44
Что ближе слава или жизнь? Что дороже жизнь или внешнее богатство? Кто знает меру, тот не терпит неудачи. Кто знает предел, тот вне опасности. Предел твоему голосу определяет Дао голоса. Оно сильнее любого владыки.
Элементарным и сложным действиям человек в жизни учится всегда, этого требует необходимость. Согласно одному из античных мифов, непобедимый богатырь Геракл, голыми руками задушивший исполинского льва, не мог ничего написать. Дело в том, что, когда он брал в руки стиль (острую невесомую палочку для писания), его мышцы, привыкшие орудовать тяжелейшей палицей, вздувались от исполинского напряжения и он никак не мог совладать со своей рукой, чтобы выводить крохотные буквы.
Освоение любых новых навыков, в том числе и тех, что обеспечивает процесс мышления в речи (осознание увиденного и услышанного), требует выработки новых, совершенных навыков. С момента, как мы открываем утром глаза, и до момента, как мы их закрываем на сон, мы смотрим непрерывно. А видим ли мы непрерывно? Нет. Увидеть значит осознать увиденное. Но глаза задерживаются лишь на том, что нужно в данный момент, что привлекло сознание. Большинство людей, окружающих нас, нам знакомы, привычны, как привычны и предметы, обстоятельства и явления вокруг нас.
То же и со слуховыми впечатлениями. От какого внутреннего побуждения человек начинает смотреть и видеть, слышать и слушать? Смотреть занятие пассивное. Видеть активное жизненное действие. Непроизвольное внимание, вызывающее непроизвольную реакцию на впечатления среды, преобладает не только у ребенка. Интерес, управляющий нашим вниманием, – это лишь один из видов душевных переживаний, из которых состоит жизнь. Мы можем не отдавать отчета в этих переживаниях. Они возникают помимо воли и притягивают внимание, взор и слух.
Правильное слушание, интеллектуальное, как активный процесс, имеет свои законы. Однако каждый имеет свои привычки слушать, имеет сильные стороны и делает ошибочные действия. Осознание поспешности своих суждений, перебивание собеседника, невнимательность к его чувствам и невербальным сигналам, неиспользование приемов рефлексивного слушания приводят к лучшему знанию себя и могут стать первым этапом к формированию новых навыков слушания. «Два уха и один язык нам даны, чтобы больше слушать и меньше говорить», – отметил греческий философ Зенон.
Невозможно одновременно думать о разных вещах, одновременно исполнять две разные работы. Одновременно рассматривать какую-то вещь и слушать не связанные с ней звуки трудно: одно мешает другому. Но слушание оратора и одновременно слежение за выражением его лица не мешают друг другу.
Видеть значит соединять восприятие и мысль в одном явлении.
В этом процессе внимание совершает четыре действия, как заметил Михаил Чехов: «Во-первых, вы держите незримо объект вашего внимания. Во-вторых, вы притягиваете его к себе. В-третьих, сами устремляетесь к нему. В-четвертых, вы проникаете в него».
Подобное рассматривание рождает размышление. Ничто постороннее не отвлекает от этого акта: ни шум, ни посторонние зрительные впечатления. Одна мысль в голове, и связана она с тем, на что направлено внимание.
Видеть предмет (рассматривая его реально или в воображении) и предаваться размышлению, где свою роль играют ассоциативное мышление, внутренний слух, зрительная память основа образного мышления.
От результатов этого рассматривания зависит, что будет сказано и что будет сделано.
Образ представления укоренится в памяти и всегда может быть востребован вами и дополнен.
Тренируйте внимание и когда вы всецело и упорно сосредоточены на решении теоретического вопроса, и когда вы сосредоточены на практическом деле, которое вы обдумываете. Голос подхватит результат мысли.
Бывает, душевная жизнь наполняется хаосом неоформленных, сменяющихся образов и настроений. Подчиняя сознание стихии душевной жизни, человек становится рассеянным, роняет слова невпопад.
Связывая внимание с процессами душевной жизни, со своими личностными особенностями, человек обретает умение осмысленно ориентироваться во всех положениях, осмысленно реагировать голосом и речью на все впечатления.
Такой человек не собьется с пути, не поддастся стихии душевной жизни, ибо предел этой стихии определяет Дао голоса.
Помехи общения вредят Дао вашего голоса.