ОККУЛЬТИЗМ БЕЗ МАСКИ
«ТАЙНЫ ДУХА»
10. «Желтое, овальное, звучит…»
О камуфляже или защитной окраске оккультизма, маскируемого под смелые достижения науки, говорилось в этой книге уже не раз. Но, кажется, ни у одного из авторов новейших сочинений эта «линия» не была доведена до таких геркулесовых столбов, как у Л. Васильева. Соревноваться с ним в этом пункте мог бы только челябинский гидролог М. Инютин («объяснявший», как мы помним, березовую палку колдуна «ядерным парамагнитным резонансом»!).
«Телепатия, — читаем у Л. Васильева, — напоминает связь, осуществляемую беспроволочным телеграфом или радио, телестезия (ясновидение. — В. Л.) — телевизионную связь, телекинез — телемеханику, или управление приборами и процессами на расстоянии с помощью электронных устройств…»
Под прикрытием новейших «электронных устройств» можно заниматься, стало быть, не только телепатией, но и всеми другими разновидностями магии!
Как явствует из книг Л. Васильева, сеансы, например, ясновидения в очередной раз проводились им в Ленинграде в 1946 году.
«В десяти черных завинчивающихся пластмассовых коробочках, — сообщает он, — были помещены разные мелкие предметы (в каждой по одному)». Ясновидящий, как это было еще в эпоху Калиостро, созерцал духовными очами то, что находилось под крышкой коробочек.
Выдержки из протокола гласили.
В коробочке — медная копейка образца 1940 года. Ответ: «Колонка, синее ожерелье, ручка».
В коробочке — сухой цветок желтой мимозы. Ответ: «Красный блик, зеленый стол, стол круглый, мягкий».
В коробочке — компас. Ответ: «Желтое, овальное, твердое, оранжевое, звучит».
В коробочке — мелкая лягушка. Ответ: «Вата белая, что-то живое…»
И так далее.
По мнению Л. Васильева, одни из этих опытов должны были считаться «вполне удачными», а другие — лишь «частично удачными…»
Это, как говорится, дело вкуса.
Существенно, во всяком случае, что бредовые манипуляции с «желтым, твердым, оранжевым», которое «звучит», прошли тогда — в 1946 году — незамеченными. (Тем более, что не прошло и двух лет, как автор этих опытов объявил парапсихологию «первобытным анимизмом» и «вредным суеверием».)
Иначе повернулось дело в 1962 году и в последующие годы. Шумиха, поднятая парапсихологами, имела первым своим последствием приток добровольцев, пожелавших извлечь профит из «таинственного». Вместо того, чтобы подвергнуть их экспертизе сначала по части иллюзионных аттракционов, а затем по линии врачебно-пснхиатрической, кое-кто дал им возможность обманывать публику.
Первой выступила на арену 22-летняя Роза Кулешова из Нижнего Тагила, объявившая, что умеет видеть пальцами.
Знали ли те, кто подхватил и раздул это нелепое притязание, хоть что-нибудь о предшествующей истории фокуса, именуемого «кожным зрением»? Тучи шарлатанов и мифоманов, с одной стороны, и честные артисты-иллюзионисты, с другой, показывали в прошлом этот фокус (я приводил некоторые примеры в главе «Естествознание в мире духов»). Известный современный специалист по иллюзионной технике М. Гарднер — он редактирует отдел фокусов в научно-обзорном журнале «Сайентифик Америкэн» в Нью-Йорке — посвятил данному трюку обширную статью. «Существует множество остроумных способов, — пишет Гарднер, — позволяющих подглядывать, даже если на глаза наложена плотная черная повязка, обхватывающая всю голову. И самый простой способ, о котором догадывается удивительно мало людей, известен у профессионалов-менталистов111 под названием «подсматривания под носом» (nose peek). «Невозможно, — читаем дальше, — не рискуя повредить себе глаза, наложить такую повязку, которая не оставила бы небольших просветов по обеим сторонам носа… Запихивание под повязку тампонов из ваты или шерсти ничего не меняет. Заявив, что ему необходимо поправить повязку, артист своим большим пальцем незаметно отодвигает тампон так, что образуется просвет между глазом и тампоном. Присутствие тампона дает определенную выгоду, с его помощью можно создать больший просвет, чем без него…»
111 «менталистами» называются в Америке эстрадные артисты, работающие в жанре «психических» фокусов
Читатель помнит, что именно об этом шла речь в связи с разоблачением девицы Пижер и других «кожновидящих» в середине прошлого столетия в Париже.
«Я не буду, — продолжает Гарднер, — касаться более тонких методов, применяемых в тех случаях, когда глаза залепляются тестом и т. д. Отмечу лишь такую деталь. Поскольку при нормальном положении головы (с завязанными глазами) можно видеть предметы на столе лишь в узкой зоне, есть способ расширить поле зрения. Для этого достаточно поднять нос (как при фырканье). Но это может разоблачить фокусника. Опытные артисты поэтому обычно маскируют «позу фырканья» каким-нибудь отвлекающим жестом. Например, они кивают головой как бы в ответ на вопрос, почесывают шею и т. д.».
Далее Гарднер подробно рассказывает о новейших американских «кожновидящих» — Харлане Тарбелле, Рональде Койнере (подвизающемся, в частности, на церковных собраниях, где его «подают» с таким предисловием: «Вот уже 13 лет он видит без помощи глаз. Подлинно сказано: «Моими глазами вижу я славу божию!»). И наконец, о самом последнем чуде «кожного зрения» в Америке — Патриции Стэнли. Эту домохозяйку из штата Мичиган якобы «тщательно проверил» и (как всегда) «полностью удостоверил» профессор парапсихологии Р. Ютц. Поймать эту госпожу (различающую пальцами цвета) на довольно примитивном фокусе не представило для М. Гарднера большого труда.
«И когда я в первый раз, — пишет Гарднер, — увидел напечатанный в журнале «Тайм» фотоснимок врача Гольдберга, ставящего опыт с Розой Кулешовой, я разразился громким смехом. Фотография изображает Кулешову с простейшей повязкой на глазах. Она сидит, держа руку на газетном листе, и ее нос занимает позицию, характерную для «позы фырканья». Вся газетная полоса самым удобным образом находится в зоне простого подглядыванья…»
Но тут надо вернуться к началу истории.
