ПравообладателямНадежные люди, Клауд Генри
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Генри Клауд, Джон Таунсенд djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга учит мудро подходить к выбору друзей и потенциальных спутников жизни. Она рассказывает, почему хорошие люди вдруг оказываются под влиянием `дурной компании` или дурного человека. Она учит, как не повторять собственных ошибок и выбирать тех людей для своего круга общения, которые не причинят вам зла и станут надежными товарищами. Она позволит заглянуть в себя и понять, какие качества вашего характера вовлекают вас в беду.


Книга изменит ваши представления об отношениях с людьми. Вы перестанете `обжигаться` и сможете окружить себя `надежными людьми`.

DJVU. Надежные люди. Клауд Г.
Страница 32. Читать онлайн

которые, быль может, только и ждут, чтобы вы обратились к иим за помощью.

2 <)бм считаем себя саиодосзиаточимми

Бог создал всех нас неполными, незавершенными. Огромен список всего того, чем мы не можем снабдить себя сами. В этом списке значится и любовь Бов<ья, и Его попечение, и любовь других людей, и наши физические потребности. И все же мы хотели бы заменить собой всю вселенную. Подсознательно мы все противимся этой потребности в других людях, возмущаемся необходимостью просить о том, чего у нас нет, и смиренно преклонять колени перед Богом. Нам не хочется признавать, что одни мы с жизнью не справимся. Мы отрицаем свою нищету, ведь она так унизительна.

Сатана собирался воздвигнуть свой престол «выше звезд Божиих~ (Исмш 1413). Он возненавидел свою зависимость от Бога. Люди возвели Вавилонскую башню, дабы утвердвтьса в своей самодостаточности, чтобы сделать себе имя и не рассеяться по лицу всей земли (см. Бытие 11:4). Лаодикийская церковь такие пыталась утверждать, будто она ии в чем не нуждается, и услышала суровую отповедь: «Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нуждыгс а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ и слеп и наг» (Откровение 317).

Мы же часто внушаем людям самодостаточность как некую позитивную сторону характера. Когда христианин приходит к душепопечитслю и жалуется ему на депрессию, тревогу, проблемы в бракс и семье, он нередко слышит в ответ: <Вам недостает веры», <Вы не готовы звать верх над своими трудностями». Индивидуум, не имеющий проблем или же искусно вх скрывающий, превращается в образец для подражания. Как далеко это от того, чему учит нас Иисус в притче о фарисее и мытаре! Мытарь в грехе и слабости осознает свою потребность в прощении и вопиет к Богу — и уходит домой оправданным (см. Луки 18:14), фарисей же вернетса домой с пустыми руками.

Каким образом самодостаточность разрушает надежность? Прежде всего она мешает нам разглядеть свою ншцету. Мы <'справаюмся сами», мы не нуждаемся а других, мы не алчем и не жаждем общешш с ними. Человек даже в одиночестве и горе перестает ощущать эту пустоту ввугри. Он ве ищет контаата с друппеи людьми, поскольку не осознает своей потребности в иих.

Зта динамика часто наблюдается у людей, выросших в семье профессиональных военных. Чуть ли ве каждый год отца переводят на новое место, и дети быстро привыкают к тому, что в следующем учебном году у них появятся новые товарищи. Чтобы пережить разлухи и новые знакомства, они вырабатывают определенную адаптивную технику< заводят в классе несколько приятелей, избегают конфлиатов с коллективом, и этого вм достаточно. Оии не стремятся к тесному общению, ве нуждаются в друзьях. Они становвтся самодостаточными, чтобы взбежшь очередной утраты и переживаний. Очень часто таким людам удается вполне благополучно прожить свое детство и юн<кть, но, когда оии вырастают и пытаются вступить в брак, а затем сохранить его, происходит катастрофа.

Познайте свои потребности, подружитесь с ними. Зто дар Божий, предназначенный для того, чтобы привлечь вас ближе к Нему и Бго людям. Ваши потребности помогут вам исцелиться от греха самодостаточности.

3. Мм иретеидуем ие особое отношение и себе

Наша греховная природа порождает в нас претензии. Сатана не только позавидовал благости Бога и пожелал утвердиться в своей самодостаточности, он еще и счел, что его лишили заслуженных привилегий. <Взойду на высоты облачные» — говорит он (Исайя 14:14). Таким образом Сатана притязает на божественность.

Нужда отличается не только от зависти, но и от притюаний. Нужда просит: «Я голоден, я жажду, пожалуйста, накорми и напои меня». Притвзающий же говорит: <Знаешь, кто я? Ты обязан дать мне еду и питье». Люди, претендующие на какие-либо привилегии, эгоцеитричвы и высокомерны.

Книга Ионы может поведать нам о таком отношении. Пророк Израиля высоко ценил свой статус, привадлвкность к народу избранному, и, когда Господь проявил милосердие к Ниневии, Иона обиделся ва Бога. «И молился он Господу и сказал«чь Господи! не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты — Бог благнй и милосердый, долготерпеливый и многомилостввьпь и сожалеешь о бедствии. И ныне, Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить» (Иона 4: 2-3).

Иона не радовался милости Божьей, он был полон претензий: ему казалось, что и он, и его народ лишились привычных привилегий, раз милость Божья изливается ие только на Израиль, ио и на Ниневию.

Обложка.
DJVU. Надежные люди. Клауд Г. Страница 32. Читать онлайн