Сопоставление.
Многообразие человеческих индивидуальностей, проявляющееся прежде всего, в неоднородности способов мышления, дает человечеству как биологическому виду неоспоримые преимущества. Следуя переменам среды, которая не дает скучать в ней проживающим, то одни, то другие психотипы имеют возможность проявить себя. Даже не принимая во внимание социальные факторы можно догадаться, что при изменяющихся обстоятельствах внешней среды люди с различными качествами периодически обнаруживали себя лидерами сообщества. Например, когда племя людей по каким-либо причинам было вынуждено перемещаться в иную среду обитания, менять привычный уклад жизни, места и способы добычи пропитания, лидерами становились более сообразительные, мыслящие, творческие субъекты. Они изобретали новые методы охоты, рыбалки, землепользования. Они придумывали, конструировали вещи, облегчающие и украшающие жизнь племени. И, разумеется, пользовались заслуженным уважением, но недолго. В периоды лишений, затяжных конфликтов, длительных переходов, таких, например, как "путешествие" иудеев по пустыне, требовались лидеры с волевыми качествами, средоточенные и целеустремленные. На войне, охоте, на пике конфликта выдвигались энергичные, решительные, смелые, мужественные, рискующие собой, да и другими. В спокойных, размеренных обстоятельствах спрос имели разумные, расчетливые соплеменники. Во времена смут, противоречий, катаклизмов внутри племени ситуацию разрешали мыслящие по справедливости, интуитивно находящие верное и приемлемое для всех решение.
Природа запрограммировано явила наши разности, обеспечив абсолютную победу в конкурентной борьбе людей над не людьми. Но, как известно, кому много дается, с того много и спросится. Многообразие способов мышления обеспечило колоссальное преимущество человека как вида, но и взрастило бесчисленное множество внутривидовых конфликтов. Но хуже всего то, что каждый индивидууму вынужден проживать в самом себе все противоречия и конфликты человечества. И, в общем, возможности для решения проблем он имеет, не напрасно бытует мнение, что человек есть микрокосм или Богу подобен, или вершина эволюции. В каждом есть все. Необходимо лишь знать, что является в нас доминирующей функцией, как она взаимодействует с иными составляющими личности и как этот комплекс свойств контактирует с окружающими.
Выше рассматривались функциональные поведенческие вариации -на разных качественных уровнях. Сейчас попробуем взглянуть, несколько повторяясь, на структуру личности не "в плоскости" качеств, а по вертикали, сопоставив наши свойства и составляющие бытия: материю, энергию, время, информацию и пространство.
Выживаемость каждого субъекта гарантирована сообществом, за исключением форс-мажорных и криминальных обстоятельств, а вот качество жизни каждый вынужден обеспечивать себе сам. Речь идет не о хлебе насущном — в современном мире, при соблюдении элементарных правил сосуществования с людьми и властью от холода и голода умереть не дадут. Конфликт, а за ним и болезнь вызревают из противоречий внутри субъекта и лишь затем выплескиваются наружу в виде противоборства личности с внешними обстоятельствами, правилами и законами. Но, зная себя, понимая мотивы своих и чужих поступков, есть возможность уравновесить, гармонизировать инстинкты, способы мышления, миропонимание и специфические качества, подаренные нам природой.
Главная проблема каждого человека заключается в искусственном доминирование способа мышления над иными составляющими личности. Встречаются ситуации, когда верх берут инстинкты или даже качества специфические, но нечасто. Обыкновенно, взрастая человек, привыкает, существую по законам социума проблемы своей жизни решать исключительно разумно, используя один уровень возможностей — способ мышления. Социальное окружение поглощает нас, формируя с детства взгляды, вкусы, пристрастия, стереотипы поведения, привычки, в конечном счете, форматируя сознание в догматичную схему. Возникает существенная путаница мотиваций, деформирующая личность, психику, характер, а затем и физиологию.
Способы мышления, инстинкты и специфические качества — разные уровни личности человека, в значительной степени автономные, но они совместно формируют поведение, мысль, чувства.
Рациональный человек с действенными системами легкие — толстая кишка — субъект логики, ритма и порядка с информационной доминантой в мышлении. Он влюбляется, как и все прочие, но его любовь всегда насыщена и окрашена прагматизмом, а это конфликт. В творчестве он непременно технологичен, расчетлив, воображение поддерживает логику, иногда это благо, а иногда нет. Разум, логика, порядок формируют схемы и догматы, ограничивая человека в свободе его выбора. С самооценкой и мерой-справедливостью у прагматика также будут проблемы — информация, вернее, информированность "гасит" энергетику. С инстинктами, противоборствующими разуму, дело обстоит таким же образом. Являясь главенствующей, информационная составляющая сознания определяет все прочие свойства личности.
Энергетическая система печень — желчный пузырь, элемент — дерево, доминирующие качества — самооценка, собственное достоинство, ведущий мотив в жизни — собственное "Я" или "я" и отношение к нему окружающих. Мощность системы, ощущение собственной значимости и силы дезорганизует и творческие качества, и способность к рациональным поступкам, к логическому анализу происходящих перемен и обстоятельств. В иной ситуации наоборот, потенцирует энергию, направляя ее более на самокопание, в русло не продуктивной деятельности, что ограничивает возможности самореализации личности. В любовном чувстве таким субъектам не хватает самозабвения и самоотдачи, но помогает достоинство и высокая энергоемкость. Организованные должным образом инстинкты поддерживают энергию системы, тогда как деформированные ее поглощают. Высокая энергетика и чувство собственного достоинства поддерживают меру, справедливость, что, несомненно, благо, если не вмешиваются деструктивные инстинкты.
Элемент земля, время, селезенка — поджелудочная железа — желудок. Воображение, фантазия, творчество, скорость преобразований, представление о прошлом и будущем, процесс мышления. Почти все свойства системы лишь поглощают энергию и не способствуют формированию адекватной самооценки и достоинства. Чувство любви иллюзорно больше допустимого и менее стабильно. Свобода для воображения всегда желанна, а рационализм уравновешивает безудержность фантазии, придавая ей необходимую логику. Мера и справедливость также на месте и независимы. "Сильные" инстинктивные системы урезонивают субъекта — фантазера или подталкивают к действию излишне задумавшегося. "Слабые" усугубляют ситуацию. Главным для таких "мыслителей" является процесс, непосредственно преобразование, скорость или составляющая бытия — время.
Вода — элемент пространства, формирующего волю, цель, направление. Управляется из системы почки — мочевой пузырь. Специфическое свойство — любовь. Вероятно, такие субъекты любят сосредоточенно и целеустремленно, без должного воображения, Вообще, отношения с категорией время у них сложные. Свобода в определенном смысле противоречит целеустремленности, но и помогает в формировании целей. Достоинство, самооценка для них значимы, а вот справедливость воспринимается узко. Инстинктивные системы одновременно могут и усиливать свойства личности, и ослаблять их. Ведущим элементом в мышлении и поступках для таких субъектов является пространство.
Мера, элемент — огонь, материя, органы сердце — тонкая кишка, справедливость и совесть в индивидуальном проявлении. Поддерживает воображение и ограничивает рационализм, оберегает от избытка логических построений, придерживает в рамках свободу. Не способствует целеформированию, но в любви субъект может быть и почти безграничен или всегда в рамках, в зависимости от силы инстинктивности. Самооценка, как правило, спокойная, энергетика средняя, лидерство не явное.
