ПравообладателямНадежные люди, Клауд Генри
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Генри Клауд, Джон Таунсенд djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга учит мудро подходить к выбору друзей и потенциальных спутников жизни. Она рассказывает, почему хорошие люди вдруг оказываются под влиянием `дурной компании` или дурного человека. Она учит, как не повторять собственных ошибок и выбирать тех людей для своего круга общения, которые не причинят вам зла и станут надежными товарищами. Она позволит заглянуть в себя и понять, какие качества вашего характера вовлекают вас в беду.


Книга изменит ваши представления об отношениях с людьми. Вы перестанете `обжигаться` и сможете окружить себя `надежными людьми`.

DJVU. Надежные люди. Клауд Г.
Страница 14. Читать онлайн

никол уважением к нему. Я видел: для него вюкнее поступать правильно, нежели найти оправдание в собственных глазах.

Зто одна из примет надежного человека: ему можно в лицо сказать неприятную истину. Любые отношения осложняются какими-то проблемами, поскольку каждый человек несовершенен. Чем ближе становятся отношения, тем с большей очевидностью проявляются в них эти проблемы, Весь вопрос в том, стерпим ли мы от друга замечание, указание на свою неправоту, примем ли мы конструктивную критику, не уходя в глухую оборону. Библия напоминает нам, что человек, прислушивающийся к критике, разумен, а отвергающий ее — глупец. Как сказано в Притчах 9:7-9 «Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого — пятно себе. Не обличай кощуниика, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебы дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание».

Писание говорит нам о необходимости принимать чужие упреки (см. Матфея 1815). Откровенный разговор помогает лучше узнать самих себя и отказатьса от дурных привычек.

В близких отношеннах неизбежны и огорченна, поскольку все мы несовершенны. Однако надежные люди достаточно мудры, чтобм выслушать обличенне своего греха и постараться загладить обиду. Они готовы признать свою неправоту. Если же человеку присуща склонность к самообороне, то и в результате откровенного разговора с ним мы не избавимся от бремени обил, причиненных нашим отношениям его природным несовершенспюм. Человек, не признающий необходимости исправиться, разумеетсл, и не будет меняться, а станет только множить обиды.

4; Ненадежные люди уверены в своей праведности и не склонны к смирению

Среди современников Иисуса более всего в своей праведности были убеждены фарисеи. Иисус

высмеял нх <праведность» в следующей притче:

«Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей став молился сам в себе так< Боже! благодарю Тебя, что s не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.

Мытарь же, стоа вдали, не смел даже подюпь глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милоспш ко мне грешнику.

Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот» (Луки 18 10.14),

Мытарь не считал себя праведником, ои смиренно взывал к милости Божьей, понимая, что только благодать Божья может принять его с любовью. Фарисей же самого себя считал хорошим человеком, а других — дурными, он верил (и очень напрасно), что

Ненадежные люди не отождестюшют себя с другими, не видит в себе таких же грешников, с трудом и в борениях ищущих пуп, к истине. Her, оии «выше всего этого». Они <~me», а в тех, кто имеет с ними дело, накапливается чувство стыда н вины, в конце концов полностью блокирующее возможность близких отношений, поскольку обе стороны находятсл в неравных условиях, а в такой ситуации нормальные отношения невозможны. Неравенство порождает постоянное сопоставление, состязание, потребность в самообороне н в итоге отчуящение.

Психология называет подобную динамику схемой «не-я»: структура их характера не позволяет этим людям воспринимать определенные моменты как аспекты собственного «я» — они проецируют их на других людей. Не желая замечать собственные изъяны, они говорят о <аюдях вообще» так, словно не принадлежат к нх числу.

5. Ненадежные люди извиииютса, ио не изменяют своего поведениа

- Но на этот раз ои и в самом деле чувствовал себя виноватым, — заступалась она. — Я сказала ему, что мне все известно, и он заплакал: так он сокрушался обо всем, что наделал. Я же видела — это просто надрывает ему серзде.

Так говорила моя пациентка о супруге, которого уличила в свюи с другой женщиной. Она поверила в искренность его раскаяния, приняла его обещания, что это вихогда болыпе не повторится. Однако ее муж много раз прибегал к подобного рода < исповеди>. Он всегда «чувствовал себя виноватым», плакал и на короткое время менял свои привычки. Зто была уже четвертая супружеская измена. В предыдущих подобных ситуациях он тоже «очень сокрушался».

Однако раскаяние должно проявшпъся в делах, а не на словах. В Библии покаяние — <ъ<етанойя»

Обложка.
DJVU. Надежные люди. Клауд Г. Страница 14. Читать онлайн