8
Голос подобен самому человеку. У дружелюбного человека голос дружелюбный, у искреннего человека — голос искренний. Скрыть свой голос невозможно, по голосу человека познается он сам. Искренний в словах искренен и в делах.
Человеческий голос, более чем любой музыкальный инструмент, способен аккумулировать энергию мысли и направлять ее на нужный объект. Духовное содержание публичной речи требует абсолютной сосредоточенности, концентрации на настоящем моменте. Еще римский мыслитель Публий Сир утверждал, что «речь — это образ души».
У Льва Толстого находим: «Все дело в мыслях. Мысль — начало всего. И мыслями можно управлять. И потому главное дело совершенствования — работать над мыслями… Художественное слово — это единственно нужное слово, поставленное в единственно нужном месте»…
Действительно, человек может быть понят только тогда, когда в речи письменной или звучащей есть слова, дается цепь понятий или хотя бы одно слово (понятие), обобщенный образ. Всякое понятие есть обобщенный образ.
Углубитесь в процесс изучения одного-единственного образа. Как говорят языковеды, обобщенного образа. Убедитесь, сколько мышления надо затратить, чтобы создать единственное слово «море».
Звучание слова, его интонация часто обогащают смысл сказанного, объясняют и обогащают даже коряво написанный словесный текст. Тот, кто владеет голосом, может в нескольких словах выразить глубинные понятия, умелый чтец может привлечь внимание публики даже к слабому стихотворению. И наоборот, не владеющий речью губит при чтении самый гениальный текст.
Часто молодые ораторы с трудом начинают свою речь, не могут убедительно произнести ясные и понятные мысли.
У любого человека есть свой образ жизни, образ деятельности, в этом образе человек самому себе понятен. Но как донести столь же понятно и ясно свой образ жизни, образ мысли в своей речи, как объяснить слушателям то, что так ясно самому оратору? Как воссоздать свой образ мысли в своей речи?
Тому, кто вот-вот начнет публично говорить, приступить к речи бывает сложно, даже если он знает, о чем будет говорить. Образ представления должен нарисоваться, увидеться. Процесс словообразования затруднителен в этот момент. Но если говорящий разошелся, любое постороннее событие (звук, вспышка света) мгновенно может разрушить в психике обобщенный образ. Необходимо собраться с мыслями, восстановить в своей психике процесс обобщения образов, ибо всякое произнесенное слово (понятие) включает в себя элемент мысли, элемент обобщенного образа.
Любая речь сродни актерству: если человек не умеет в речи заинтересовать собеседника или слушателей, пропадут самые яркие образы и понятия. Диккенс как-то сказал, что он весь день за письменным столом ждал прихода к нему его героя Оливера Твиста, но тот так и не пришел.
Оратор тоже должен находить в своем голосе, в своей речи притягательные образы — образы мысли, образы поступков — и отталкиваться от них в своих выступлениях.
Почему, разговаривая, человек часто предпочитает смотреть в пол или потолок? Он боится, что слушатели своими взглядами, невниманием, жестами разрушат с трудом обретенный речевой образ. Растерявшись от неадекватного поведения аудитории, можно даже забыть свою мысль, свою интонацию, потерять своего речевого героя, образ себя, публичного человека.
Сохранение непрерывной линии видений в ораторском творчестве — трудная задача. Многое может отвлечь. Поэтому написанный текст, материал речи — это то благоприятное условие, которое помогает тщательно проработать линию сменяющихся образов и сделать ее основой словесного действия. Сама конструкция речи потребует непрерывной работы воображения, где сюжет сменяется сюжетом, событие событием.
Внутренняя жизнь речи — это яркие, конкретные картинки-образы, видения, сменяющие друг друга кинокадры. Они насыщают слова живыми человеческими эмоциями. В работу над линией образов надо подключить все чувственные впечатления: зрительные, осязательные, слуховые и двигательные, обоняние.
Постоянная тренировка в этом направлении даст чувству откликаться полнее и ярче. Подключать в работу самые далекие ассоциативные связи. Ассоциации связаны с личным опытом, они рождаются по-своему, и они неповторимы. Расширить психотехнику оратора — значит развить его способность воображать.
Конкретные образы представления должны быть донесены до аудитории. Слушателю надо создать все условия, чтобы он мог расшифровать услышанное слово в обобщенный образ. Действовать словом — это умение, которое оратор может в себе воспитать. Картинки и ассоциации у аудитории могут быть иными, нежели у оратора, но в целом представления, воссоздаваемые слушателями, адекватны представлениям, порожденным выступающим.
Быть действенным оратором — значит думать своими видениями в эмоциональном ключе, вскрыть внутренние действия, озвучить их голосом, точно донести мысль, заразить аудиторию.
Разбор текста по мысли, по действию дисциплинирует оратора, поддерживает его в стремлении управлять собой и не упускать в волнении сверхзадачу выступления, чтобы достичь своей цели,
Работая над текстом, нельзя забывать о логическом, естественном построении фраз, поэтому занятия на материале художественных текстов могут стать средством воспитания чувства текста оратора.
Ощущение стиля не приходит само собой. В языке должен выражаться склад мысли оратора, его душевное состояние. Организация материала, конструкция фразы определяется содержанием публичного выступления и точкой зрения выступающего на события, столкновения, поведение людей.
Стиль каждого оратора индивидуален. Он отражает ход его мысли, хотя и несет в себе общие черты, помогает зримо воплотить движение души. Язык и даже склад речи оратора определяются тоном выступления.
Только при наличии навыка говорящего комбинировать коммуникативные задачи в одно координированное действие общение с аудиторией или партнером становится наиболее успешным и приемлемым способом свободно говорить.
У опытного оратора всегда в запасе есть дюжина речевых образов, которыми можно заполнить любой промежуток, вызванный внезапным поведением слушателей или желанием отвлечься от темы, отпустить мысль в свободный полет.
Надо тренировать свое образное видение и творить общение сознательно и верно.
Оратор богатого дарования только сам себя обкрадывает, надеясь на ораторские штампы. Не штампы свои показывать должен оратор, надев костюм и выйдя к аудитории, а безграничные природные приспособления переносить на ораторскую кафедру.
В сложных обстоятельствах повседневного и публичного общения голая непосредственность и интуиция «на повышенных тонах и чувствах» без помощи техники истощают и психику, и голос человека. Искусство голоса подобно самому человеку.
Голос должен знать, кто вы. В этом Дао голоса.
