Инстинкт, мышление, социум.


. . .

Часть 2.

Вначале поговорим о системе инстинктов сохранения себя (ИСС). В доиндустриальные эпохи инстинкт сохранения себя вынужден был работать качественно и полноценно. Опасность для жизни ежедневно у большинства членов общества существовала реально. Проблема сохранения жизни и добывания хлеба насущного жестко регламентировала и мотивировала жизнь людей. В настоящее время, большая часть относительно законопослушных граждан в мире цивилизованном не испытывают ежедневного прессинга поглощающих жизнь опасностей. И не маячит перед ними призрак голода, а, пожалуй, наоборот, большая опасность исходит от изобильной пищепотребительской корзины. К сожалению кое-где еще постреливают, что-то взрывают, людишки лихие еще пошаливают по темным улицам, но в целом мирному обывателю за жизнь свою беспокоится нет оснований. Да, случаются катастрофы на дорогах, и самолеты падают, и пожары, и тайфуны проносятся над мирными городами, но мы наблюдаем трагедии более по телевизору, за спиной симпатичных телекомментаторов. И жертвы для нас обывателей, как правило, только статистика. Никакого цинизма, но происходящее далеко и поглощаемое с телеэкрана ежедневно за ужином не вызывает у потребителей информации яркой эмоциональной реакции.

Возникает естественный конфликт, в некотором роде парадоксальный, инстинкт сохраняющий есть, никто его не отменял, но пользоваться им необходимости нет. А он живет, инстинкт, и требует работы для себя, будоражит гормональную систему, тормошит мышечные ткани - шевелитесь, действуйте! И гражданин бежит на футбол или на скачки, или в казино или в пивную, а то и дома у экрана голубого с кружкой пива боевичок или триллер мистический просматривает. Иногда конечно и сам может мячик погонять, ракеткой теннисной помахать или на спуске горнолыжном испытать судьбу, мужественность продемонстрировать, кому положено. Все эти мероприятия и есть умиротворение самосохрняющего инстинкта. Что делать если программа борьбы, преодоления опасностей есть, а спросу не нее нет. Значит надо опасность выдумать! В политике это давно известно, нет ничего лучше для руководства политического, чем найти врага, хотя бы его образ. Примеров приводить не будем их тьма тьмущая, идея стара как мир и зиждиться именно на инстинктивной программе сохранения себя. А политруководству остается лишь объединить людей, вдохнуть в них очередную иллюзию, будто некто может покуситься и готово, инстинкт работает, он только этого и ждет, дай опасность, дай противника. Программы выживания, самосохраняющие инстинкты дело не шуточное, они крайне сильны и готовы в любую секунду отреагировать на опасность. Именно поэтому, по причине мощности оберегающих жизнь систем, приличные молодые люди из хороших семей вдруг, превращаются в банду убийц и грабителей, мирные обыватели бегут громить лавки инородцев, а государства миллионами уничтожают своих и чужих граждан. Человек так устроен, разум до определенной степени контролирующий инстинктивные системы вещь гибкая, подвижная, формируемая и средой и родителями и самим человеком, оттого не стабильная, и не идет ни в какое сравнение по устойчивости с инстинктами. Разум обмануть можно, инстинкт очень трудно. Поэтому на помощь разуму и продирается из глубины сердца нравственный закон, дабы уравновесить, сбалансировать качества человеческие, относительно, качеств, доставшихся, нам от животных, в помощь человеческим, разумеется. Но для того, чтобы равновесие состоялось, требуется хотя бы признать существование, присутствие в человеке закона нравственного или чувства меры на худой конец. Но и этот тезис глумливый и вертлявый разум, наблюдая реальность, непременно спешит оспорить. И напрасно, таким серьезным законам, как мера, противоречить и легкомысленно и опасно.

Но разум, интеллект, оперирующий более всего логикой, последовательностью или ритмом, а также, категорией цель или направление и непременно предполагающий процесс, динамику умопостроений не очень восприимчив к иным свойствам и качествам бытия. Учитываю эту "односторонность" интеллекта человека, некоторые граждане людского сообщества умело "неполноценностью" разума пользуются. Например, относительно инстинкта самосохранения, когда посредством этого инстинкта, подкрепленного логикой и бредовой целью превращают людей в нелюдей. Впрочем, в сегодняшнем мире манипуляции с сознании не столь драматичны, но и забавными их назовешь.

Чувством опасности, как частью инстинкта сохранения себя, не совсем честно используют большая часть продающих что-либо. Обывателям предлагают товар любой, от сковородок и презервативов до сосисок и автомобилей, который, убеждают продающие лучше, чем тот каким обыватель пользовался до сих пор. Продающие разумеются люди воспитанные и деликатные, они не хают огульно потребляемое ранее, нет. Они разъясняют терпеливо тугодумающим потребителям, что, мол, потребляемое в прошлом, конечно, очень хорошая вещь, но, старый пылесос вместе с пылью всасывает часть вашего ковра, а белье, на котором вы спите не оградит вас от клещей постельных, а сковородка или щетка зубная не защищает о бактерий, крем высушивает кожу и так далее и так далее. Как будто, ничего плохого не делается, просто добросовестный производитель предупреждает о не достаточно качественных товарах, которыми граждане пользуются и предлагают новые, с улучшенными свойствами. И в общем новое частенько лучше, проблема в другом. Потребление не успевает за производством улучшенного, сверхкачественного и просто великолепного, и дабы стимулировать потребление совершенного продукта, производителю приходится слегка, саму малость припугивать потребителя, поскольку люди привыкнув к одному товару-продукту не спешат переходить на потребление другого. Это естественно, привычка нам дана свыше, новое непременно вызывает некоторое недоверие, а известное, проверенное всегда является символом стабильности, а значит благополучия. И для того, чтобы человек купил новый продукт, будь то холодильник или таблетка от головной боли, переселился в новую квартиру или даже в другую страну, он должен быть недоволен прошлой жизнью: зубной щеткой, помадой для губ, порошком для стирки и т. д. И самый простой способ вызвать недовольство, с виду вполне, невинный, разъяснить потребителю, что известный, привычный товар-продукт недостаточно защищает обывателя от агрессивной внешней среды. Человеку откровенно и закамуфлировано внушают: "Мир опасен! Вокруг бактерии! В продуктах нитраты и стронций! Будь осторожен!" и так далее, в общем: "Жить вредно". И все это, разумеется, под видом заботы о здоровье и качестве жизни потребителя-гражданина.

Система продаж от страха, от опасности подстерегающей человека, должный продукт не потребляющего, деформирует систему инстинктов сохранения себя. Обыватель, потребитель не разбирается в тонкостях мироздания, в отношениях организма с окружающей средой, и в работе самого организма. И когда ему постоянно и навязчиво, как это делает реклама, внушают, что он, человек подвергается опасности, рискует заболеть и так далее, потребителя, волей неволей охватывают фобические настроения. А современный потребитель, человек раздумывающий, рациональный, он начинает просчитывать негативные последствия той или иной ситуации, того или иного акта потребления. Человек погружается в ситуацию опасности. Жизнь, в целом довольно благоустроенная, превращается в борьбу за выживание, за самосохранения, когда в реальности субъекту ничего не угрожает. Иллюзорные опасности много хуже, опасностей реальных, потому, что с реальными опасностями человек умеет, приспособлен, научился справляться. Опасности мнимые непобедимы, поскольку их нет, они существуют лишь в не очень здоровом воображении. Конечно, нельзя утверждать, что природная среда, уже не очень естественная не оказывает на человека совсем никакого влияния, оказывает и далеко не всегда благоприятное. Но, преувеличение опасности, односторонне негативный взгляд на действительность, чреват гораздо более серьезными деструктивными последствиями для человека, для его психики, чем сами патогенные факторы непосредственно. Это особенно касается граждан современных, логично-прагматичных, думающих и целеустремленных. Они пытаются постичь, проникнуть в святая святых, в тайны бытия, посредством исключительно разума, интеллекта и, к сожалению, не успевают не удивиться, не восхититься этой загадкой, поскольку быстренько попадают в замкнутых круг собственных иллюзорных умопостроений. А далее бродят, с опаской, и по жизни и по нагромождениям своего рассудка, который вынужден постоянно утихомиривать поврежденный инстинкт самосохранения. А поскольку ИСС плотно взаимодействует с инстинктом продления себя, деформируется и воспроизводящая человека программа.

Ситуация с инстинктивной программой продления себя еще драматичней. Во-первых, потому что реализация этой программы требует присутствия внешнего дополнительного элемента, иногда оппонента, объекта или как принято теперь говорить, партнера. А это уже проблема. В деятельности системы ИСС внешний объект есть, как правило, опасность, за исключением тех случаев, когда человек стремится в стаю, в коллектив, где, как ему по наивности кажется, он становится защищенней, а также, в ситуациях, когда желательно разделить ответственность за деяния и поступки. Во-вторых, реализовать инстинкт продления себя никто, кроме носителя инстинкта не может, это однозначно. Если защитить гражданина иногда пытается государство, в детстве оберегающую функцию несут родители или опекуны, вообще, старшие, то в сексе все они нам не помощники. Конечно, иногда, в некоторых культурах родители полюбовно договариваются о совместном воспроизведении внуков, но это акт социальный, никакого отношения к инстинктивной системе не имеющий. Скорее, относительно ИПС крайне негативный, поскольку подменяет главные функции программы. А именно, выбор объекта, стремление к нему, потребность, желание, а также, представление ситуации в перспективе. Впрочем, последнее качество менее других связано с инстинктивной программой, но у человека присутствует обязательно и вместе с остальными свойствами участвует в формировании так называемой любви, о которой еще поговорим. У человека, вообще, все свойства бытия, в своей мере образуют все качества человека, в том числе и эмоции, как реакцию, на внутренние и внешние раздражители.

Чтобы яснее представить, происходящее в нынешней социальной жизни с человеческим продлевающим инстинктом придется совершить небольшой экскурс в историю развития и становления сексуальных отношений в сообществе людей.

Природа не напрасно разделила человечество на женщин и мужчин, двуполый способ размножения для вида в целом и эффективней, и надежней в сравнении с иными способами воспроизводства потомства. Подробно останавливаться на преимуществах двуполого способа не будем, об этом подробно написано в иных руководствах, отметим лишь следующие обстоятельства. Мужчины и женщины в смысле биологическом не равны между собой, оттого, как это не грустно, они часто не равны и в плане социальном. Так "задумано" природой, создателем и с этим фактом ничего сделать нельзя. Это неравенство базируется именно в инстинктивной программе продления себя, а затем проявляется и в иных аспектах.

Самый известный факт неравноправия, это, пожалуй, разная продолжительность жизни женщин и мужчин. Как известно, в среднем, практически повсеместно, женщины живут лет на десять дольше мужчин. Эта "дискриминация" имеет одну причину, чувствительность к влияниям, как внешней, так и внутренней среды у мужчин выше, чем у женщин, имеются в виду отрицательные влияния. Сделано это матушкой природой для того, чтобы в случае любых естественных, да и техногенных катаклизмов погибали бы, прежде всего особи мужского пола. Такая "несправедливость" позволяет виду в целом, популяции, стае, племени лучше выживать в нестабильной среде. Если бы ноцецептивность, чувствительность к влиянию среды, была бы одинаковой у самцов и самок, у мужчин и женщин, выживаемость вида, сообщества при резком и серьезном изменение качества внешней среды была бы ниже. Упрощая ситуацию можно сказать, что в случае глобальных перемен в среде внешней, например, засухе, голоде, похолодании или других обстоятельствах, когда "все, что гибелью грозит", уносит из жизни часть вида более восприимчивую к трагическим факторам, иначе самцов или мужчин. В этом и заключена природная хитрость или мудрость, поскольку функция самцов в программе размножения обозначена, как раздача, распространения своей генетической информации, как можно большему числу готовых эту информацию принять. Так что, погибающие особи, менее приспособленные, менее живучие в новых нарождающихся условиях внешней среды достойны сожаления, но в биологическом смысле "трагедия" оправдана объективной необходимостью. Оставшиеся в живых самцы, выдержавшие натиск перемен, более засухоустойчивые или легче холод, голод претерпевающие, или менее к радиации восприимчивые справятся с функцией воспроизводства в полном объеме. Предоставят свои гены всем самкам, причем качество предлагаемой информации будет соответствовать новым изменившимся условиям внешней среды. Поскольку носителями этой информации, необходимой в изменившихся условиях, будут как раз пережившие катаклизм особи мужского пола. И на следующий год самки воспроизведут на свет потомство от немногих уцелевших, но лучше приспособленных к новым условиям. Если бы смертность мужчин и женщин, чувствительность к влияниям среды внешней была бы одинаковой, естественный природный фон, изредка претерпевающий серьезные колебания уносил бы из жизни приблизительно равное число, как самок, так и самцов. При таком расчете, воспроизводство популяции, зависимое, прежде всего от числа самок, проигрывает способу воспроизводства от "неравной" смертности. Так задумано природой и эволюцией у высших животных, к разряду которых в смысле биологическом и относится человек, как вид. Мальчиков всегда рождается больше, но выживает, достигая половозрелого состояния, как правило, меньше, а достигает старости несравнимо меньше. Это реальность, но это еще не вся "справедливость".

Природа предусмотрела еще одно дискриминационное мероприятие в отношении мужчин. Мало того, что она сделала их чувствительней к агрессивным факторам внешней среды, в сравнении с женщинами, она еще нарочно "выставила" половые органы, аппарат предназначенный для воспроизводства у мужчин "наружу". Зачем?! Самая деликатная система оказывается, открыта "всем ветрам". Ладно но бы, только половой член был определен и направлен наружу, это еще понятно, но зачем бесценные яички, хранилище генетической информации, выносить на поверхность тела? Лежали бы себе в полости малого таза, как яичники у женщины, там, где они и формируются, прикрытые костями таза, мышцами, подкожно-жировой клетчаткой, так нет. Создателю было угодно расположить мужское достоинство открыто, почти как лицо, а яички, генное хранилище небрежно "бросить" в мешочек из дряблой кожи без всякой охраны и защиты. Если кости, мышцы, кожа у мужчин, как правило, "плотней и крепче", развиты лучше, чем у женщин, половой аппарат, совершенно провокационно открыт для посягательств. Если вспомнить древнегреческий миф, это и будет та самая "ахиллесова пята", как "слабое", незащищенное место у мужчины, не путать с обыкновенной пяткой, как точкой опоры. Но и это еще не предел "справедливости" создателя.

По данным автора, полученным в результате исследования по пульсу, репродуктивная система мужчины в сравнении с женской репродуктивной системой, подвержена несравнимо большему влиянию не только "снаружи", но самое главное непосредственно из организма, причем, практически из всех систем и органов. Яичники у женщины, вероятно, самая независимая структура обладающая наибольшей автономностью и подвержена влиянию лишь эндокринной и нервной систем. Аналогичная структура у мужчины, яички, подвергается воздействию из всех полых и плотных органов, помимо нервной, эндокринной и системы жидкости. А такое неравноправие означает, что репродуктивная система женщины подвержена незначительному влиянию, как внешних, так и внутренних факторов. А влияние на репродуктивную функцию мужчин из внутренних структур организма предполагает кроме внешней незащищенности системы, еще и существенную зависимость от состояния здоровья в целом.

Таким образом, программа воспроизводства в организме мужчины находится под "перекрестным огнем" и негативных факторов внешней среды и разнообразных патогенных процессов в системах внутренних. Любые патологические состояния в организме мужчины, так или иначе, но обязательно оказывают воздействие на репродуктивную функцию. Повреждение любой системы, будь то, гастрит, гайморит, холецистит, миокардит и прочее, непременно "информируют", "пропускают" сведения о своем состоянии через репродуктивную систему мужчины. И она, система для воспроизводства предназначенная, включающая в себя яички, придатки яичек, семенной канатик, предстательную железу, сосудистую систему полового аппарата и так далее, непременно воспринимает поступающую информацию и соответствующим образом усваивает. Точно также, она воспринимает и обрабатывает информацию из внешней среды, для того система и выведена на поверхность тела. Стоит ли удивляться распространению мужского бесплодия, простатита и снижению потенции, с учетом высокой чувствительности организма мужчины к агрессивным внешним факторам.

Природа не случайно и не напрасно столь сурова к представителям "сильного" пола. Такая дискриминация есть буквально производственная необходимость. "Поврежденные" более допустимого или слегка неполноценные субъекты плодиться и размножаться не должны. Этот непререкаемый принцип естественного отбора никто не отменял, разумеется, в сообществе людей, в социальном мире он не так прямолинеен и груб, как в естественных природных условиях, но действует неукоснительно.

Предопределенная несправедливость, половой "расизм" создателя объясняется просто. Мужчина есть вариабельная, динамичная часть человечества, женщина более стабильная, консервативная составляющая. На мужчинах эволюция "пробует" новые варианты, а женщина является хранителем апробированных свойств. Если вариант удачный, субъект выживает и умудряется завоевать расположение представительниц "слабого", но прекрасного пола, у него есть шанс продлить себя и воспроизвести подобных себе. Если вариант в настоящих условиях среды внешней не удачный, шансов у субъекта нет или по крайней мере не много. Природа непрерывно "пытает" мужчину, особенно его репродуктивную систему на прочность, на качественность. Потому и определила яичкам, хранилищу генетической информации, располагаться на поверхности тела, в неприкрытом виде, для лучшего, полноценного влияния отрицательных агентов из внешней среды. Поэтому и устроила так, чтобы любые, самые незначительные негативные факторы, как физиологические, так и психологические, душевные непременно сказывались на мужской детоспособности. Все это в "грубой" теории и такой подход более соответствует для взаимоотношений у высших животных, к числу которых и человек относится, но, у людей на той же теоретической базе, сексуальные отношения формируется несколько иначе.

Если в мире зверей, в схватке за самку побеждает, как правило, самец у которого рога крепче, грива гуще или пасть шире у людей аналогичные достоинства значимы, но не являются определяющими. Самец, отбив у противника и пометив должным образом территорию, отграничив таким образом от посягательств конкурентов пищевые ресурсы, привлекает на место самку или группу самок и предается воспроизводству пока некто более сильный и молодой не займет его место в стае. Это, как правило. Люди, обладающие качествами не свойственными животным, выполняют инстинктивную программу иначе.

У человека исследуемый вопрос решается не только посредством инстинктивной системы, но также при активном участии всех свойств личности, способа мышления или разума, а, кроме того, специфических человеческих качеств. Но главное в человеческой популяции система ИПС, программа отвечающая за воспроизводства потомства, украшена еще и основным инстинктом, то есть сексуальностью, которая, в общем, имеет отношение к продлению рода, но в тоже время вполне автономна и самодостаточна. Выше отмечалось, что появления сексуальности связано с возникновением и функционированием разума или интеллекта. Не будь сексуальности в человеке, разум, вероятно, подавил бы стремление человека к самовоспроизводству, как мероприятию обременительному и многотрудному. Попробуй вырасти и воспитай человека, особенно когда представляешь, сколь много опасностей таит для юного существа внешняя среда и, прежде всего мир социальный. Разумный человек, наверняка должен бы был от этого дела отказаться, и лишь инстинкт сексуальный, страсть, да еще обычай, делает нас легкомысленными в стремлениях к противоположному полу, да еще свойства человека специфические помогают нам продлевать самих себя.

Появление сексуальности в процессе воспроизводства серьезно преобразовало не только межполовые взаимоотношения, но и анатомию человека. Форма, размеры и вообще строение наружных половых органов, как мужчины, так и женщины, имеют мало значения, как атрибутика в продлении вида, но несут исключительно сексуальные, инстинктивные функции. Если лицо человека, лик, физиономия, вообще тело, имеют многофункциональное применение, например эстетическое, то пенис сугубо инстинктивное. Фаллос как культовый элемент, являлся, во-первых, символом плодородия. А во-вторых, и это, пожалуй, главное, мистическое значение, как проявление непознаваемого наслаждения, страсти, инстинкта, и никакой эстетики. А представление о прекрасном важнейшее человеческое качество. Природа просто так, ничего не делает. Если она наделила человечество не только органами для воспроизводства потомства, но органами для секса, то сделала это с умыслом.

Психология bookap

И этот умысел понятен - противоборство разуму. И здесь есть еще одна существенная деталь. Дело в том, что человек, рождается в муках, в отличии от своих меньших собратьев. Для высших животных процесс рождения детенышей в общем, не связан с болью и страданием, как правило, разумеется. Женщине рожать больно, так же, как правило. Но самое главное, женщина об этом знает и как существо разумное, вероятнее всего, от этой процедуры отказалась бы, если б не страсть, не инстинкт, но не к продлению рода, а сексуальный. Именно он заставляет женщину, ну и мужчину, разумеется, вступать в соответствующие отношения для умиротворения страстного желания и хотения. Не будь это желание сильнее разума, не имей это желание достаточного анатомического обеспечения, человек, вероятно, не стал бы не только разумным или умелым, но вероятно даже прямоходящим. Кстати, именно прямохождение мешает женщине производить на свет дитя безболезненно. Поскольку голова младенца все-таки великовата, не по размерам женского таза, потому что вмещает мозг человеческий, "склад разума". А сделать женский таз, пошире, невозможно, иначе женщина не сможет ходить на двух ногах. Для преодоления всех этих препятствий и наделила природа человека инстинктом сексуальности и должным половым аппаратом, органами, более предназначенными для удовлетворения желаний, страсти и попутно для продления рода.

Инстинктивные взаимоотношения мужчин и женщин формируются, как мы выяснили не, сколько для деторождения, а более для взаимонаслаждения, где интеллектуальной, разумной составляющей личности отводится роль второстепенная, и в противовес которой сексуальный инстинкт и возник у человека. Но человек существо многоплановое и проявляет себя в чем-либо, как цельная личность. В любом своем выражении человек является и как биологический объект с инстинктами, и как разумная, раздумывающая сущность, и как духовная, нравственная субстанция, и все это окрашено, расцвечено самыми разнообразными эмоциями. Именно эмоции являются выражением всех трех сущностей человеческих, духовных, инстинктивных и разумных. А, кроме того, все человеческие свойства, так или иначе, вовлекаются в социальный процесс. Исследовать эмоции не будем, разнообразие деталей отвлечет нас от основной темы, а нам важнее понять суть предмета, а не проявление его. Поэтому сосредоточимся на "духовных" качествах человека, о которых мы уже упоминали. Лучше сказать на специфических человеческих свойствах, которых лишены наши меньшие братья. Речь идет о свободе, любви, осознание себя, творчестве и чувстве меры.