Ежедневно на головы ваших клиентов и знакомых сваливается огромная куча — свыше 5000 -всевозможных мессиджей, переварить которые просто невозможно — 99% из них необходимо отбросить.
7 Линч Б. Религиозные и духовные конфликты. // Розовая психотерапия. Руководство по работе с сексуальными меньшинствами. Под ред. Д. Дейвиса и Ч. Нила. СПб: — Питер, 2001. — с. 328-340.
Собственно к логическому и концептуальному подходу требование одно — не претендовать на единовластную полноту контроля над душой. В остальном он может быть и есть чрезвычайно полезен.
"То, что в конечном итоге определяет стиль психотерапевта, может быть лишь отчасти связано с его профессиональной школой, либо совсем не иметь этой взаимосвязи. Например, два сторонника юнгианской психологии могут использовать одинаковые теоретические подходы, но демонстрировать совершенно...
Но не стоит возлагать большие надежды на логику. Она у шизофреника своеобразная и легко может завести собеседника в тупик.
С первого взгляда может показаться, что посредник всегда должен побуждать конфликтующие стороны к прямым контактам”. Что может быть лучше при работе с конфликтом, чем возможность для его участников открыто высказать свои разногласия? Однако исследования по социальной психологии не...
Маме не раз приходилось видеть, как я била чашки. Она знала, как молниеносно я способна это проделать и что в случае чего никто не успеет меня вовремя остановить. И все же она выставила на стол свои розовые чашечки с полным доверием ко мне, не раз уже доказывавшей, что моим рукам вообще нельзя...
За два первых послереволюционных десятилетия социальная политика советского государства привела к фактической унификации социального состава Красной Армии, которая действительно превратилась в рабоче-крестьянскую. Не только отмена сословных перегородок, не только классовая установка на...
Исследование сразу же давало ответ на оба вопроса. Ш. не "забывал" данных ему слов; он "пропускал" их при "считывании", и эти пропуски всегда просто объяснялись.
Автор излагает здесь общие соображения, которые он относит к анализу человеческого мышления. Теперь он переходит к «исследованию того, как развиваются сновидения, какова их обычная ткань, привычная глубина, и как во многих случаях их можно соотнести с определёнными точками и с определёнными...
Да, это тяжело, непросто — учиться тогда, когда уже кажется слишком поздно, и бывает, что люди срываются, и тогда масть «переворачивается». Человек начинает вести себя совершенно иначе. Но это только усугубляет положение вещей.