Марксистская критика психоанализа (КБИиР)К Клеман (DJVU, стр. 261)

«Что ты видишь на этой картинке?» На этой иллюстрации из книги современной российской жизни мы видели трех детей младшего школьного возраста, которые неприкаянно бродили по детской площадке своего родного сквера, пытаясь найти, где бы им приткнуться. Именно приткнуться, потому что законного...

Они заманивали жертв не пряником, а кнутом. То есть грамотно стращали подростков концом света. Буквально утаскивая детей подальше от дома и родителей.

Теперь мы можем понять, что отношение обделенных жизнью детей к жизни как таковой и к себе подобным отличается от взглядов тех, для кого бытие было радостью с самого раннего возраста. Мы можем констатировать следующий непреложный закон: у людей, появившихся на свет с физическими недостатками...

в) старается решать вместе с подчиненными, единолично решает только самые срочные и оперативные вопросы

* Мы уже говорили, что в современной психологии растет разочарование в узкосциентистских моделях. По мнению ряла внаных ученьх (Дж. Брунер, Р. Заззо, С. Московичи. П. Фресс и др.). на смену засилья собственно экспериментальных процедур должны

Приметы и суеверия не работают. Нью-йоркский студент Марк Левин провел небольшой эксперимент. В одних странах черная кошка, переходящая дорогу, – к неудаче, в других – к удаче.

— Уровень не опускается, если ты осознаешь. Я могу делать разные вещи и при этом их осознавать. Мой уровень осознания растет в связи с этим, поскольку он не определяется тем, что я еще сделаю что-то необычное. Дело не в том, чтобы шокировать других. Есть люди, которым нравится шокировать других...

Иными словами, мы ищем не людей, а некие ощущения, которых нам недостает. А просто появление вокруг тебя неких людей только усугубит твое одиночество: «Никто меня не понимает. Я никому не нужна. Меня никто не любит». Недаром этот синдром — синдром больших густонаселенных городов.

Как я попытаюсь показать, соответствующим поня­тийным инструментом для получения ответа на сешьмой вопрос будет термин «установка», а на восьмой во­прос — термин «потребность». При этом проблема потреб­ности (ключевая для понимания направления действия) может быть представлена более ясно только...

В самом деле, кого только не затронул Петр?… Он требовал, чтобы царский сын был первым работником в государстве и на пользу государства. Он требовал, чтобы царская семья была первою семьею в государстве и принадлежала государству. Он ограничил права высшего духовенства и потребовал, чтобы...

7. Может ли высший "интеллектуальный класс" постиндустриального общества охватить большую часть населения развитых стран?

«Бого-образ не совпадает с бессознательным, как таковым, но лишь со специфическим содержанием последнего, а именно – архетипом самости». (Юнг К. Г. Психология и религия: Запад и Восток // CW. Vol. 11. Р. 468).