Искусство восприятия, или Человек без формы (DJVU, стр. 117)


📖 DJVU. Искусство восприятия, или Человек без формы. Хольнов С. Ю. Страница 117. Читать онлайн djvu

Оглавление

Обложка. Хольнов, "Искусство восприятия, или Человек без формы"

Читайте еще:

Точная категоризация эмоции возникает при готовности субъекта «уподоблять» [121] свои душевные «движения» эмоциональному состоянию другого

Анализ имеющихся материалов показывает, что, в то время как одни авторы, сравнивая Интернет-зависимость с алкоголизмом или наркоманией, считают их одинаково разрушительными [247], другие высказывают прямо противоположное мнение [18, 97], объясняя свою позицию тем что, в отличие от химических...

Глава 4. История с молотком.

Теперь, надеюсь, вы начали все более и более постигать, какие странные и подозрительные связи существуют порой между самыми простыми и на первый взгляд совершенно независимыми друг от друга событиями. Это даст вам возможность распознавать зловещие предзнаменования и исполненные глубочайшего...

Мы имеем в виду гимн Р. В., I, 164 = А. В., IX, 9 и 10, использовавшийся в ритуале махаврата fankhayanafrauta sutra, 16, 22, 7. Ср. комментарий Сайаны к Ригведе I, 164) и обряд, обеспечивающий процветание (Каушика сутра, 18, 25), о чем см. также Айтарейя Араньяка, 5, 3, 2, часть Упанишад.

Часть II. Россия и новый мировой порядок.

Сферой ответственности органов национальной безопасности США фактически объявляется обеспечение глобального контроля мировой олигархии в важнейших вопросах обслуживания интересов транснационального капитала: беспрепятственный доступ к ресурсам других стран, включая их природные и людские...

Часть первая: теоретически-практическая

Одна моя знакомая рассказывала мне, что она очень долгое время боролась сама с собой: ее только-только назначили менеджером по работе с общественностью, она очень гордилась своим положением и старалась во всем ему соответствовать. Она носила строгие костюмы, держалась подчеркнуто деловито, не...

Глава 1. Вегетативная нервная система.

С этим утверждением, конечно, много спорят. Но вот, например, наш знаменитый театральный деятель — Михаил Чехов, создавший свою "систему" в противовес "системе Станиславского", спорить не стал. Он просто начал учить своих актеров двигаться и возбуждать свою вегетативную нервную...

Часть 1. Начало айки-тактики

С вашей стороны, это может означать, что вы должны быть чуть менее жесткими в отношении времени укладывания в постель. Вы можете согласиться, на условиях Эбби, порасспросить других родителей относительно того, какое время они считают разумным для укладывания своих детей в постель. (С вашей...

Приложение 3. Пищевые добавки

1. Дофамин считают медиатором удовольствия, мотивации и действия. Кокаин и стимуляторы, подобные риталину, увеличивают количество дофамина в мозге. Дофамин часто сигнализирует об относительной значимости чего-то. В тот миг, когда я увидел яблоко в карамели, оно стало значимым для меня.

Глава третья ПРОПОВЕДЬ ЗДРАВОГО СМЫСЛА

Наконец, он научил слепоглухонемых детей быть людьми, что до него и без его науки было невозможно. Он – гений, который, правда, ошибся местом и временем своего появления на свет, оказавшись, во-первых, в России (где пророков и гениев гноят самыми изощренными способами), во-вторых – в смутные...

ВСТУПЛЕНИЕ

Точно так же здесь не могут быть даны готовые рецепты использования социальной психологии в современной истории. Несомненно, что ее конечная задача — быть наукой высоко действенной, способствовать формированию нового человека — человека коммунизма. В конечном счете польза социальной психологии...

Глава третья,

«Ах, какой мужчина, – думает женщина, – вот с ним я бы могла быть счастлива!» И далее воображение начинает рисовать ей, каким именно образом она была бы счастлива, и каким ее представлениям мужчина должен для этого соответствовать. «О, эта женщина для меня, – говорит себе мужчина, – вот с ней-то...

Н.М. Лебедева, К. Лю Культура и отношение к инновациям в России и Китае

Социологическая энциклопедия. Т. 1 // Социологическая энциклопедия в 2 т. / под ред. Г.Ю. Семигина и др. М.: Мысль, 2003.