главу описание некоторых физических приемов, с помощью которых безоружный человек сможет защититься от хулигана и даже травмировать его. Написанные на эту тему отрывки рукописи я зачитал некоторым людям. Один из них, мой приятель, воцерковленный человек, принялся критиковать меня с православных позиций и приводил в пример Серафима Саровского, который, как известно, не стал сопротивляться напавшим на него разбойникам, был жестоко избит, что серьезно подорвало его здоровье. Правда, он не нашелся, что сказать на мои аргументы о том, что в русской традиции есть разные типы святости, и что Пересвет и Ослябя, благословленные Преподобным Сергием Радонежским, вели себя совершенно по-другому, демонстрируя образцы истинно воинского поведения. Потому лично я считаю, что в период разгула криминальной стихии так называемые интеллигентные люди не должны быть беззубыми, добрыми, но слабыми людьми, вроде князя Мышкина из "Идиота" Достоевского. Сейчас время героев и сильных людей, хотя герой нашего времени подобного типа еще не пришел. Но даже сам Христос, вышвырнувший из храма меновщиков и торговцев, как видно из этого евангельского эпизода, обладал немалой физической силой и физической храбростью.

Драка - это война, а на войне как на войне, о чем справедливо гласит старая французская пословица. Поскольку первый агрессивный шаг сделан не вами, у вас, сделавших все, чтобы смягчить агрессию и потерпевших на тропе мира фиаско, не остается ничего, как принять вызов, чтобы не погибнуть. Не размягчайте свой дух ложно понятыми религиозными истинами, тем более что Христос, согласно собственному признанию, принес людям на землю не мир, но меч, и Кришна призывал полководца Арджуну не поддаваться "болезни сострадания", как неуместному чувству во время священной войны.

Психология bookap

А битва за собственную жизнь и главное, за достоинство, всегда священна. Выдающийся мастер боевых искусств, автор книги "Путь и Сила. Секреты японской стратегии" Фредик Дж. Ловрет утверждает, что мораль существует до и после битвы, а в период активного насилия все мысли, кроме мысли о победе, должны быть отброшены.

Однако не вставлять сюда описание конкретных приемов, направленных на травмирование противника, меня убедил другой человек, специалист по боевым искусствам. Он разумно объяснил, что, во-первых, эти приемы подробно описаны в специальной литературе, где они органичнее смотрятся, а во-вторых, этому невозможно научиться по книгам - надо ходить на специальные занятия. Если же неподготовленный человек решится на применение особого приема, который ему не удастся провести, последствия такого шага для незадачливого самбиста могут оказаться роковыми - хулиган едва ли его простит.