Исцеление психических болезней. Опыт христианского Востока первых вековЖан-Клод Ларше (DJVU, стр. 98)

Если же на этой стадии все складывается успешно, тогда индивид развивает зрелое, интегрированное «эго», — первый шаг на внутренней дуге, — и, следовательно, переходит к надэгоическим формам самости: кентаврической, тонкой, причинной и предельной. Проект Атман становится все тоньше и, в конечном...

В мае 1989 Робин, Бриджит и я гадали, насколько мы приблизились к цели, насколько язык Анн-Мари теперь отличался от нормы.

«Вы, которым придется сидеть в этой камере, называемой „Sourciére“, если вы не разлучены с любимым существом, горе ваше – наполовину горе».

Так давайте же без колебаний приступим к изучению науки о создании счастливой семьи, приняв участие в приводимой ниже дискуссии!

Черноморец Анатолий Протопопов в 1948 г. поднял на вытянутую руку двухпудовую гирю 1002 раза, а шахтер из Воркуты Виктор Таланцев поднял пудовую гирю 2500 раз.

«Я могу (І сап) (вставьте сюда свой пример Х)». Как изменились картинки? Как изменились ощущения? Локализация ощущений? Ваша общая установка? Беседа самим собой?

— Люди более всего боятся смерти и более всего ценят жизнь. Если сам проповедник утратил жизнь, как же он мог сделать бессмертным царя?

Потом, разумеется, были другие решения — теория беспомощного наблюдателя Гексли (Huxley, 1896), говорящая, что сознание просто наблюдает поведение и не может ничего делать. Но если это верно, то зачем оно вообще нужно? Поэтому на смену пришла теория эмерджентной эволюции (emergent evolution)...

Там, кстати, тоже есть оксюморон и даже родственный тютчевскому: «A sunny pleasure-dome caves of ice», что у Бальмонта прозвучало как

Моисей чаще рождается в большой семье, он с детства самостоятельный, помогает маме по хозяйству, заботится о младших братьях и сестричках. Он хорошо учится в школе, много читает и успевает заниматься музыкой.

Сьюзан говорит, что она дает равную значимость каждому действию, каждому моменту. Мы склонны делать наоборот: определенные дела, которые мы выполняем, более важны, чем другие, и, следовательно, мы концентрируемся на них и думаем совсем мало о наименее важных.

Но, тем не менее, мы почему–то остаемся в тупике, выстроенном из наших проблем. Чаще всего это происходит потому, что существуют две ловушки, которые мы сами себе успешно расставляем и не менее успешно в них попадаем.