Дзэн и подлинное душевное здоровьеВладимир Шехов (PDF, стр. 38)

12. Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Татаро-монгольское иго: кто кого завоёвывал. М.: АСТ, Астрель — 382с.

Цели (побудить, например, ребенка учить уроки, закончить школу, быть аккуратным, порядочным, трудолюбивым и т.д.) либо не достигаются, либо достигаются непомерной ценой (утрата ребенком воли — превращение в Авторебенка, утрата уверенности и достоинства, утрата здоровья и душевного, и...

Если вдуматься, что именно зачаровывает нас в некоторых цивилизациях (например, в египетской, вавилонской или сталинской), можно предположить, что зачаровывает полное пренебрежение принципом человекоразмерности. Древнеегипетские города, построенные не для живых, а для мертвых, вавилонские...

По сравнению с реальными российскими порядками это был огромный шаг вперед, против которого возражали не только крепостники, но и многие учителя, испугавшиеся ослабления своей власти. Однако Николай Александрович Добролюбов в знаменитой статье «Всероссийские иллюзии разрушаемые розгами» (1860)...

В мире не найдется ничего такого, про что абсолютно все на свете в один голос дружно заявили бы: «Да, это пошло…» Наверняка отыщется кто-то, кто скажет: «А по мне – так это красота».

О том, как важно познавать Бога сердцем, священник Джек Фрост проповедовал очень красноречиво. Однако сам он имел веру, идущую от головы, что вело его к законничеству и осуждению людей. От законничества всегда веет холодом и жесткостью, в то время как Божья любовь несет тепло и радость.

Поэтому дожидаться, пока возникнет – не на словах, а на деле — общенациональная потребность в людях неординарных и, как сейчас принято говорить, креативных – бесполезная трата собственной жизни. Придется пробиваться самостоятельно, в какой бы атмосфере ни довелось расти лично вам. Человеческая...

Становясь „историческими“, героические символы из преимущественно „служебных“, утилитарно-функциональных превращаются в ценностные, входят в устойчивую структуру народного сознания — „исторической памяти“.

Посредством юмористического переосмысления ситуации мы можем взглянуть на проблему с новой точки зрения, а следовательно, возрастает шанс выхода на нетривиальное решение.

Существует лишь один способ радикального ответа на ту или иную критику. Не говоря об аргументах, указывающих на место самоубийства в смертном переживании, и об оправдании самоубийства внутри мифического паттерна, мы убедились, что не знаем, умирает ли душа. Мы не знаем, начинаются ли и...

«политика, экономика, культура, воспитание детей строительство дома, возделывание огорода, Бердяев Киркегор и т. д. как бы вообще не существуют или существуют лишь как повод знакомства мальчика с девочкой.»

Но сказки не виновны в том, что у некоторых женщин формируется такой инфантильный «сценарий ожидания». Проблема в незнании сказочного шифра. Что стоит за пассивностью Спящей красавицы, Ассоль и других героинь? Попробуем разобраться.