В начале было воспитаниеАлис Миллер (PDF, стр. 146)

Практическая же психология, в лице авторитетных ее представителей, постулирует свободу. Приведем всего только две выдержки. Вернер Эдхард: «Ты Бог в своем универсуме. Ты есть причина. Ты притворяешься, что ты не причина, чтобы играть. И ты можешь вспомнить, что ты есть причина, в любой момент...

Меняется одна из главных установок (о чем шла речь чуть выше) — она неэффективна более в новых условиях.

Честно говоря, мы признаем, что пресмыкающиеся есть не только среди менеджеров, но и среди профессионалов, включая и тех, кто преуспевает в своем бизнесе. Один из лучших примеров – прославленный гуманист Эразм: люди заметили, что у него была исключительно непрямая манера мстить всем видам...

Теперь я знал, откуда берется достоинство и невозмутимое спокойствие этого человека. Он — сын солнца, и его жизнь полна космологического смысла — он помогает своему Отцу, творцу и хранителю жизни на земле, — он помогает ему совершать это ежедневное восхождение....

Непререкаемое «пожалуйста» взрослых погасило огни нового знакомства стушевало краски начинающейся игры. Взамен общения, установления необходимого контакта, взамен жаждущему прорваться воображению унылая последовательность стереотипных качаний. Возникла дрессура, игра исчезла...

Свертывание не ограничивается одними лишь мыслительными операциями. Это проявление более широкой способности к замене нескольких понятий одним, более абстрактным, в использовании все более емких в информационном отношении символов. Приведем несколько примеров.

Однако, представляя Главных Учителей ("злодеев" пьесы) как удивительных, добрых, любящих друзей, не рискуем ли мы эффективностью будущих уроков?

пока еще нужно рассматривать лишь как исследовательский метод, нуждающийся в дальнейшей проверке и объяснении.

Свобода предполагает независимость по отношению к прошлому, некое отрицание его и даже разрыв с ним. Будущее, а не реальное настоящее, служит критерием свободы. Исходя из этого, свобода обеспечивается только выбором цели и не нуждается в достижении последней.

Также основатель монашества в Киевской Руси — Антоний Печерский 3 года ухаживал за монахом, больным кататонией (психомоторным заторможением), рассматривая его состояние как болезнь, хотя и считал, что она возникла в результате "прелести" и воздействия злого духа. (Пример этот цитируется в...

Что делать, когда хочешь что-то сказать и не можешь, потому что переполнен противоречивыми мыслями? Например, когда хочешь оправдаться и одновременно понимаешь, что оправдываться вроде бы и не за что.

Все вышеуказанные реакции естественны, потому что всегда, вы понимаете, что преследовали неправильную цель в вашей жизни, это нарушает равновесие. Нужно, чтобы вы переориентировали себя к лучшей цели. Рекомендуемая Адлером и Дрейкурсом цель — это общественный интерес. Общественный...