Заключение.
Понятие причинно-следственной связи составляет логическую основу научного познания мира, но если до сих пор внимание исследователей уделялось только событийному аспекту причинности, то теперь, понимая, что следствие есть информация о причине, можно утверждать, что причинно-следственная связь порождает информацию, как природное явление. Это значит, что философский спор "материалистов" и "идеалистов" по проблеме первичности материи или сознания можно считать утратившим актуальность, поскольку исходя из понимания сознания как психоинформационного процесса, следует признать его вторичность по отношению к уже существующему внешнему окружению, но первичность по отношению к тем будущим событиям, которые отображены в сознании в качестве запланированных результатов предстоящей активности.
Возможность влиять на результаты будущих материально-энергетических взаимодействий организма и среды заложена в сознании не потому, что оно реализует некую высшую волю, а по той причине, что всякая информация способна оказывать подобное влияние в силу своей неразрывной связи с материально-энергетическими состояниями порождающих ее объектов, но если в неживой природе информационные процессы слишком просты и хаотичны для того, чтобы порождать модели будущих явлений, то в рефлексивном сознании сложность и организованность психоинформации достигает такого уровня, который позволяет не только отображать материально-энергетические явления, но и конструировать их в виде образов и представлений.
Другое важное свойство психоинформации состоит в том, что во всех своих формах она является принадлежностью породившего ее субъекта, поэтому психический мир человека, даже в той его части, которая отображает общую для всех окружающую среду, всегда уникален и никогда не может стать достоянием никого другого. По сути дела, информация репрезентирует в сознании некую виртуальную реальность, абсолютно подлинную в части ощущений, мнений и переживаний субъекта и лишь относительно верную в области представлений о среде жизнеобитания. В этом смысле каждый человек живет в своем собственном мире, т.е. в таком, каким он его себе представляет, а межиндивидное общение возможно лишь в меру сходства языковых и культурных кодов, выражающих некое обобщенное содержание психоинформации, усвоенное путем научения. Что же касается индивидуальных особенностей внутреннего психического мира, то они могут быть выявлены только с помощью экспериментальных методик, специально направленных на объективацию содержания психики субъекта.
Психика как явление не исчерпывается понятием информация. Психика состоит из информации как постройка из кирпичей, но это может быть и дворец, и казарма. Свойства психики вытекают из особенностей организации информационного процесса, что определяется, с одной стороны, генетически заданным строением и функционированием субстрата психоинформации, т.е. центральной нервной системы, а с другой стороны, не менее важную роль в формировании индивидуальной психики играет процесс интериоризации во всех его формах, таких как подражание, научение, обучение, воспитание, социализация в целом.
В силу этого изучение психики не может сводиться к исследованию самих по себе операций информационного процесса типа порождения, хранения и обработки информации, уподобляемых операциям, протекающим в недрах современных компьютеров. В сущности говоря, предлагаемая психоинформационная парадигма направлена именно на то, чтобы предостеречь от подобной вульгаризации психологических исследований, т.е. от попыток объяснить психические явления путем использования таких ключевых слов как информация, распространение, обработка и т.п.
Дело в том, что поскольку психика рассматривается как информация, постольку "информационные" термины могут использоваться только как средства описания, но не объяснения, так как никакое явление невозможно объяснить, оставаясь внутри него самого и не выходя в понятийном плане за пределы описательной терминологии. Именно поэтому наиболее крупные психологические школы использовали в качестве парадигм совсем не психологические понятия, например, валентность, гештальт, ассоциация, обусловливание, либидо.
Аналогичные попытки предпринимались и в отношении понятия информация, однако интуитивно верное движение в правильном направлении не привело все же к пониманию того, что психика и есть информация, ограничившись только лишь попытками привлечь понятие информация и все, что с ним связано, к объяснению психических явлений. В результате давно известный (особенно в инженерной психологии) информационный подход к изучению психики не следует путать с принципиально новым пониманием психики как информации, которая порождается живыми существами и проходит вместе с ними онтогенез, филогенез и общее эволюционное развитие, достигая своей высшей формы — психоинформации.
Понятие психоинформация обозначает обширный класс или категорию идеальных природных явлений, вершину которых составляют непосредственно данные человеку явления рефлексивного сознания, чьи индивидуальные формы обозначаются в обыденном языке словом психика, а социальные формы — словом культура.
Несмотря на то, что все информационные явления относятся к классу идеальных, между ними существуют определенные границы, разделяющие подклассы, которые характеризуются принципиально различающимися свойствами.
Первая такая граница проходит между информационными явлениями живой и неживой природы, а принципиальная разница между ними заключается в том, что в первом случае информационные явления эволюционируют вплоть до психоинформации, а во втором — остаются не более чем отображениями в состоянии объекта каких-либо оказанных на него воздействий.
Следующая граница отделяет информационные явления, связанные с функционированием регуляторов-посредников как специальных компонентов саморегулируемой системы, чьи функции заключаются в преобразовании информационных влияний в материально-энергетические воздействия. До этого момента информационное модифицирование материально-энергетических взаимодействий объектов происходило случайным образом, тогда как теперь оно приобретает специфическую направленность или адресность.
Увеличение количества регуляторов-посредников и все большая специализация их функций в какой-то момент приводит к их объединению в информационные структуры, т.е. такие органы, чьим главным назначением становится выработка информации, необходимой для адаптивного саморегулирования живого организма. На этом этапе возникает важнейший подкласс информационных явлений, а именно, изолированная информация, которая в эволюционном плане является связующим звеном между психоинформацией и допсихическими информационными явлениями.
Эволюционирование изолированной информации определяется двумя взаимодополняющими процессами — означиванием и рефлексией, что в целом можно обозначить как порождение информации об информации в форме информационного процесса сознания. В дальнейшем рефлексивное сознание становится информационной основой личности, а развитие знаково оформленной информации приводит в конечном итоге к разделению формы информации и ее содержания, благодаря чему становится возможным выход информации за пределы порождающих ее структур и ее самостоятельное существование в виде явлений культуры.
Рассмотрение происхождения и эволюции психических явлений в контексте психоинформационной парадигмы позволяет четко и ясно ответить на вопрос о взаимоотношении материального и идеального в детерминации жизнедеятельности живых существ. Прежде всего, становится понятным сам механизм их взаимоотношений, который заключается в том, что любые взаимодействия материальных объектов, приводящие к изменению их состояний, в то же самое время порождают и информацию как отображение воздействий в этих измененных состояниях. Отсюда вытекает, что каждое следующее взаимодействие всегда оказывается модифицировано ранее возникшей информацией, но если в неживой природе информационные явления не имеют функциональных связей с материально-энергетическими явлениями, то в живых организмах информация и материя оказываются теснейшим образом связаны в системах авторегуляции, самоуправления и самодетерминации.
Принципиальная сущность этой функциональной связи безотносительно к конкретным механизмам ее реализации заключена в том, что в ходе эволюции живых существ из множества порождаемых внутри организма информационных явлений и процессов естественный отбор оставляет и морфологически закрепляет только те, которые способствуют наилучшей адаптации и, следовательно, повышают шансы на выживание. Образно говоря, сначала эволюционирующая живая материя чисто утилитарно отбирает функционально полезные информационные явления, а потом сами эти явления начинают эволюционировать, благодаря возникновению у их носителя (живой материи) таких новых свойств, которые делают возможными все более сложные и разнообразные информационные процессы. Таким образом, эволюция живой природы есть ни что иное, как прогрессивное развитие союза материального и идеального, впервые возникшего в комочке первичной протоплазмы и в конце концов отобразившегося в сознании человека.
