Часть вторая
Страх — главное оружие воинствующих сект
«Сервайвалисты»
Буквальный перевод слова «сервайвалисты» означает «те, которые спасутся». Эта секта состоит из небольших групп людей, скрывающихся в лесах вдали от городов и панически боящихся наступления ядерного конца света. Движение с таким названием возникло и получило распространение в конце 70-х — начале 80-х годов в США. Религиозные активисты этой секты активно занимаются накоплением продовольствия и одежды, таким образом готовя себя к ядерной катастрофе, коротая, по их мнению, неизбежна вследствие происков сатаны.
Сервайвалисты живут хорошо организованными небольшими коммунами. Контакта с другими людьми стараются избегать. Они отлично вооружены и готовы по первому же сигналу своих лидеров выступить против «орд городских чужаков», которые, по их мнению, только и мечтают о том, чтобы завладеть накопленными сервайвалистами запасами продуктов.
Сначала американские власти видели в сектантах, оснащенных базуками и скорострельными карабинами и обитающих на заброшенных ранчо с обязательными подземными бункерами, экстравагантных чудаков. Так продолжалось бы и дальше, если бы не трагедия, которая произошла в городке Уилсейвилл, расположенном в 300 километрах от Сан-Франциско.
Один из главных действующих персонажей этой трагедии — 39-летний Леонард Лейк, который присоединился к сервайвалистам в 1981 году. Вместе с приятелем, 24-летним Чарльзом Ингом, он жил в небольшом домике, затерянном среди лесов недалеко от Уилсейвилла. Лейк — бывший военный моряк с темным прошлым, Инг — также бывший военный, уволенный из армии за кражу оружия. Лейк активно пропагандировал идеи уничтожения человечества с помощью ядерной бомбы. Желая уцелеть после грядущей катастрофы, Лейк предусмотрительно замышлял строительство бункера, где можно было бы укрыться.
2 июня 1985 года Инг и Лейк были схвачены полицией в одном из пригородов Сан-Франциско при попытке украсть в магазине карабин. Ингу удалось бежать, но полиция зафиксировала номер его автомобиля. Оказалось, что автомобиль принадлежал человеку по имени Пол Коснер, который исчез 2 ноября 1984 года.
При обследовании дома, где жили Лейк и Инг, была обнаружена комната пыток, множество человеческих костей в разных пластиковых мешках, помеченных этикетками «мужчины» и «женщины», а также военная форма, наручники, видеокамеры, видеокассеты и дневник, озаглавленный «Смерть в кармане, или Навязчивая идея как абсолют». После задержания Лейк покончил с собой, проглотив ампулу с цианистым калием, спрятанную в складках одежды.
Видеокассеты, изъятые у преступников, содержали материал, который можно смело помещать в рубрику «Документальный репортаж из ада»: мать, умоляющая не убивать ее двухлетнего ребенка; семья Даббс — отец, мать и полуторагодовалый младенец (их машиной и кредитной карточкой пользовался Лейк); пропавшие 18-летняя Кэтлин Аллен и ее 23-летний жених Майк Кэррол; Лонн Бонд, 27 лет, и его жена, снявшие дом неподалеку; младший брат Лейка — Дональд, пропавший еще в 1983 году;
Чарльз Гуннер, бывший в 1981 году свидетелем на свадьбе Лейка. Всего 25 мужчин, женщин и детей, приехавших издалека или живущих неподалеку, но так или иначе столкнувшихся с Ингом и Лейком и убитых ими. На одном из видеокассетных ярлыков Лейк написал: «Ненавижу женщин, потому что сам я некрасив и они меня не любят. Поэтому, когда они не подчиняются мне, я их убиваю». Однако женщинами Лейк не ограничивался…
К сожалению, на сегодняшний день в нашей стране невозможно запретить деятельность иностранных проповедников и ликвидировать их представительства. Сейчас только начинают ставить вопросы о принятии соответствующих законов, которые препятствовали бы разрушительному воздействию подобных организаций на психику человека, а также о создании центров реабилитации многочисленных жертв деструкционных культов. В связи с этим людям, не определившимся пока в своей вере, следует учиться жить в мире религиозного разнообразия и уметь отличать истинное от ложного.
Если случается так, что к человеку на улице, на работе, в местах отдыха подходит незнакомец с вопросом, верит ли тот в Бога, пытается завязать разговор на эту тему, то непременно следует попросить его представиться, назвать свою конфессию. Если он отвечает уклончиво, уверяя, что он просто верующий или христианин, призывающий к духовности, необходимо помнить, что не всякая духовность божественна. Красноречивое доказательство тому — чудовищные скандалы, связанные с деятельностью сект «Аум Сенрике», «Белое братство» и других.
Незнакомец, выказывающий радушие и восторг, в действительности может быть вовсе и не так хорошо к вам расположен. Вероятнее всего, человек интересует сектанта отнюдь не как личность, а как очередная добыча.
Методы работы религиозных сект, связанные с привлечением в их ряды новичков, с течением времени все более совершенствуются. Сейчас они не станут ограничиваться простым эмоциональным воздействием на чувства, а скорее всего пригласят на бесплатные курсы обучения иностранным языкам, придя на которые можно с удивлением обнаружить, что это — очередная секта, где предлагается читать по-английски и перетолковывать на свой лад Библию или книгу Мормона. А попутно объясняется, что жить надо так, как велят эти книги. Ценой за подобное бесплатное «образование» становится душа человека. Кроме того, будучи принятым в общину, придется постоянно выплачивать определенные взносы. Не стоит забывать истину о том, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке.
Существует огромное множество видов прикрытия религиозной деятельности — это и «экологические форумы», и «школы общения», и «международные движения». Так, секта Муна действует под вывеской международного движения «Женщины за мир во всем мире» или Международного фонда образования. Мунисты часто организовывают педагогические семинары в школах и вузах. Молодых людей, попавших на подобного рода мероприятиях в сети мунистов, превращают затем в безропотных рабов, которые до самой смерти обязаны работать на Муна в специальных «коммунах».
Если даже человек склонен разделять взгляды проповедников и испытывает желание примкнуть к предлагаемому учению, следует повременить со вступлением в избранную организацию. Опасно верить «миссионерам» на слово. Вместо этого нужно постараться глубже вникнуть в суть проповедей и подвергнуть их критическому осмыслению, иначе путь, кажущийся верным, приведет к трагедии.
