ФАБРИКАНТЫ ЧУДЕС
ВОДОИСКАТЕЛИ И ПРОЧИЕ
5
Что больше всего задевает нас, советских людей, в этой плачевной истории (как и в предыдущей, касающейся йогов)? Конечно, то, что оккультистскую шумиху вокруг магического жезла пытаются правдами и неправдами протолкнуть в нашу общественную среду. И, как всегда в таких случаях, с бесцеремонным залезанием в советский государственный карман.
Перед автором этой книги лежит любопытный документ — «Решение», исходящее от некоего «научно-технического семинара по биофизическому эффекту (сокращенно БФЭ)». «Семинар» состоялся 18 и 19 марта 1971 года и, как явствует из «Решения», на нем присутствовало изрядное число участников, заслушавших «восемнадцать докладов и три фиксированных выступления».
И все это в честь раздвоенной магической рогульки, переименованной для большей научности в «БФЭ»!
Авторы «Решения» (напечатанного типографским способом в трехстах экземплярах) выражают свое недовольство по ряду пунктов. Они жалуются, во-первых, на то, что «участие физиков, радиоэлектроников, биофизиков и биоников в изучении проблемы БФЭ совершенно недостаточно». Они требуют от издательства «Мир», чтобы оно выпустило поскорее перевод книги французского профессора физики Рокара «Сигнал лозоходца»99 Испрашиваются также субсидии на предмет «созыва ежегодных семинаров по БФЭ», «организации полигонных испытаний операторов», составления «методических указаний в пешеходном и аэроварианте (!)». И еще многое другое.
99 С рекламным «рефератом» этой книги выступил (в № 3 за 1973 год) журнал «Наука и жизнь». В реферате говорится, что Рокар «ищет материалистическое (!) объяснение древних загадок». Между тем еще в 1963 году французский Союз рационалистов издал по поводу «Сигнала лозоходца» специальное разъяснение «Следует ли реабилитировать радиоэстезию?» («Faut-il rehabiliter la radiesthesie?» Paris, 1963). В нем подробно анализируется ставшая уже банальной история. История о том, как заслуженный профессор физики (в данном случае Рокар), свихнувшись на пресловутых «тайнах духа», покатился по пути грубейших погрешностей эксперимента и обобщений «в чисто оккультном стиле»…
Бедные зулусские и полинезийские шаманы! Думали ли они, что их колдовские манипуляции с раздвоенной палкой получат столь мощную поддержку на «семинаре» с участием шести докторов, двадцати двух кандидатов наук и без малого сотни инженеров?
Картина действительно оригинальная.
Но посмотрим, каким багажом располагали участники семинара, каков его, так сказать, удельный вес и что он сулит в пешеходном, а равно и в аэроварианте.
Следуя хронологической последовательности, упомянем кратко о дореволюционной (изданной в 1916 году в Харькове) брошюре «Водоискательская палочка» инженера путей сообщения Н. Кашкарова. (Эта брошюра весьма ценится отечественными жезлоискателями). В ней Кашкаров рекомендует, между прочим, подвязывать к рогульке пузырек с водой. Тогда охота за подпочвенной водой идет успешнее. С этим «техническим» приемом мы уже встречались на страницах «Первобытной культуры» Э. Тейлора и потому двинемся дальше. В 1944 году в интересующую нас историю включились инженеры Б. Тареев и Е. Симонов. Сначала они убедились, что «палочка, срезанная из раздвоенной ветки любого растущего дерева, обладает волшебными свойствами». Но беда в том, читаем в их сообщении, что «не все люди могут стать волшебниками», и из 100 человек удалось «отобрать лишь трех». Зато у этих трех происходили действительные чудеса. «Деревянная вилка, — сообщали Симонов и Тареев, — обладала сверхчувствительностью, она изгибалась с силой, в миллионы раз превосходящей ту, что приводит в движение стрелку гальванометра». На волшебные свойства палочки, читаем дальше, «не смогло повлиять ничто: ни скорость движения пешехода, ни мощность тока, пропускаемого по кабелю (подземному, над которым шел жезлоносец. — В. Л.), ни экранирование человека от кабеля или водотока резиновыми и железными листами…» Волшебная палочка, узнаем мы в заключение, «безмолвствовала лишь в одном случае — когда вода (подземная. — В. Л.) шла по резиновому шлангу…»
Чудеса, скажет читатель. В одном случае резина мешает, а в другом не мешает работе рогульки. Как же так? Пустяки! Стоит ли обращать внимание на такие мелочи. Дальше, дальше… В апреле 1966 года на заседании московского кружка любителей парапсихологии (он функционирует, как будет видно, под благовидным названием «секции биоинформации») доложил о своих изысканиях Н. Сочеванов. Он сообщил о том, что модернизировал магическую рогатку. Теперь она «выполнена из стальной проволоки», и ей «придана форма буквы П». Затем Сочеванов сел со своей модернизированной рогулькой в машину. Его возили, сообщает он, «и в открытом грузовике, и в машине с брезентовым верхом, и в автобусе с металлическим кузовом». Все это, чтобы посмотреть, не действует ли на рогульку какое-нибудь электрическое поле. Увы. «Никакой разницы не заметили. Значит, электрическое поле исключается»… А как с полем магнитным? Оказалось, доложил Сочеванов, при скорости 60 километров в час частота колебаний прута в руках у жезлоносца «падала в десятки раз». «Значит, магнитное поле Земли здесь ни при чем. Если бы действовало поле, тогда прут вращался бы чаще. А тут наоборот…»
Тот факт, что в манипуляциях с рогулькой все обстоит «наоборот» по отношению к законам природы и к человеческому рассудку, было известно и раньше. Достаточно процитировать заключение парижской Академии медицинских наук от 3 февраля 1953 года:
«Радиоэстезия — это смесь нелепостей, где коммерческий дух причудливо перемешан с психозом навязчивости… Та часть результатов, которые можно причислить к удавшимся, полностью объяснима и не имеет ни малейшей связи с якобы загадочными влияниями, циркулирующими между руками радиоэстезиста и скрытыми от пего объектами…»
В задачу нашей книги не входит выяснение точной дозировки составных частей этой смеси. Известно только, что на собрании московских парапсихологов в апреле 1966 года эту смесь обогатили новыми добавками.
«Всех людей, — читаем в отчете, — можно разделить yа четыре группы… В 1-ю группу вошли все без исключения женщины. Палочка (т. е. сочевановская модернизированная рогулька. — В. Л.) в левой руке притягивается к женщине по мере приближения к ней оператора… Остальные три группы — только мужчины. Некоторые из них при приближении к ним оператора отталкивают рамку… У других указатель притягивается со стороны спины и живота, отталкиваясь со стороны плеч» и пр.
Все это, как видим, возвращает нас ко времени барона Рейхенбаха с его «одо-положительными» и «одо-отрицательными» полюсами. К тем временам, когда рейхенбаховские «сенситивы», садясь, например, верхом, «прикасались к заряженной одом спине лошади своими одо-одноименными частями», что приводило к отталкиванию означенных частей и т. д.
Разница, впрочем, та, что у Рейхенбаха кроме людей действовали также лошади, а здесь, в кружке любителей жезла, дело ограничилось (пока) только людьми.
