Часть вторая

Психическое нападение


...

О признаках психического нападения

«Мы живем в скоплении невидимых сил, следствия действий которых мы только и воспринимаем. Мы совершаем движение среди невидимых форм, воздействия которых мы часто не ощущаем вообще, хотя они способны влиять на нас.

На умственной стороне природы, неощутимой для наших чувств, не фиксируемой тонкими приборами, может происходить многое, что не воздействует на физический план. Есть существа, которые живут в этом невидимом мире, как рыба живет в воде, есть мужчины и женщины с тренированными умами или специфическими особенностями, которые могут входить в этот невидимый мир. Бывают также времена, когда, как это случается на суше, — морские дамбы прорываются, и невидимые силы вытекают из нас и затопляют наши жизни.

Обычно мы бываем защищены нашей неспособностью воспринимать эти невидимые силы. Однако возможны четыре случая, в которых наша встреча с Незримым может стать реальностью.

Мы можем встретить человека, который владеет и пользуется этими силами. Мы можем оказаться в месте концентрации этих сил. Мы можем сами выйти навстречу Незримому, влекомые нашим интересом к нему. И, наконец, мы можем стать жертвой определенных чрезвычайных обстоятельств, которые разорвут завесу перед Незримым.

Порог Незримого — это ненадежное побережье для плывущего, в нем есть рытвины, скрытые течения и зыбучие пески. Сильный пловец, знающий побережье, может пойти на этот риск со сравнительной безопасностью. Не умеющий плавать и не принимающий ничьих советов может заплатить жизнью за свое безрассудство. Однако мы не должны заблуждаться, что эти невидимые силы непременно злы и враждебны человеку. Сами по себе они не более опасны, чем любая из стихий, но они могущественны. Если мы идем против них, то результат окажется для нас губительным, если мы не будем противостоять им, то и они не станут нарушать наш покой. Следует отметить, что есть немало мужчин и женщин, которые, обладая знанием этих вещей, пользовались этим знанием недобросовестно, и что мы можем оказаться вовлеченными в результаты их действий. Незримое приносит вред человеку только тогда, когда он коверкает и извращает действительность. Этих недобросовестных мужчин и женщин посвященные именуют адептами Левого Пути.

Существует множество различных видов психических нападений и методы, позволяющие противостоять одному из них, будут бессильны против другого.

Самая обычная форма психического нападения — это та, которая происходит от злобного или невежественного ума наших собратьев: человеческих существ. Мы говорим о невежестве и злобности, поскольку не все нападения являются преднамеренно мотивированными — вред может быть таким же случайным, как вред, нанесенный автомобилем, который занесло. Об этом не следует забывать и не подозревать злобность и дурные намерения, когда мы ощущаем себя жертвой. Наш преследователь сам может оказаться жертвой. Мы не должны винить злобного человека, если попали ему под руку и он приступил к деятельности, даже в том случае, когда получим от его руки сильный удар. Но мы никогда не должны отвечать на нападение нападением, а искать опору в более гуманных методах, которые в действительности не менее эффективны, к тому же не столь опасны.

Люди соприкасаются с Незримым посредством влияния мест, где сконцентрированы его силы. Человек, достаточно чувствительный к этим силам, испытывает в таком месте огромную напряженность. Хотя мы и движемся среди невидимых сил — ибо они поддерживают нашу Вселенную — обычно мы не ощущаем их. Однако там, где они имеют высокую концентрацию (если, конечно, ваш ум не слишком груб), мы начинаем смутно сознавать нечто, что влияет на нас и возбуждает наше внутреннее „я“.

Если у человека барьер между сознанием и подсознанием достаточно плотный, то он не может ясно понять, что происходит, а только чувствует угнетенность и общее недомогание, которые проходят, когда человек покидает это место. В силу этого причину недомогания четко определить невозможно, что приводит к многолетнему нездоровью и мучениям.

Однако, если происходит психическая атака достаточной силы, чтобы быть заметной вообще, то вскоре будет отмечено появление характерных снов. В качестве составной части они могут включать в себя чувство тяжести в груди. Подобное чувство тяжести сигнализирует о том, что атака направлена локально.

Чувство страха и угнетенности — весьма характерная черта психического нападения, которую можно считать вернейшим признаком, свидетельствующим о нем.

В случае, когда нападение прогрессирует, становится очень заметным нервное истощение и может наступить такое исхудание тканей, что человек превращается в бескровную оболочку из кожи и костей, не встающую с постели, слишком слабую, чтобы двигаться. Это пример крайнего случая, когда дело беспрепятственно движется к своему логическому и печальному завершению.

Но возможен и другой исход. При хорошей сопротивляемости психическая атака не может получить точку опоры на физическом плане и ограничивается той пограничной областью между материей и умом, которую мы воспринимаем на пороге сна. При этом жертва боится спать, но и не в силах оставаться бодрствующей долгое время. Изнуренный страхом и бессонницей, человек вскоре испытывает психический срыв.

Нервное истощение и психический срыв — два наиболее распространенных результата психического нападения среди людей. В Европе не часто случается, чтобы атакующий был способен умертвить свою жертву. Однако все же имеются случаи, когда жертва умирала только от испуга — такое событие описывается в рассказе Киплинга „Конец пассажа“.

Наряду с чисто субъективными феноменами встречаются также объективные, если нападение имеет какую-либо степень концентрации. Широкую известность получил феномен отдачи — то, что случается с тонким телом, отражается в плотном теле, и после астрального сражения во время сна на физическом теле появляются разнообразные незначительные повреждения, например синяки.

Дурные запахи — это тоже проявление астрального нападения, которое характеризуется запахом разлагающейся плоти. Запах появляется и исчезает произвольно, но когда он появляется, каждый присутствующий в состоянии почувствовать его.

На свежевыпавшем снеге иногда возникают странные следы, появляющиеся ниоткуда и ведущие в никуда. Мне удалось видеть их два раза на крыше надворной постройки. Они начинались от края, словно бы идущий вышел из аэроплана, пересекали крышу и обрывались у стены главного здания, примыкающего к постройке. Обратно следы не поворачивали.

Аналогичное явление, только в гораздо более крупном масштабе, имело место в Девоншире. Его описание можно найти в книге Гоулдора „Странные случаи“. На сей раз следы не были человеческими — они напоминали вмятины, которые оставляет копыто осла. Следы шли цепочкой, проходя сквозь стеньг и по крышам, и тянулись так добрых две сотни миль по обе стороны устья реки.

Существует любопытные феномен, который оккультисты называют астральный колокол. Его описание мы находим у Конан Дойля в одном из рассказов о Шерлоке Холмсе. Феномен проявляется в виде звука, колеблющегося от отчетливой колокольной ноты до слабого щелчка. Мне часто доводилось слышать звук, напоминающий удар надтреснутой рюмки о лезвие ножа. Это обычно предвещает появление какой-то сущности, причем далеко не обязательно она будет являться источником зла. Это можно истолковать как стук в дверь физического мира, для того чтобы привлечь внимание его обитателей к тому, кто остается снаружи и хотел бы говорить с ними. Однако, если астральный колокол звучит при наличии двух описанных выше симптомов астрального нападения, то он лишь подтверждает факт нападения.

Иногда можно наблюдать необъяснимые вспышки огня, которые прямиком указывают на присутствие нечеловеческих сил. Случаются и феномены с привидениями, когда без участия человека перемещаются всевозможные вещи и предметы, звонят колокола и т. п.

Конечно, никогда нельзя игнорировать возможность какого-то естественного, материального объяснения происходящему, даже когда сверхъестественный элемент кажется нам наиболее очевидным. С другой стороны, было бы ошибочным привязываться исключительно к материалистическим теориям, полностью отказываясь принимать психическую теорию в качестве рабочей.

Следует также учитывать, что в самые неожиданные ситуации может вкрасться элемент преднамеренного обмана. Мне пришлось наблюдать одного наркомана, который длительное время и небезуспешно выдавал себя за жертву оккультного нападения. А автор одной из статей в „Британском медицинском журнале“ заявил, что всякий раз, когда он сталкивается со случаями колокольного звона, всевозможными стуками, капаньем воды с потолка или другими тревожными происшествиями, он всегда приписывает это на счет истеричной служанки. Было бы неплохо посоветовать оккультистам поступать точно так же, прежде чем начинать беспокоиться о Дьяволе. Но с другой стороны, разумный человек, будь то оккультист или ученый, не станет настаивать на гипотезе с истеричной служанкой, пока не поймает ее с поличным, что, безусловно, рано или поздно случится, если она действительно имеет к этому отношение.

Психология bookap

Никто не стал бы изготовлять фальшивые монеты, если бы не было настоящих, как никому бы и в голову не пришло производить мошеннические психические феномены, если бы не существовало образца для подделки.

Принятие какого-либо объяснения непременно должно опираться на веские доказательства в его пользу, а вовсе не на антипатии к его альтернативам. И всегда необходимо исследовать возможность нематериального объяснения в тех случаях, где материалистические гипотезы не дают результатов. Не в болезнях мозга, нервной системы и желез внутренней секреции, не в подавлении естественных инстинктов зачастую следует искать причины поражения ума. Человек — это нечто несоизмеримо большее, чем просто ум и просто тело. Нам никогда не удастся найти ключ к разгадке жизни, пока мы не поймем, что человек — духовное существо, а ум и тело — суть покровы его манифестации».