Часть II. ПРИКЛАДНАЯ РАБОТА. СВЯТОЧНЫЕ ИГРЫ И СЕМИНАР
Глава 6. Прикладная работа с культурой
Наша культура определенно мешает семейному счастью, не меньше сумасшествий. Однако работа с культурой должна быть принципиально иной. Если сумасшествия убираются с помощью очищения, то культура требует понимания и осознования.
Да, культура может убить любую любовь, потому что превращает человека в подобие тупой, бездушной машины. Но это длится до тех пор, пока ты не выбрался из трубы, которой является культурное явление. Трубы или прохода к той цели, которая ждет тебя в конце этого испытания. Цель же эта — совершенство души.
Чтобы не потерять своего любимого, который увяз в образцах поведения, надо расширить свое видение так, чтобы охватить его всего целиком. Попросту, надо никогда не забывать своей любви и, глядя на него сейчас, помнить и того, которого любишь. Тогда становится возможным разглядеть, что он как бы в искусственном сне, по крайней мере, в измененном состоянии сознания, в которое сам себя погрузил, будто проводит над собой эксперимент. Долгий — на годы — и часто мучительный.
Мы действительно вполне осознанно погружаем себя в такие состояния и даже осознаем это и готовимся. Особенно ярко это бывает видно по женщинам, которые собрались рожать, по парням идущим в армию, по людям, которые готовятся к тюрьме.
Но и во всех других случаях, когда нам надо переходить в иной мир, а значит в иное сообщество, мы вполне осознанно готовимся принять в себя новое содержание сознания, а для этого подготавливаем сознание, меняя его состояние. И все участники наших святочных игр проделали это с собой перед играми. А до этого, когда ехали в Академию на семинар.
В чем суть этого изменения состояния сознания. В том, что для новой жизни нужны будут новые образы поведения. Для них потребуется место в сознании. Значит, это место надо высвободить, отодвинув «на задний план» то, что его заполняло. А потом удерживать пустым, вложив в это силу.
Отодвинув что-то в сознании можно, лишив его значимости. Значит, не просто усилием, а пересмотром ценностей. Но ценность вещей определяется для нас целями, потому что мы ценим в этом вещественном мире лишь то, что может быть орудиями для души. Следовательно, чтобы убрать одни орудия, надо всего лишь осознать, что ты какое-то время будешь заниматься иной целью, для которой нужны другие средства. Тогда все произойдет само собой.
Убрав из какого-то пространства сознания его содержание, это пространство надо закрыть пленкой, сделав из него гвор, то есть пузырь. Тогда у него появится граница или кожа, и она не впустит внутрь ничего лишнего.
К сожалению, и не выпустит: не выпустит тебя, пока цель не будет достигнута. К счастью, если это не сумасшествие, все орудия достижения новой цели, складываются в ступени пути, в лестницу. А значит, однажды обязательно будут преодолены, если только какое-нибудь сумасшествие не заставит вас завязнуть на одном из шагов.
Такое случается нередко, и человек раз за разом повторяет одну и ту же ошибку, пока не истощит терпение всех своих близких, и не разрушит всю свою жизнь. Но чаще мы все-таки прорываемся сквозь свои испытания и проходим новые миры насквозь. Это описано в сказках про всяких очарованных людей, начиная от простых быличек про обращенных в собак, и кончая спящими принцессами.
Однажды мы проходим свои испытания насквозь. И проходим их как миры с особыми культурами, которые, с психологической точки зрения, оказываются содержаниями нашего сознания. Чтобы пройти определенное испытание, мы должны воссоздать соответствующий ему мир и его культуру. И мы делаем это, собирая нужные образы в своем сознании.
Мы носим в себе свои миры, свои тюрьмы и ады… в которых очищаем душу.
Если вы любите человека, вы должны разделить его и его культуру. И понять, что он — это не культура. Но культура — это то, что позволяет его понять. Ведь он собрал ее ради того, чтобы стать совершенней. Это главная битва его жизни, он ради этого пришел.
И если ты его любишь, ты должен его помочь именно в этом, и должен оценить великолепие того орудия, которое он создал для победы в своем испытании. Оценить, увидеть и помочь.
Для этого ты должен оставаться вне его гвора, являясь для него хранителем памяти о себе настоящем, якорем осознавания. Ведь он там, внутри этой колеи или трубы — словно спит. И ему очень трудно не забывать себя, не забывать, что это он сам себя туда погрузил. Но не ради жизни в этой культурной среде, а ради того, что ждет в конце пути.
А в конце ждут душа, которая станет чище и совершеннее. Та самая, которую ты любишь. И именно ее новая способность любить и будет тебе наградой за то, что ты не предал своего избранника, пока он был чудовищем.
