Часть III. Лечение алкоголизма
Глава 18. Битва с врагом
В ходе проходящей на семинаре оживленной дискуссии профессор задает Марго какой-то вопрос. Марго убеждена, что все остальные студенты способнее и занимаются усерднее, чем она. Она боится, что учитель поймет: она только притворяется знающей предмет, — и ум Марго мгновенно становится пустым, а все ее тело сковывает паника.
Каждый раз, когда Дагу приходится взаимодействовать со своими коллегами по работе, в его голове звучат голоса: «Ты что, не видишь, какой ты странный и неуклюжий? Зато все остальные видят!».
Когда Шарлотте нужно звонить по телефону и предлагать клиентам услуги своей компании, ее сердце начинает отчаянно колотиться и все тело пронизывает страх. И хотя Шарлотте удалось выработать технику, благодаря которой она научилась казаться спокойной и уверенной в себе, ее постоянно мучают головные боли на нервной почве.
Когда Джэкоб пытается заговорить с женщиной, которая ему нравится, его захлестывают эмоции и подавляет страх, что он покажется смешным. Кроме того, Джэкоб не способен проявлять нежность и просить свою партнершу оказывать ему те знаки внимания, которые он хотел бы получать, когда находится в близких отношениях.
Хиллари не покидает страх перед опасностью: опасностью, исходящей от некачественной пищи, загрязненного воздуха и сомнительных людей, опасностью, что ее где-нибудь подкараулят и изнасилуют. Она совершает сложные, занимающие огромное количество времени процедуры, предохраняющие ее от опасности, и сводит к минимуму круг своих занятий и интересов.
Почти каждую ночь Дэниель просыпается и, ворочаясь в постели, проводит долгие бессонные часы, преследуемый фантазиями о несчастьях, которые могут случиться на следующий день. Он не способен контролировать свои кошмарные мысли, несмотря на то что страхи никогда не оправдываются. Дэниель часто чувствует себя сонным и усталым в течение дня на своей высокотехнологичной и перспективной работе.
Салли живет под пасмурным небом печали. Нередко она бесконтрольно и беспричинно ударяется в слезы и убеждена, что ей уготована несчастная жизнь. Лишь иногда для Салли наступают короткие периоды психического благополучия, и ей удается надеть на себя маску справляющегося с жизнью человека; это и поддерживает в ней надежду.
Дрю постоянно сравнивает свою внешность с внешностью других женщин. Она не обращает внимания на людей, которые, по ее мнению, не столь привлекательны, как она сама, и сосредоточивает его лишь на тех, кто выглядит «лучше» ее. Дрю неотступно преследует чувство собственной неполноценности и мысли о том, насколько хорошо ее тело: вес, грудь, бедра, ноги, волосы, кожа, поэтому она маниакально штудирует модные журналы.
Джейн панически боится социальных ситуаций, поскольку уверена, что люди будут оценивать ее и найдут ее неуклюжей, смешной и не способной постоять за себя. Ее страх настолько силен, что сейчас Джейн находится в полной социальной изоляции и в депрессии.
Рад познакомиться; угадайте, как меня зовут!
Этот практически повсеместно распространенный феномен известен всем системам психотерапии. Любой из нас слышал внутренний голос, твердящий нам снова и снова, кстати и некстати, шепотом и оглушительным криком, с детства и до старости, когда нам хорошо и когда нам плохо, что наша жизнь ничтожна, безнадежна и обречена, что мы не «о’кей», что мы глупые, злые, уродливые, ненормальные или больные.
Ему давали столько же различных имен, сколько и самому Дьяволу. Ненависть к себе, низкая самооценка, негативные внутренние разговоры, катастрофические ожидания, карающий защитник, интернализированный диктатор и критический родитель. Этот список имен можно продолжать бесконечно, но все они описывают один и тот же феномен.
Психоаналитик определит голоса, звучащие в голове Дага, как жестокое супер-эго, преследующее Джэкоба предчувствие краха, рационально-эмотивный терапевт назовет катастрофическими ожиданиями, а не покидающее Марго чувство собственной ничтожности — низкой самооценкой. Охватывающие Шарлотту приступы паники когнитивный терапевт назовет фобической реакцией, кошмарные предчувствия Дэниэля — обсессией, а страхи Хиллари — негативными внутренними разговорами или навязчивыми мыслями. Салли поставят диагноз тяжелой депрессии, а Джейн — диагноз социальной фобии. Постоянные уничижительные самооценки Дрю приверженцы теории множественной личности назовут карающим альтер-эго, а представители академической психологии — патологической самокритикой; и все вместе взятое будет описано термином «застойное мышление» в 12-шаговой программе Анонимных алкоголиков.
Я назову этого специфического демона, который делает нашу жизнь несчастной, сводя на нет все наши усилия, Внутренним Врагом. В прошлом я называл его другими именами: Родитель-Свинья, Критический Родитель, Жестокий Судья или даже Враждебный Инопланетянин. Вы можете использовать эти имена или придумать свои собственные, но обязательно назовите его как-нибудь, и давайте поговорим о нем. Как именно мы назовем этот источник столь распространенных человеческих несчастий, не так уж важно, важно назвать его как-нибудь, как угодно, и поговорить о нем; ведь мы, как правило, не признаемся себе в том, что изнутри нас гложут негативные мысли, а обсуждать эту тему считается нетактичным в воспитанном обществе.
Каждый из персонажей, описанных выше и имевших место в реальной жизни ситуаций, может рассматриваться как результат совокупности представлений, прочно укоренившихся в его психической и эмоциональной жизни. В транзактном анализе мы рассматриваем их как особое эго-состояние Критического Родителя. Его биологический базис, по-видимому, представляет собой нейронную сеть представлений и установок, функционирующих в виде согласованного паттерна. Когда мы даем ему имя, то используем метафору, описывающую хорошо знакомый нам процесс обладания. Если субъектом обладания является жестокая грубая сущность, его называют Родителем-Свиньей, если это безжалостный критикующий голос — Врагом, если неотступный рационализирующий ворчун — Критическим Родителем, а если безмолвная угнетающая тень — Внутренним Критиком.
Враг берет свое начало с внешнего влияния, навязываемого нам, когда мы находимся еще в детском возрасте, людьми, наделенными властью. Прежде всего это наши родители, а также другие родственники, учителя, соседи и, что очень важно, другие дети, имеющие над нами определенную власть, пока мы еще маленькие. Как заложники, приучившиеся любить своих похитителей — «Стокгольмский синдром», — или как заключенные, старающиеся изо всех сил угодить надзирателям, дети уясняют для себя, что их благополучие, а порой и выживание зависят от послушания и беспрекословного выполнения всего, что им говорят.
И когда дети выполняют эти приказы, они превращаются из свободных самостоятельных людей в рабов, из принцев и принцесс — в лягушек, подчиняющихся изуверским правилам Внутреннего Врага. Поскольку в детстве принятие этих правил является условием психологического выживания, то когда мы вырастаем, Враг пытается представиться нашим другом, утверждая, что он совершает все свои выходки лишь для того, чтобы помочь нам. Истина же заключается в том, что его постоянное присутствие весьма эффективно калечит жизнь большинства из нас и полностью разрушает жизнь других, подрывая нашу способность к успеху и производительному труду.
Сущность же этого Врага состоит в том, что он является врагом любви. Основной смысл его послания: «Тебя не будут любить. Ты будешь одинок. Тебя выгонят из племени». Эта фатальная угроза выживанию, которая сегодня призвана нас контролировать, появилась на свет многие тысячи лет назад, вероятно, как попытка защитить людей от жутких опасностей, подстерегающих их за каменными стенами пещер. Она приводит нас в неописуемый ужас, и я каждый раз убеждался в том, что именно эта угроза кроется в основе любого аргумента Внутреннего Врага, независимо от возраста, национальной принадлежности, пола, вероисповедания или социального положения его жертвы: «Тебя не будут любить», «Тебя будут избегать».
Тот Враг, которого люди используют по отношению к себе, заимствован ими из далекого прошлого. И поскольку этот Враг является приобретенным, мы можем вычеркнуть это влияние из нашего настоящего. Основным препятствием к осуществлению этой программы является то, что многие люди бессознательно верят в законность миссии Внутреннего Врага: он якобы призван удержать нас на верном пути, предостеречь нас от ошибок, подсказывать нам верные решения, указывать на наши недостатки. Короче говоря, мы верим, что он всеведущ и благонамерен и что его мнение стоит слушать и выполнять. Кроме того, мы путаем шепот Врага с голосом нашей Совести, средоточия нашей души, напоминающего нам о наших моральных обязанностях, возложенных на всех человеческих существ.
Однако в отличие от Совести, прививающей человеку любовь к самому себе и ближним, Внутренний Враг разрушает узы взаимной привязанности между людьми. Желая быть уверенным в том, что мы слушаем только его и никого другого, Внутренний Враг все свои усилия посвящает, тому, чтобы мы не только не любили себя и других, но и чтобы нас не любили. Ведь когда мы , не любим себя и других, то и нас никто не любит. А после того как человеческие взаимоотношения и привязанности практически разорваны, мы оказываемся не в силах противостоять влиянию Врага, и он завладевает нами безраздельно.
Враг является реальностью, присутствующей в жизни каждого человека. Однако та степень, в которой эта реальность воспринимается, совершенно различна для разных людей. В сознании одного индивида Враг предстает просто в виде мрачной тени, накрывающей его разум, как удушающее одеяло, и внезапно превращающей жизнь в сущий ад. Для другого это придирчивый и настойчивый голос. Такой голос может звучать в виде рациональных, спокойных, ненавязчивых, как бы случайно брошенных утверждений, подрывающих любое наше значимое усилие. Враг может выступать в форме кошмаров, физических недомоганий и болей или обжигающих вспышек тревоги и ужаса.
Неважно, какое обличье принимает Враг, главное условие его власти — не встречать сопротивления со стороны жертв. Враг продолжает оказывать свое влияние, потому что человек готов терпеть его и признавать законной частью мира. А пока его слушают, верят ему и подчиняются, Враг всесилен. Мы должны осознать, что он — всего лишь произвольный набор лживых утверждений, которые были интернализированы нами, и теперь мы прислушиваемся к ним так, будто они являются истинными и важными. Чтобы прийти к этому осознанию, мы должны изменить три вещи:
• изменить наше мышление;
• изменить наши эмоциональные реакции;
• изменить характер повседневных взаимодействий с людьми, которые поддерживают эту разрушительную сущность, обитающую в нашем сознании.
Далее следует практическое руководство по работе с характерным исключительно для алкоголизма сценарием и Врагом, направленное на помощь людям, желающим избавиться от деструктивных внутренних диалогов, которые порождает их разум. Хотя это руководство направлено на работу с алкоголиками, в той или иной степени оно приложимо ко всем: все мы, пока растем, усваиваем интернализованные диктаторские послания.
Выслеживание Врага. Где он прячется? Какое обличье он принял? Какими нашими чувствами он питается? Чувством вины? Страха? Гнева?
Действия: отмежевание от Врага. Как нам лишить Врага поддержки, так чтобы он утратил свою силу и вернулся к первоначальной внешней форме? Какие специальные техники эффективны в противодействии влиянию Врага?
Ниже следует подробное объяснение перечисленных шагов.
