4. СЕКС С ЛЮБОВЬЮ И БЕЗ НЕЕ
Первое, что мы отмечаем в любом человеке, — мужчина это или женщина. И никогда об этом не забываем! Имя, номер телефона, профессия, политические взгляды — все это может ускользнуть из памяти, но пол индивида — никогда. Это мы знаем, даже если буквально больше ничего о человеке не знаем. Когда ребенок рождается, первый вопрос, который мы задаем: «Мальчик или девочка?»
Все, что так глубоко укореняется в нашем восприятии, привычках и памяти, должно быть важным. Однако еще несколько десятилетий назад пол публично не обсуждался. Даже сегодня, хотя наше отношение значительно либерализовалось, цензура по-прежнему контролирует основные средства масс-медиа в отношении секса.
Природа этой цензуры меняется от одного общества к другому. В Европе многие кинофильмы делаются в трех версиях: стандартная европейская, несколько более вольная для Латинской Америки и очень строгая для Соединенных Штатов. Внутри этих различий существуют и другие. Например, в иностранных фильмах гораздо больше обнаженных тел, чем в американских, но гораздо меньше поцелуев.
Обычаи островов
Чем шире пропасть между культурами, тем заметней отличия в отношении к сексу. Пока Вторая мировая война не превратила острова Тихого океана в поле сражений и тем самым пустила их по западной культурной орбите, острова эти были раем для антропологов. Наше общество относительно мало влияло на них, и сексуальная практика на некоторых из этих островов поразительно отличалась от нашей. Когда впервые была опубликована книга Маргарет Мид «Достижение совершеннолетия в Самоа»3, читатели Соединенных Штатов узнали, что подросткам, мальчикам и девочкам, не только не запрещают заниматься сексом, напротив, их побуждают это делать. Такое поведение одобряется. В то время в нашей стране родители седели не от возраста, а из-за тревоги по поводу сексуального поведения своих детей-подроетков.
3 Маргарет Мид (1901—1978) — антрополог и этнолог. Занималась исследованием поведения детей, взаимосвязей между культурой общества и психологией личности. Особенной известностью пользовались ее исследования первобытной культуры. Указанная Фроммом книга впервые была опубликована в 1928 году. — Прим. перев.
В зависимости от предубеждений читателей в этой области самоанские откровения зачаровывали или отталкивали, но возникало и множество вопросов. Что происходит с незаконнорожденными детьми? Какой брак может возникнуть на основе такого общества? В какой степени распространен промискуитет, насколько сексуально свободна женщина? Читателей поразило, что в результате ранних отношений дети почти никогда не рождаются, а неверность в браке на Самоа практически неизвестна. Многие примитивные племена находят добрачную сексуальную деятельность приемлемой как для девочек, так и для мальчиков, но неверность в браке карают смертью, которой иногда предшествуют самые изощренные пытки. В древние времена нарушителей супружеской верности забивали камнями насмерть.
Каждое общество пытается по-своему справиться с мощными сексуальными порывами.
К незаконнорожденности проявляется особое табу, которое не разделяется культурами, даже близкими к нашей. Самый большой позор на долю женщины выпадает в случае рождения внебрачного ребенка. Это считается настоящей катастрофой. Однако в соседнем Пуэрто-Рико до последнего времени, а в некоторых частях острова и сегодня дети очень часто рождаются вне брака, и общество выработало разумный и человечный подход в отношении такого события.
Несколько лет назад в больнице святого Луки я осматривал младенца, забота о котором требовала некоторых перемен, и не мог понять, кто родители ребенка. Двое из присутствующих были очень молоды: мальчик и девочка в самом начале подросткового возраста, а третий — взрослый мужчина. Казалось, никто из них не может быть родителем младенца. Наконец, я спросил их, и мужчина ответил:
— Я дедушка. Вернее, не дедушка, а отец.
Это лишь усилило мое непонимание, и тогда он объяснил, что отцом ребенка является мальчик, его сын. Девочка — мать младенца, но не жена мальчика.
— Они слишком молоды, чтобы пожениться, — серьезно говорил отец-дедушка. — Мы не позволили им пожениться, но они живут с нами, и мы заботимся о младенце.
В этом не было никакого стыда. Очевидно, мальчик и девочка были слишком молоды для брака, но биологически достаточно созрели, чтобы иметь ребенка. Глава семейства взял на себя ответственность за всех троих, и в результате всем участвующим это приносит пользу. Такова была распространенная практика в Пуэрто-Рико, причем многие дети даже не знали, кто их биологические родители. Но родительская забота и родительская любовь у них была. Их не преследовала печать позора, и никакого вреда не причинялось ни им, ни их слишком молодым родителям.
Такая организация возможна в больших семьях, представленных сразу несколькими поколениями. Подобные семьи распространены в Пуэрто-Рико и в других культурах. Да и в нашей культуре совсем недавно тоже существовали
такие семьи, однако мы вряд ли можем вспомнить время, когда незаконнорожденный ребенок не считался позором.
Что же это за могучая сила, с которой приходится считаться каждой культуре на протяжении всей истории? Что такое секс, ведущий к такому количеству и разнообразию методов подавления, цензуры и табу?
Конечно, мы понимаем, что нам нужно не просто значение слова. Словарь в этом отношении поможет нам не больше, чем в таких словах, как красота, истина или любовь. Все это не просто слова. В них, скорее, природа концептов, поэтому их значение нужно устанавливать во всем теоретическом контексте их использования.
