Часть первая
Учение о Высших Неизвестных как один из истоков тайного нацизма
Нацизм открыто и громогласно объявил себя врагом интеллектуализма. Нацисты сжигали книги, превращая это неслыханное до той поры в Европе насилие над мыслью в мрачный, давящий на психику, церемониал. Крупнейшие немецкие ученые в глазах нацистов превратились в «юдомарксистских» и «еврейско-либеральных» врагов. Это общеизвестный факт. Куда менее известны космогонии, на основании и во имя которых нацизм отверг западную науку. И еще меньшую популяризацию, за исключением самых общих характеристик, получили те религиозные концепции, на которых базировался нацизм в лице своих вождей. Но только постижение этой скрытой сути нацизма позволяет увидеть вторую мировую войну в ее истинном виде — как великий духовный конфликт.
Согласно определению нацизма, современная эпоха — это не что иное, как космический период, который предшествует новому циклу мутаций человечества. Во время этого цикла вновь осуществится пересмотр творения — появятся люди-гиганты, люди-боги. В данный момент на Земле одновременно сосуществуют человеческие расы, возникшие на протяжении разных фаз второго, третьего и четвертого геологических периодов. Но, поскольку в течение этих периодов были фазы подъема и фазы упадка, некоторые расы отмечены клеймом вырождения, а другие несут в себе семена будущего. Человечество никогда не было единым, люди созданы в разное время благодаря различным мутациям. Существует истинная раса — индогерманская, призванная пройти очередной цикл мутаций. Представители этой расы, пусть и не в одинаковой мере, наделены психическими органами, способными поддержать равновесие космических сил. Им предопределена великая судьба — эпопея подвигов под руководством Высших Неизвестных.
Остальные — обреченные, люди низших рас — представляют собой лишь подобие человека. Эти расы появились на свет в мрачные дни падения лун (трех ночных светил, которые раньше якобы вращались вокруг Земли), когда громадные пространства были болотистыми пустынями. Низшие расы зародились в одно время с ползучими тварями, отвратительными творениями упадка. Цыгане, евреи, негры, славяне не могут называться людьми в точном смысле этого слова. Они всего лишь неприглядный результат заикания жизненной силы. Новые твари подражают истинному человеку, питают к нему зависть, но сами они таковыми не являются.
Раушнинг ужаснулся, обнаружив, что собственные взгляды Гитлера на расовый вопрос по своей непримиримости и жестокости не идут ни в какое сравнение с мнением, скажем, Розенберга, да и всех остальных теоретиков нацизма. «Недочеловеки отстоят от нас дальше, чем животные, — заявляет Гитлер. — Это не значит, что я считаю евреев животными. Еврей гораздо дальше от животного, чем мы. Это просто-напросто существо, чуждое естественному порядку природы».
Следовательно, согласно понятиям нацистов, безжалостное уничтожение отдельных рас никак нельзя назвать преступлением против человечества и человечности. Ведь осужденные на истребление расы находятся вне круга людей! Вот почему некоторые заседания Нюрнбергского процесса были попросту лишены содержания — в зале трибунала лицом к лицу находились два мира, между которыми не было и не могло быть контакта. Это вполне можно было бы сравнить с судом над марсианами, проходящим по земным юридическим кодексам. Нацисты и были теми марсианами, представителями иного мира, по своим принципам тотально рознящегося с той цивилизацией, которая сложилась в Европе за последние семь веков.
Гитлер говорил: «Нас проклинают как врагов духовности, и мы таковы. Но в более глубоком смысле, который буржуазная наука в своей идиотической гордости просто не способна постичь». Отзвуки гитлеровского суждения звучат в словах Гурджиева, которые он адресовал своему ученику Успенскому: «Мой путь есть раскрытие тайных возможностей человека. Я иду против Бога и Природы».
Мы не ставим себе целью обсуждать здесь весь спектр возможностей, которые открываются на пути развития человеческой личности. Мы говорим о вере в сокрытые, дремлющие, тайные силы человека. Подобная вера зачастую приводит к отрицанию науки, к пренебрежительному отношению к «обычным» человеческим способностям. Такой «верующий» признает равным себе ничтожно малое количество индивидуумов.
