Глава 28. Резервы детского организма. Параллельный мир. Мифические герои

«Что такое человек? Муха, попавшая в бутылку и ударяющаяся об ее стены при каждой попытке вылететь», – отвечает французский писатель, Ги де Мопассан. Стеклянная бутылка, которая не позволяет человеку видеть мир истинным, есть контуры современной человеческой культуры, которая является границей человеческого сознания, не позволяющей человеку жить по законам гармонии. Мир, в котором мы живем, вряд ли соответствует истинному естеству и сущности человека, ибо он находиться внутри бутылки. А мир настоящий, лишенный мифов и грез, находиться за пределами этой бутылки.

Человек не просто разумное существо — в отличие от мира дикой природы, он еще умственное и мыслящее существо. Умственность человека произросла из разума и, прежде всего, из разума позитивного. Иначе говоря, той совокупности качеств и способностей, которые не противоречат гармонично сотворенному миру. Благодаря торжеству позитивного разума состоялось рожденье человека! Ведь в мире дикой природы носители негативного разума обречены на исчезновение, а торжество позитивного разума реализовано в многомиллионном изобилии видов и форм жизни.

Но рождение человека дает приоритет вовсе не человеку, а человеческому обществу, где умственность и мыслительность человеческой личности формируются в недрах человеческого общежития. Человеческий социум выходит на авансцену эволюционных преобразований! И если человеческое общество живет и эволюционирует вопреки гармонии, то нам необходимы убедительные примеры, доказывающие, что оно выбрало не самое лучшее направление в своем развитие. Это направление не отвечает требованиям гармонично сотворенного мира, противоречит ему и ведет к Апокалипсису, затягивая в удушающий узел не только человека, но и весь сотворенный до появления человека мир видов и форм жизни, нашей планеты, солнечной системы, а может быть и всей нашей галактики.

Парадигма разрушения, где властвует низкая потребительская культура и жажда низкого обладания, сотворила альтернативную систему знаний, где рационально выглядит любая иллюзия и фантазия. И очень верно подметил болгарский поэт и писатель, Богомил Райнов: — «Человеческие знания — начиная со времен первобытной орды и кончая нашей технической эрой — это не что иное, как все усложняющаяся система мифов».

В попытке докопаться до истины нам необходимо обратить внимание на «братьев наших меньших» — на мир дикой природы и сопоставить закономерные процессы в рождении, и развитии организмов диких животных, и человека. Мир дикой природы разумен и разумен исключительно позитивно. Его функционирование зависит от определенного набора разумных качеств и способностей, обеспечивающих торжество гармонично сотворенного мира. В совокупности, все эти качества и способности служат единственной задаче — сохранению баланса и равновесия во взаимодействии видов и форм жизни.

В мире дикой природы детеныши млекопитающих подвижны, любопытны и активны. Их родителям, сообразно выработанным на протяжении миллионов лет инстинктам, остается лишь направлять необузданную и переливающую через край энергию детенышей в определенное русло. Именно оно позволяет сформировать необходимые для жизнедеятельности качества и способности, помогающие им идентифицировать себя в окружающей их среде обитания, с точки зрения их природного естества и их разумной сущности.

Некая внутренняя сила побуждает детеныша к двигательной активности, где в процессе полового созревания, формируются необходимые для его жизнедеятельности качества и способности. Сформированные качества и способности остаются на вооружении животного практически до последних дней его жизни. Внутренний потенциал детенышей, побуждающий их к двигательной активности, направлен на формирование его как представителя вида, обеспечивающего определенные функции в биосфере планеты. Некоторые из животных способны реализовать свои качества и способности буквально, в первый день своего рождения. Другие требуют более продолжительного времени.

Основой природного естества и разумной сущности животного являются качества и способности вида, которые служат миру гармонии. В этом случае жизнь животного является истинной и реальной. Истинной, благодаря тому что их качества и способности направлены на обеспечение гармонии во взаимодействии видов и форм жизни. А реальной, в силу того, что жизнь животного является частью объективной реальности, которую мы с вами имеем счастье видеть и слышать.

Но в мире животных есть и другая жизнь, которая не может являться истинной, но при этом является реальной. Этих животных мы найдем внутри человеческого общества, в наших домах и квартирах, в зоопарках и цирках. Обладая инстинктами дикого зверя и соответствующими качествами и способностями они не служат миру гармонии, ибо отторгнуты от нее, а качества и способности деформированы и противостоят миру дикой природы. Некоторые из них, в частности современные виды домашних собак, некогда представляющие их дикое братство — подверглись селекции и представляют, отторгнутые от гармонично сотворенного мира существа. А те качества и способности, которые культивирует в них человеческое общество: быть бойцовыми собаками, ищейками, охранниками и так далее — отражают мир искаженной культуры человека.

Человек так далеко ушел в стремлении превратить дикое животное в собственность, которое служит ему, развлекает его, при этом томиться в душных квартирах, клетках, дельфинариях и зоопарках, что пытается не только млекопитающих, но и рыб, насекомых, рептилии и другие виды животных заставить отражать ирреальный мир человеческой культуры. Многие из этих животных представляют собой материализованные человеческим умом существа, качества и способности которых уже не являются частью гармонично сотворенного мира, но идентичны качеству человеческого ума, являющегося зеркальным отражением паразитирующей человеческой культуры.

Их качества и способности — искажены. Их органы и системы организма не функционируют в биосфере планеты, а их природное естество передает лишь форму, заполненную дурным содержанием. Следовательно, если животное изначально неспособно использовать качества и способности, которые должны соответствовать его дикой сущности и быть частью гармонично сотворенного мира, то такое животное живет несвойственной ему жизнью! Сия жизнь может называться как угодно, только не истинной.

Но не только мир дикой природы обладает качествами и способностями. Качествами и способностями обладает и человек! Наличие у человека развитого мозга кардинально отличает его от мира дикого животного, ибо наделяет его способностью генерировать энергию разума, что и наделяет человека мыслительными способностями. Период половой зрелости у человеческого ребенка существенно превышает аналогичный период полового созревания любого другого животного, ибо связан с формированием локальных участков коры полушарий человеческого мозга, природного, разумного и умственного происхождения. Он преследует множество целей, одна из которых направлена на формирование его, как личности умственной, способной к абстрактному и конкретному мышлению, к интеллектуальному и прочим накоплениям знаний и умений, воспитания навыков для использования их в своей жизни и передачи их следующим поколениям.

Резервы растущего организма имеют побудительную инициативу и направлены на формирование множества природных, разумных и умственных качеств и способностей. Заметим, как подвижен человеческий ребенок, как неусидчив на месте мальчик и девочка, которые едва научились передвигаться на четвереньках, а впоследствии приобретают навык ходьбы и бега. Они любопытны, желание потрогать, пощупать, попробовать на зуб и вкус, окружающие их предметы перехлестывает через край. Они бесконечно говорят, спрашивают и играют.

Они учатся понимать речь, слова, взгляд, мимику окружающих их близких! Они податливы на ласку и любовь, они реагируют на слова, мимику и жесты окружающих! И им не нужен повод, чтобы улыбаться. Внутри заложено все, чтобы быть частью гармонии. Казалось бы, изнутри человеческого ребенка вырывается наружу колоссальная сила, которая особенно удивляет влюбленных в свое чадо родителей, которые с каждым днем открывают в своем ребенке что-что новое, удивительное и необыкновенное.

Все, что происходит с ребенком — есть действие того удивительного дара, который невидимый на первый взгляд ежедневно, ежечасно, ежеминутно формирует основы человеческой сущности. Человеческая сущность формируются также эффективно, как и сущность любого другого живого существа. Резервы растущего организма человеческого дитя, направлены на скорейшее и эффективное формирование его как умственной и мыслительной личности с большим диапазоном качеств и способностей.

Природное естество и разумная сущность перехлестывают через край, заставляя маленького человечка бегать, брать руки все, что он видит, разговаривать с взрослыми и детьми и даже окружающими его животными, и предметами, развивая в ребенке коммуникативные качества. Этот дар сформирован за миллионы лет эволюции. Он не есть изобретение человечества — это данность, которая делегирована человеку из глубин вселенной!

Замечено, что уже к 5 годам дети приобретают идеальную технику бега, а интеллектуальные способности позволяют использовать ум ребенка, как резервуар, в который можно складывать любую информацию. Ум ребенка настолько гибок и пластичен, что позволяет ему довольно легко выучить любой иностранный язык, если он, волею обстоятельств, оказывается на чужбине.

Взрослые люди удивительным образом теряют гибкость ума и не способны выучить новый для них язык, даже если они потратят на его изучение десятки лет. К сожалению, у многих современных взрослых, потеря качеств и способностей проходит по широкому фронту, начиная с физических качеств и заканчивая интеллектуальными способностями. Скорее всего, то что дано ребенку свыше, начинает деградировать под натиском человеческой культуры, которая является неотъемлемой частью современных общественных отношений.

Влияние современной человеческой культуры особенно ярко проявляется в физическом состоянии взрослого человека. Внешне человек не отличается от здорового, но он уже не так подвижен, как ранее в детстве, а если и пытается пробежать пару десятков метров, то в ту же секунду хватается за сердце. Его гибкость, пластичность и координация нарушены, а о выносливости и говорить не приходиться. Если человек и пытается заниматься физической культурой, то узкая специализация приводит его к еще большему физическому искажению. Те же, кто качают мышцы и пресс, пытаются придать форме тот вид, который наиболее полно обслуживает человеческие пороки.

Наряду с физическим искажением человеческой личности повсеместно деградируют умственные способности человека. Интеллектуальные способности сужаются, психическое состояние усугубляется, на место качествам добрым, приходят качества дурные и порочные. Нет былой любознательности, нет стремления к познанию, нет радости жизни! Если бы в мире дикой природы детеныши животных, становясь взрослыми, теряли свои качества и способности, становились бы слабее и дурнее, то вряд ли бы они выжили. Но в том мире, который построил человек, на место созиданию, приходит разрушение. Лень и апатия, блуд и разврат, жадность и жажда наживы, хитрость и алчность — вот немногие из длинного списка негативных качеств и способностей, которые развиваются там, где не плодоносит гармония.

С взрослым человеком происходит приблизительно то, что происходит с домашними животными. Но мы же выявили, что жизнь домашних животных не может являться частью гармоничного мира, ибо их функции не служат их предназначению. Их жизнь мы можем назвать параллельной, жизнью вне их истинной сущности, ибо они наделены качествами негативными и искаженными.

Развитию негативных качеств человека, как ни странно, способствует человеческая сущность. Наличие разумного поля человека представляет собой связующий мост между личностью и обществом. Атрибуты и артефакты бытия, действующая в социуме шкала культурных ценностей, явно и косвенно формируют основы человеческой личности. А если человеческий мир сотворен вопреки гармонии и существует из посыла к разрушению, то человек вооружается пороками ровно настолько, насколько искажен пороками сам человеческий социум.

При этом, активность мозга никуда не исчезла, но она трансформировалась из стремления созидать добро — в стремление служить злу! Вместо создания материальных и духовных ценностей, не противоречащих миру гармонии — создание материальных и духовных ценностей, разрушающих баланс и равновесие! Естество и сущность человеческого ребенка удивительным образом перенимают характер социального пространства, передавая его в качествах и способностях личности. Но происходит это не как у животного, а как у индивидуума, способного к творению.

И в его силах творить добро, которое не противоречит гармонично сотворенному миру и зло, которое способно разрушить мир окружающей человека гармонии. К сожалению, современная человеческая культура не дает точных определений понятиям добра и зла. Видимо поэтому отношение к домашним питомцам, качества и способности которых противоречат гармонично сотворенному миру, определяются современной человеческой культурой, как добро. Между тем, само понятие «домашний питомец» противоречит, как самому живому существу и миру гармонии, так и естеству и сущности человека, ибо ввергает животное в мир параллельной реальности, а человека в мир иллюзий и фантазий.

Мы можем согласиться с тем, что мы создали для домашних питомцев мир параллельной реальности, но современный человек никогда не признается, что сам живет в мире параллельной реальности! Мы можем согласиться с тем, что качества и способности домашних питомцев искажены и деформированы, что приводит к их деградации. Но мы никогда не признаемся в том, что и человеческие качества и способности искажены ровно настолько, насколько искажено все, что до сегодняшнего дня им сотворено и им помыслено!

«Есть глубокие и простые мысли, а есть мелкие и сложные» — приходит к заключению, российский писатель и философ, Геннадий Матюшов. Качество человеческой мысли, основой которых являются искаженные знания о естестве и сущности окружающих человека материй заставляет человека мыслить невероятно сложно и мелко. Для того чтобы истинно оценить состояние современной человеческой культуры, человечеству остро необходимо опереться на новый источник знаний. Именно он позволит исправить и человека, и общество. В противном случае, исправляя одно, без исправления другого, мы обрекаем себя на жизнь в мире иллюзий и фантазий.

Уже сейчас внешнее поражение человеческой личности видно невооруженным глазом — миллионы страдающих от ожирения или от голодания, болеющие тысячами болезней, которые порождены человеческим обществом, начиная от рака и алкоголизма и заканчивая заболеваниями половых органов. В этом искаженном мире даже природное естество человека не выдерживает агрессивной атаки технологического гения, которое ополчилось на человека за столь неразумное использование природных и человеческих ресурсов, где генетические мутации, а также психические и психологические поражения мозга являются цветочками, по сравнению с той негативной силой, которая генерируется внутри человеческого общежития.

Современная действительность превращает человека в личность, которая служит силам зла не по своему желанию, а исключительно из-за неспособности общества быть для человека фундаментальной опорой для его человечности. В мир истины дорога прокладывается через детство. Трагедия в том, что эта дорога проходит через человеческое общество, где на пути к половой зрелости ребенок подвергается атаке искаженной культуре и всяческому подавлению позитивных знаний и умений. Вместо них формируются порочные качества и способности, которые превращают человеческий мозг в генератор разрушения, как своего природного естества и разумной сущности, так и окружающего человека мира гармонии. Вернуть в мир истины становиться невозможно и посему жизнь человека — это жизнь в мире параллельной реальности!

Человек стал опасен не только для себя, окружающим его видам и формам жизни — он стал опасен, как творец всего негативного, что противостоит гармонии. Алкоголизм и табак, ношение украшений, нанесение татуировок и пирсинга, употребление наркотиков, содомия, мазохизм, полигамия — вот неполный перечень того, что проявляет в человеке слепое зло и отсутствие зрелого добра. В совокупности, все эти внешние проявления человеческого поражения сигнализируют о том, что произошло торможение позитивных человеческих качеств и создались условия для развития негативных способностей.

Человечество создало параллельный мир! В этом мире истинная человеческая сущность дремлет, а искаженная торжествует. Он не только становится дурным и порочным по отношению к себе и окружающим его людям, но и по отношению к видам и формам жизни, которых также заставляет отражать мир человеческой культуры. Поэтому не удивительно что двигатель внутреннего сгорания, архитектура, транспорт, медицина и многие другие направления экономики и культуры развиваются в русле противоречащем гармонии.

Драма всей ситуации в том, что параллельная жизнь, которую все мы проживаем, является реальной для всех нас. А мир истинный является нереальным и может быть лишь плодом нашего воображения. Истинная жизнь, которая уготована нам силами мироздания, сокрыта от наших глаз и находиться за завесой современной человеческой культуры. Этот занавес, сотканный из негативного и ложного довлеет над жизнью каждой личности.

Процесс разрушения гармонии может приобрести необратимый характер, ибо все что сотворено человеческими руками и человеческой мыслью воплощено в атрибутах и артефактах бытия с посылом к развитию порочного и подавления праведного. Бытовая и трудовая культура, атрибуты и артефакты бытия, традиции и обряды, привычки и культура речи, так или иначе деформируют основы человеческой личности и, особенно личности ребенка. Даже мимолетный взгляд на то или иное социальное действие, поступок, бранное слово или уличная перепалка — способствуют искажению разумного поля человека.

В разумном поле человека генерируется частица энергии разума, несущей в себе потенциал разрушения. По силе своего потенциала она уступает энергии природы. Она не может быть элементом сотворения материи, она может быть элементом разрушения материи! Материя не созидается, а разрушается! Характер этого разрушения преобразовался в агрессивные атрибуты и артефакты бытия и проявляется в модели человеческого поведения.

Опасность сложившихся обстоятельств в том, что ребенок неспособен противостоять агрессивному влиянию негативного потенциала энергий. Человеческий ребенок в наше с вами время не способен противостоять и семейному воспитанию, которое изобилует страхом и противостоит обществу. Основными элементами семейного воспитания являются развлечение и потакание капризам ребенка. Взрослые не видят того, что превращают ребенка в будущего монстра. Современное семейное воспитание является ключевым элементом человеческой деградации. Тоже самое можно сказать и о дошкольном, школьном и высшем образовании. Во всех сферах образования и просвещения сосредотачиваются элементы, которые формируют личность, основой которой является разрушение.

Разрушение внутреннее конвертируется в разрушение внешнее.

Если в негативном направлении существует множество направлений, где каждое из них ведет к Апокалипсису, то в позитивном направлении есть только одно, которое ведет к истине. И очень верно подметил немецкий писатель и художник, Герман Гессе: — «Истина должна быть пережита, а не преподана». Мир истинный сокрыт от нас порочным миром иллюзий. Он создал для человека мир искаженной реальности, где жизнь человека полагается на дурные качества и способности. Но дурные качества и способности порождают страх. Под действием страха невозможно найти истину, но возможно создать мир грез и фантазий.

Человечество не пытается осмыслить причины возникновения страха, как культа, способного удержать индивидуум в рамках его послушания, но с особым упорством развивает тему параллельных миров, жизнь в которых для одних будут наградой, для других наказанием. Именно тогда появляются первые упоминания о загробной жизни и понятия ад и рай.

Развитие темы ада и рая является элементом манипулирования человеческого сознания, который позволяет регламентировать дурное поведение человека, культивируя у него страх наказания. В этой системе знаний; рай представляется удивительным, чистым и бесконечно счастливым, утопающим в любви и безмятежности — местом для человеческого счастья. В то же время, ад — это бесконечные муки, которые столь ужасны, что слов описать эти муки человечество неспособно найти. В раю люди будет жить вечно, все жители рая будут наслаждаться радостью, любовью, счастьем, которые будут бесконечными и никогда не закончатся. В аду люди будут обречены на вечные муки и испытание физической болью.

Два мира — ад и рай противостоят друг другу, как два генерирующих страх, начала. В первом случае — страх, не попасть в рай, во втором случае — страх, попасть в ад. На протяжении всей человеческой истории культивирование институтов страха является цементирующим основанием для любого социального действия. Обилие мировых религий не гарантирует познание истины, но полагается на институты культивирования страха, как единственные инструменты, способные призвать личность к послушанию.

Но с каждой новой эпохой человеческое сознание становиться все более агрессивным, как по отношению к окружающим его видам и формам жизни, так и по отношению к человеку и человеческому обществу. Удержать столь разношерстную палитру человеческих настроений на протяжении тысяч лет человеческой истории удавалось с помощью культивирования страха изнутри человеческой личности на основе законов общественной морали. Но, как сказал русский писатель и философ, Михаил Салтыков-Щедрин: — «История человеческих обществ есть не что иное, как история разложения масс под влиянием сознательной мысли…». Очень часто массы идут на сделку с совестью и игнорируют законы общественной морали. Законы негласного соглашения все больше отдают пальму первенства законам гласного соглашения, которые действуют со стороны институтов государственной власти.

Множество параллельных миров основаны на понятии добра и зла. Мир параллельной реальности тоже борется со злом. Герои, которые побеждают зло делают это во имя общества, но без его участия! Это парадокс! Но именно этот парадокс получает более всего очков, ибо иллюзорный парадокс имеет более дорогую цену, чем истинная причина порождения зла.

Кинематограф очень живо подхватил тему личного героизма, создав массу образов новых мифических богов, начиная от «Бетмана», «Человека-паука» и «Железного человека». Деятельный человек, противостоящий несправедливости, стал очередным мифом, который услаждает воспаленное воображение современной личности. Стандартизация человеческого мышления, приправленная мифическими образами, создают условия всеобщей истерии и деградации.

Актуальными становятся слова английской писательницы, Сидни Джоан Харрис: «Опасность не в том, что компьютер однажды начнет мыслить, как человек, а в том, что человек однажды начнет мыслить, как компьютер».

Новые мифические герои, искаженная шкала культурных ценностей и опасные технологии призывают к действию личность, которая приходит на помощь обществу из ниоткуда. Качества этой личности порождены не обществом, а явлены народу вмешательством космических, божественных или каких-либо еще сил. Противоречие столь глубоко поразила мировую культуру, что именно оно становится основанием новой порции мифов и международном заговоре отдельной группы лиц.

Концепция политической власти над всем человечеством должна была рано или поздно родиться в столь противоречивом технологически и культурно развитом пространстве, которое интегрируется в целостный социальный монолит. Различные теории заговора наделяют функциями мирового правительства самые различные объединения и идеологии, начиная от масонов и заканчивая ООН.

Но как сказал американский политэконом, публицист и политик, Генри Джордж: — «Конечная политическая власть всегда находиться в руках массы. И в действительности совсем не короли или аристократы, не земледельцы или капиталисты порабощают народ, а его невежество». Коллективный разум, который сгенерировал массы мифов и легенд складывается из простого сложения человеческих умов. Но и это не является основным очагом деградации цивилизации.

Ни правитель, ни народ неспособны влиять на общеисторический процесс. Основным фигурантом деградации является человеческая культура. Вернее, мировая культура, основой которых является пестрое образование из национальных культур. В процессе глобализации победу одержит та национальная культура, которая способна будет управлять цивилизацией с самой совершенной за всю историю человечества системой тотального контроля! Когда это случится, миром будет управлять один человек. Библейские пророчества и наступление Апокалипсиса будут как никогда близки к реализации в мире человеческой реальности. Для того, чтобы избежать столь печальной для человечества участи, необходимо вытащить из мира параллельной реальности и указать ему путь, в котором его истинные человеческие качества и способности будут востребованы миром гармонии.

Мир параллельной реальности, в котором пребывает ум современного человека, создает множество параллельных миров, где дефицитом являются позитивные качества и способности личности, а торговля негативными знаниями и умениями приносят плоды, столь любимые человеческими пороками и страстями. Миф о некоем мировом сговоре является зеркальным отражением качества ума современного индивидуума и качество современного человеческого социума, которые поражены страхом и пороками.

Мир параллельной реальности не способен обнаружить язвы человечества, поставить диагноз и найти излечение, он лишь способен сотворить очередную порцию мифов и легенд, дабы усыпив человеческую бдительность, которая спрятана глубоко в интуиции человека, загасить на время его тревогу. «Любое человеческое знание начинается с интуиции, переходит к понятиям и завершается идеями», выводит формулу общественных отношений, немецкий философ, Иммануил Кант. Но всякая идея в условиях искаженного человеческого сознания и опасного технологического и культурного развития социума преобразуется в идеологию, которая очень скоро превращается в режим.

Все режимы рано или поздно падают. И это обстоятельство является пищей для ума. Падение — неминуемо! Поиск идеи, которая не станет идеологией и не превратится в режим — вот ключевые слагаемые будущего решения.

Психология bookap

А до тех пор, нам необходимо осмысливать очевидное: — параллельный мир обречен на исчезновение! Интуитивно человек чувствует это, противиться ему и страшиться смерти. Мир страха рождает мир грез и фантазий, где человек ищет помощи извне, а не изнутри своей истинной сущности.

Но мир истины проходит по границе человеческих качеств и способностей, по границе технологического и культурного развития социума, где качество человеческого сознания является зеркальным отражением качества человеческого общества. Изменить человека без изменения общества невозможно, как невозможно изменить общество, без изменения личности. Необходимо думать над решением именно этой задачи.